कहानी जारी रखने के लिए 9वीं शताब्दी के एक शूरवीर का सामंती अधिकार। सामंतवाद के दौर में जमींदार। रूस में सामंतवाद का युग। भूमि के लिए सेवा समाप्त करना

पश्चिमी यूरोप के राज्यों में सामंती प्रभुओं के वर्ग के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के बीच संबंध तथाकथित सामंती पदानुक्रम ("सीढ़ी") के सिद्धांत पर बनाए गए थे। इसके शीर्ष पर राजा था, जिसे सभी सामंती प्रभुओं का सर्वोच्च स्वामी माना जाता था, उनका अधिपति - सामंती पदानुक्रम का प्रमुख। इसके नीचे सबसे बड़े धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंत थे जिन्होंने अपनी भूमि - अक्सर बड़े क्षेत्रों - सीधे राजा से धारण की। उन्हें रईसों का शीर्षक दिया गया था: ड्यूक, साथ ही पादरियों के सर्वोच्च प्रतिनिधि, अर्ल, आर्चबिशप, बिशप और सबसे बड़े मठों के मठाधीश, जिन्होंने राजा से जमीनें रखीं। औपचारिक रूप से, उन्होंने राजा को अपने जागीरदार के रूप में माना, लेकिन वास्तव में वे उससे लगभग स्वतंत्र थे: उनके पास युद्ध, टकसाल के सिक्के, और कभी-कभी अपने डोमेन में सर्वोच्च अधिकार क्षेत्र का प्रयोग करने का अधिकार था। उनके जागीरदार - आमतौर पर बहुत बड़े ज़मींदार भी - जो अक्सर बैरन की उपाधि धारण करते थे, वे निचले रैंक के थे, लेकिन उन्होंने अपने डोमेन में एक निश्चित राजनीतिक शक्ति का भी प्रयोग किया। बैरन के नीचे छोटे सामंती प्रभु थे - शूरवीर - शासक वर्ग के निचले प्रतिनिधि, जिनके पास हमेशा जागीरदार नहीं होते थे। IX - शुरुआती XI सदी में। शब्द "नाइट" (मील) का अर्थ केवल एक योद्धा था जो एक जागीरदार, आमतौर पर घुड़सवारी, सैन्य सेवा को अपने झूठ (जर्मन - रिटर, जिसमें से रूसी "नाइट" आता है) ले जाता है। बाद में, XI-XII सदियों में, जैसा कि सामंती व्यवस्था को मजबूत किया गया था और सामंती प्रभुओं के वर्ग को समेकित किया गया था, यह एक व्यापक अर्थ प्राप्त करता है, एक तरफ, यह सामान्य लोगों के संबंध में कुलीनता, "बड़प्पन" का पर्याय बन जाता है, दूसरी ओर, आध्यात्मिक सामंती प्रभुओं के विपरीत, सैन्य संपत्ति से संबंधित होने के कारण। शूरवीरों में आमतौर पर केवल किसान-धारक होते थे जो शूरवीरों की कमान के तहत सामंती पदानुक्रम का हिस्सा नहीं थे। प्रत्येक सामंती स्वामी एक निचले सामंती स्वामी के संबंध में एक स्वामी था, यदि वह उससे जमीन रखता था, और एक उच्च सामंती स्वामी का जागीरदार था, जिसका धारक वह स्वयं था।
सामंती प्रभु, जो सामंती सीढ़ी के निचले पायदान पर खड़े थे, एक नियम के रूप में, सामंती प्रभुओं का पालन नहीं करते थे, जिनके जागीरदार उनके तत्काल स्वामी थे। पश्चिमी यूरोप (इंग्लैंड को छोड़कर) के सभी देशों में, सामंती पदानुक्रम के भीतर संबंध नियम द्वारा शासित थे "मेरे जागीरदार का जागीरदार मेरा जागीरदार नहीं है।"

चर्च के सामंती प्रभुओं में भी उनके पदों के पद के अनुसार (पोप से पल्ली पुजारियों तक) अपने स्वयं के पदानुक्रम मौजूद थे। उनमें से कई एक साथ अपनी भूमि जोत में धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं के जागीरदार हो सकते हैं, और इसके विपरीत।
जागीरदार संबंधों का आधार और रखरखाव सामंती भूमि का स्वामित्व था - झगड़ा, या जर्मन सन में, जिसे जागीरदार अपने स्वामी से रखता था (अध्याय 4 देखें)। एक विशिष्ट सैन्य होल्डिंग के रूप में, विवाद को एक विशेषाधिकार प्राप्त, "महान" अधिकार माना जाता था, जो केवल शासक वर्ग के प्रतिनिधियों के हाथों में हो सकता था। सामंत के मालिक को न केवल इसका प्रत्यक्ष धारक माना जाता था - जागीरदार, बल्कि वह स्वामी भी, जिससे जागीरदार भूमि रखता था, और कई अन्य वरिष्ठ स्वामी पदानुक्रमित सीढ़ी पर थे। इस प्रकार सामंती प्रभुओं के वर्ग के भीतर पदानुक्रम सामंती भू-संपत्ति की सशर्त और पदानुक्रमित संरचना द्वारा निर्धारित किया गया था। लेकिन इसे प्रभु और जागीरदार के बीच संरक्षण और वफादारी के व्यक्तिगत संविदात्मक संबंध के रूप में औपचारिक रूप दिया गया था। सामंत को जागीरदार को हस्तांतरित करना - कब्जे में रखना - निवेश कहलाता था। अधिष्ठापन अधिनियम के साथ एक जागीरदार संबंध में प्रवेश करने का एक गंभीर समारोह था - श्रद्धांजलि लाना (फ्रांसीसी शब्द 1'होमे - एक व्यक्ति से), जिसके दौरान एक सामंती स्वामी, एक अन्य सामंती स्वामी के साथ एक जागीरदार संबंध में प्रवेश करते हुए, सार्वजनिक रूप से खुद को पहचानता था उसके "आदमी" के रूप में। साथ ही उन्होंने प्रभु के प्रति निष्ठा की शपथ ली। फ्रांसीसी ने इसे "फोई" (फ्रांसीसी फोई में - निष्ठा) कहा।

प्रभु के पक्ष में और उनके आह्वान पर (आमतौर पर एक वर्ष के दौरान 40 दिन) सैन्य सेवा को सहन करने के मुख्य दायित्व के अलावा, जागीरदार को कभी भी अपने नुकसान के लिए कुछ भी नहीं करना चाहिए और, प्रभु के अनुरोध पर, अपनी संपत्ति की रक्षा करना चाहिए उनकी अपनी सेनाएं, उनकी न्यायिक कुरिया में भाग लेती हैं और कुछ मामलों में, सामंती प्रथा द्वारा निर्धारित, उन्हें वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए: अपने सबसे बड़े बेटे द्वारा नाइटहुड की स्वीकृति के लिए, अपनी बेटियों की शादी के लिए, कैद से मुक्ति के लिए। बदले में, वरिष्ठ, दुश्मनों द्वारा हमले की स्थिति में जागीरदार की रक्षा करने और अन्य कठिन मामलों में सहायता प्रदान करने के लिए बाध्य था - अपने युवा उत्तराधिकारियों का संरक्षक, उसकी विधवा और बेटियों का रक्षक।
जागीरदार संबंधों की उलझन और जागीरदार दायित्वों का बार-बार पालन न करने के कारण, इस आधार पर संघर्ष 9वीं-11वीं शताब्दी में हुए। सामान्य घटना। सामंती प्रभुओं के बीच सभी विवादों को सुलझाने के लिए युद्ध को एक कानूनी तरीका माना जाता था। हालाँकि, XI सदी की पहली छमाही से। चर्च, हालांकि हमेशा सफलतापूर्वक नहीं, युद्ध के विकल्प के रूप में "भगवान की शांति" के विचार को बढ़ावा देकर सैन्य संघर्षों को कमजोर करने की कोशिश की। किसानों को सबसे अधिक आंतरिक युद्धों का सामना करना पड़ा, जिनके खेतों को कुचल दिया गया था, गांवों को जला दिया गया था और अपने कई दुश्मनों के साथ अपने स्वामी के प्रत्येक अगले संघर्ष में तबाह हो गया था।
पदानुक्रमित संगठन, शासक वर्ग के भीतर लगातार संघर्षों के बावजूद, अपने सभी सदस्यों को एक विशेषाधिकार प्राप्त स्तर में बांधा और एकजुट किया।
राजनीतिक विखंडन IX-XI सदियों के संदर्भ में। और एक मजबूत केंद्रीय राज्य तंत्र की अनुपस्थिति, केवल सामंती पदानुक्रम व्यक्तिगत सामंती प्रभुओं को किसानों के तीव्र शोषण और किसान विद्रोह के दमन की संभावना प्रदान कर सकता था। उत्तरार्द्ध के सामने, सामंती प्रभुओं ने अपने झगड़ों को भूलकर, एकमत से कार्य किया।

सामंतों का जीवन और रीति-रिवाज।

सामंतों का मुख्य व्यवसाय, विशेष रूप से इस प्रारंभिक काल में, युद्ध और साथ में लूट था। उनका पसंदीदा शगल शिकार, घुड़सवारी प्रतियोगिताएं और टूर्नामेंट थे।
X-XI सदियों में। यूरोप महलों से आच्छादित था। महल - एक सामंती स्वामी का सामान्य निवास - एक ही समय में एक किला था, बाहरी दुश्मनों से उसकी शरण, और पड़ोसियों, सामंती प्रभुओं और विद्रोही किसानों से। वह सामंती प्रभु की राजनीतिक, न्यायिक, प्रशासनिक और सैन्य शक्ति का केंद्र था, जिससे उसे पास के जिले पर हावी होने और पूरी आबादी को अपने नियंत्रण में रखने की अनुमति मिली। महल आमतौर पर एक पहाड़ी पर या एक नदी के ऊंचे किनारे पर बनाए जाते थे, जहां से आसपास की अच्छी तरह से अनदेखी की जाती थी और जहां दुश्मन के खिलाफ बचाव करना आसान होता था।

X सदी के अंत तक। महल अक्सर दो मंजिला लकड़ी के टॉवर होते थे, जिसकी ऊपरी मंजिल पर सामंती स्वामी रहते थे, और निचले हिस्से में - दस्ते और नौकर। यहां या आउटबिल्डिंग में हथियारों, प्रावधानों, पशुओं के लिए परिसर आदि के गोदाम थे।
महल एक प्राचीर और पानी से भरी खाई से घिरा हुआ था। खाई के पार एक ड्रॉब्रिज फेंका गया था। लगभग XI सदी की शुरुआत से। सामंती प्रभुओं ने पत्थरों के महल बनाना शुरू किया, जो आमतौर पर दो या तीन ऊंची दीवारों से घिरे होते थे और कोनों पर कमियां और मीनारें होती थीं। केंद्र में, मुख्य बहु-मंजिला टॉवर, "डोनजोन", अभी भी ऊंचा है। ऐसे टावरों के कालकोठरी अक्सर जेल के रूप में काम करते थे, जहां कैदी, विद्रोही जागीरदार और दोषी किसान जंजीरों में जकड़े हुए थे। आमतौर पर कई महीनों की घेराबंदी के परिणामस्वरूप ही महल को दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया गया था। छोटे सामंतों, जिनके पास इस तरह की शक्तिशाली संरचनाओं को बनाने का साधन नहीं था, ने अपने घरों को मजबूत दीवारों और पहरेदारों के साथ मजबूत करने की कोशिश की।
यूरोप X - XI सदियों में मुख्य प्रकार के सैनिक। भारी सशस्त्र घुड़सवार बन जाता है। प्रत्येक सामंती स्वामी घुड़सवार सैन्य सेवा के लिए अपने स्वामी के प्रति बाध्य था। उस समय के शूरवीर का मुख्य हथियार एक क्रॉस-आकार के हैंडल वाली तलवार और एक लंबा भारी भाला था। उन्होंने एक क्लब और एक युद्ध कुल्हाड़ी (कुल्हाड़ी) का भी इस्तेमाल किया; चेन मेल और एक ढाल, एक धातु जाली प्लेट के साथ एक हेलमेट - दुश्मन से बचाने के लिए एक टोपी का छज्जा। बाद में, XII-XIII सदियों में, शूरवीर कवच दिखाई दिया।

सामंत शासक, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष, जिन्होंने अपना पूरा जीवन युद्ध, हिंसा और लूट में बिताया, शारीरिक श्रम को तुच्छ समझते हुए, अज्ञानी, असभ्य और क्रूर थे। इन सबसे ऊपर, उन्होंने अपने सेवकों और जागीरदारों के संबंध में शारीरिक शक्ति, निपुणता, युद्ध में साहस और उदारता को महत्व दिया, जिसमें उन्होंने अपनी शक्ति और जन्मजात बड़प्पन की अभिव्यक्ति को तुच्छ या "कंजूस" के विपरीत, उनकी राय में देखा, पुरुष और नगरवासी। "नाइटली" व्यवहार का एक आदर्श कोड, एक शूरवीर को कमजोर और नाराज के एक महान रक्षक के रूप में चित्रित करता है, 12 वीं-13 वीं शताब्दी में बहुत बाद में सामंती यूरोप में आकार लिया। लेकिन फिर भी वह सामंती लॉर्ड-नाइट की वास्तविक उपस्थिति के अनुरूप नहीं था, बहुमत के लिए केवल एक अप्राप्य आदर्श शेष। इस आदर्श का प्रारंभिक मध्य युग के असभ्य बर्बर शूरवीरों से कोई संबंध नहीं था।

- केवल वही जो खुद का समर्थन करने के लिए पर्याप्त आय प्राप्त करता है। आमतौर पर यह आय भूमि द्वारा प्रदान की जाती थी। सामंती स्वामी संपत्ति का मालिक होता है, और चूंकि सम्मान उसे व्यक्तिगत रूप से इसे संभालने की अनुमति नहीं देता है, इसलिए वह अपने मालिकों को यह जिम्मेदारी सौंपता है। इस प्रकार, सामंती स्वामी लगभग हमेशा कम से कम कुछ किसान परिवारों का शोषण करता है। इन धारकों के संबंध में, वह एक स्वामी है (लैटिन प्रभुत्व में, इसलिए स्पेनिश डॉन)। रईस होने के लिए आय का होना एक व्यावहारिक शर्त है। लेकिन धन के आकार की दृष्टि से मध्यकालीन सामंतों में तीखी असमानता है, जिसके आधार पर कई उपाधियाँ स्थापित की जाती हैं, जो वर्ग से शुरू होकर राजा पर समाप्त होती हैं। समकालीनों ने इन डिग्रियों को बहुत स्पष्ट रूप से अलग किया और उन्हें विशेष नामों से भी चिह्नित किया। इन डिग्री का पदानुक्रम मध्ययुगीन "सामंती सीढ़ी" है। (सामंती पदानुक्रम भी देखें।)

सामंती सीढ़ी के उच्चतम पायदान पर राजकुमारों (राजाओं, ड्यूक, मार्किस, काउंट्स), पूरे प्रांतों के संप्रभु, सैकड़ों गांवों के मालिक, कई हजार शूरवीरों को युद्ध में लाने में सक्षम हैं।

मध्य युग की सामंती सीढ़ी पर एक कदम नीचे, कुलीनों में सबसे महान हैं, आमतौर पर कई गांवों के मालिक, उनके साथ शूरवीरों की एक पूरी टुकड़ी को युद्ध में ले जाते हैं। चूंकि उनके पास आधिकारिक शीर्षक नहीं है, इसलिए उन्हें सामान्य नामों से नामित किया गया है, जिसका अर्थ स्पष्ट नहीं है और कुछ हद तक फैला हुआ है; ये नाम अलग-अलग देशों में अलग-अलग हैं, लेकिन पर्यायवाची रूप से उपयोग किए जाते हैं। उनमें से सबसे आम: बैरन - पश्चिम में, दक्षिणी फ्रांस में और नॉर्मन देशों में, सायर, या लॉर्ड - पूर्व में ("बैरन" का अर्थ है एक पति, एक श्रेष्ठ पुरुष; "सर" - एक नेता और स्वामी) . लोम्बार्डी में उन्हें कप्तान कहा जाता है, स्पेन में - "रिकोस ओम्ब्रेस" (रिकोस होमब्रे, अमीर लोग)। जर्मनी में, वे "हेर" (हेर) कहते हैं, जो इंग्लैंड में सिग्नूर नाम से मेल खाता है - भगवान; लैटिन में इन नामों का अनुवाद डोमिनस (भगवान) शब्द से किया गया है। बाद में उन्हें बैनरेट्स भी कहा जाता था, क्योंकि अपने लोगों को इकट्ठा करने के लिए, उन्होंने अपने भाले के अंत में एक चतुर्भुज बैनर (बैनिअर) लगाया।

सामंती सीढ़ी पर भी प्राचीन कुलीनता का पूरा द्रव्यमान खड़ा है - शूरवीरों (फ्रेंच शेवेलियर, जर्मन रिटर, इंग्लिश नाइट, स्पैनिश कैबलेरो, लैटिन मील), एक संपत्ति के मालिक, जो देश की संपत्ति के आधार पर होते हैं, में शामिल हैं एक पूरा बैठ गया या उसका हिस्सा। उनमें से लगभग हर एक सामंती सीढ़ी के ऊपर किसी न किसी बड़े मालिक की सेवा करता है, जिससे वह एक संपत्ति प्राप्त करता है; वे उसके साथ अभियानों में जाते हैं, जो, हालांकि, उन्हें अपने जोखिम पर लड़ने से नहीं रोकता है। उन्हें कभी-कभी स्नातक कहा जाता है, लोम्बार्डी में उन्हें वावस्सेर कहा जाता है। उपयुक्त नाम मील्स यूनीस स्कूटी भी है, जिसका अर्थ है - एक ढाल वाला योद्धा, यानी एक शूरवीर जिसके पास कोई दूसरा योद्धा नहीं है।

मध्ययुगीन सामंती सीढ़ी के अंतिम पायदान पर वर्ग हैं। प्रारंभ में - शूरवीर के साधारण सैन्य सेवक, वे बाद में एक निश्चित मात्रा में भूमि के मालिक बन जाते हैं (जिसे अब हम एक बड़ी संपत्ति कहते हैं) और XIII सदी में। अपने धारकों के बीच स्वामी के रूप में रहते हैं। जर्मनी में उन्हें एडेलक्नेच (महान नौकर) कहा जाता है, इंग्लैंड में - स्क्वॉयर (बिगड़ा हुआ एक्यूयर - ढाल-वाहक), स्पेन में - इन्फैनज़ोन। वे XIII सदी में हैं। बड़प्पन के द्रव्यमान का गठन करेगा, और बाद की शताब्दियों में, शहर के निवासी, कुलीनता के लिए ऊंचा, स्क्वायर के खिताब पर गर्व करेंगे।

इस प्रकार, मध्ययुगीन सामंती सीढ़ी पर, चार चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो आम तौर पर आधुनिक सैन्य रैंकों के अनुरूप होते हैं: राजकुमार, ड्यूक और अर्ल हमारे सेनापति हैं, बैरन कप्तान हैं, शूरवीर सैनिक हैं, स्क्वायर नौकर हैं। लेकिन युद्धरत इकाइयों की इस अजीब सेना में, जहां सामंती सीढ़ी पर पद और स्थिति धन से निर्धारित होती है, एक साथ रहने से अंततः असमानताएं इतनी नरम हो जाती हैं कि हर कोई, सामान्य से नौकर तक, एक ही वर्ग के सदस्यों की तरह महसूस करने लगता है। .. . तब बड़प्पन अंततः आकार लेता है, और फिर अंत में अलग और अलग हो जाता है।

XIII सदी में। लोगों की दो श्रेणियों के बीच सख्ती से अंतर करने की आदत डालें: रईस, या कुलीन (जेंटिलशोम्स), और गैर-रईस, जिन्हें फ्रांस में होम्स कॉट्यूमियर्स (कस्टम के लोग, कॉट्यूम "ए) या होमे डे पोस्टे (यानी, पोटेस्टैटिस - विषय लोग); मध्य युग में रोटुरियर (सामान्य) नाम का उपयोग नहीं किया गया। ये श्रेणियां सख्ती से वंशानुगत हो जाती हैं। सामंती सीढ़ी के किसी भी चरण से संबंधित कुलीन परिवार गैर-कुलीन परिवारों के वंशजों के साथ संबंध बनाने से इनकार करते हैं। कोई भी जो था एक रईस से पैदा नहीं हुआ एक शूरवीर नहीं बन सकता, भले ही वह एक शूरवीर के जीवन का नेतृत्व करने के लिए पर्याप्त समृद्ध हो; एक गैर-कुलीन की बेटी एक रईस से शादी नहीं कर सकती; जो उससे शादी करता है वह एक असमान विवाह में प्रवेश करता है और इस तरह खुद का अपमान करता है सामंती परिवार उसकी पत्नी को स्वीकार नहीं करेंगे, और रईस अपने बच्चों के साथ व्यवहार नहीं करेंगे, यह आनुवंशिकता, पिछली शताब्दियों के दस्तावेजों में कम सख्त, बाद में मध्ययुगीन सामंती समाज और राज्य की एक प्रमुख विशेषता बन गई। 18वीं शताब्दी तक रहता है।

जैसे-जैसे रईसों के बीच मतभेद दूर होते गए, सामंती सीढ़ी में संगठित होते गए, बड़प्पन देश के बाकी हिस्सों से तेजी से दूर होता गया। नेक भावना फ्रांस और जर्मनी में सबसे अधिक मजबूती से स्थापित हुई। स्पेन में, और विशेष रूप से दक्षिण में, यह कमजोर है, मूरिश शहरों की समृद्ध आबादी के संपर्क के कारण, इटली में और, शायद, फ्रांस के दक्षिण में भी, व्यापारी वर्ग की शक्ति के कारण। इंग्लैंड में, जहां सैन्य सामंती आदतें जल्दी गायब हो गईं, स्क्वायर अमीर किसान से अलग नहीं है; यहाँ सीमा बहुत ऊँची है - प्रभुओं और बाकी लोगों के बीच; विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग में केवल उच्च अभिजात वर्ग होता है, जो संख्या में बहुत कम है।

यूरोप में शास्त्रीय मध्य युग "। - XIII सदियों) सामंतवाद का उदय था। शब्द" सामंतवाद "संघर्ष" शब्द से आता है - सेवा के लिए वंशानुगत भूमि स्वामित्व। जिस व्यक्ति ने झगड़ा प्राप्त किया वह उस व्यक्ति का एक जागीरदार (नौकर) था जिसने उसे भूमि प्रदान की थी। जिसने झगड़े का समर्थन किया वह था मैडम (बड़े को)। वरिष्ठ और जागीरदार दोनों को सामंती प्रभु कहा जाता था। सामंती स्वामी भी अपने सामंत के सभी निवासियों के लिए एक स्वामी था।

X-XI नं. यूरोप में, लगभग सारी भूमि झगड़ों में विभाजित थी। उस समय उन्होंने ऐसा कहा: " सिग्नेर के बिना कोई भूमि नहीं है ". सभी सामंत अपने-अपने क्षेत्र में वस्तुतः स्वतंत्र शासक बन गए। हालांकि, सामंती प्रभुओं के बीच एक संबंध बना रहा, जिसने राज्य को पूर्ण विघटन से बचाया। इस संबंध को तथाकथित "सामंती सीढ़ी" के रूप में चित्रित किया गया है। इसके शीर्ष स्तर पर राजा या सम्राट था - सभी भूमि का सर्वोच्च स्वामी और राज्य का सर्वोच्च स्वामी। यह माना जाता था कि राजा ने बड़े क्षेत्रों को जागीरदारों - राजकुमारों, ड्यूक, काउंट्स को वितरित किया। वे। बदले में, उन्होंने अपनी रियासतों, डचियों और काउंटियों के अलग-अलग हिस्सों को अपने स्वयं के जागीरदारों - बैरन को आवंटित कर दिया। बैरन में भी 61.1: 111 जागीरदार शूरवीर होते हैं। शब्द " शूरवीर "जर्मन से अनुवादित का अर्थ है घुड़सवार, घुड़सवार। एक जागीर के रूप में, शूरवीरों को एक संपत्ति मिली - एक गाँव या गाँव का हिस्सा। शूरवीर "सामंती सीढ़ी" के निचले पायदान थे।

एक नियम था: " मेरे जागीरदार का जागीरदार - मेरा जागीरदार नहीं ". इसका मतलब यह था कि जागीरदार ने केवल अपने तत्काल झूठ की सेवा की। उदाहरण के लिए, राजा एक बैरन की सेवा के लिए नहीं बुला सकता था - ड्यूक का एक जागीरदार, और एक ड्यूक - एक साधारण शूरवीर। इसलिए राजाओं की शक्ति तब बहुत कमजोर थी।

प्रभु ने जागीरदार को भूमि दी, उसकी मदद की और दुश्मनों से उसकी रक्षा की। जागीरदार, गुरु के आह्वान पर, उसकी सेना में शामिल हो गया। एक नियम के रूप में, एक जागीरदार के लिए वर्ष में 40 दिन सैन्य सेवा अनिवार्य थी। बाकी दिनों के लिए। खर्च किया और दुखी, उन्हें 1 वरिष्ठ व्यक्ति> वेतन प्राप्त हुआ। कुछ मामलों में, जागीरदार ने भगवान को उपहार भी दिए, उसे कैद से छुड़ाया, आदि। मालिक की मृत्यु के बाद, विवाद उसके बड़े बेटे द्वारा सफल हुआ।

सामंतवाद के उदय के कारण।

मध्य युग के दौरान, युद्ध अक्सर होते थे। शारलेमेन के साम्राज्य के पतन के बाद, यूरोप के सभी देश खूनी संघर्ष से हिल गए थे। 9वीं-10वीं शताब्दी में भी बदतर। विनाशकारी साबित हुआ नॉर्मन्स के छापे (स्कैंडिनेविया और डेनमार्क के निवासी), अरब, हंगेरियन, जिन्होंने कभी-कभी यूरोपीय समाज के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। पूर्ण विनाश और तबाही से बचने के लिए एक विश्वसनीय सेना का होना आवश्यक था। सैन्य मामलों में सुधार (उदाहरण के लिए, घोड़ों के लिए रेजिमेंट और काठी के लिए रकाब की शुरूआत) ने नाटकीय रूप से एक पेशेवर शूरवीर सेना (भारी हथियारों और भारी कवच ​​वाले घुड़सवार) के महत्व को बढ़ा दिया। घोड़े की नाल के लिए धन्यवाद, घोड़ा लोहे में जंजीर से लैस एक भारी हथियारों से लैस शूरवीर को ले जा सकता था, जिसने रकाब पर झुककर दुश्मन को भाले और तलवार से मारा।

शूरवीर एक दुर्जेय शक्ति बन गया है , लेकिन ऐसे प्रत्येक योद्धा और उसके घोड़े को अब दर्जनों लोगों का समर्थन करना था। पेशेवर योद्धाओं की छोटी टुकड़ी बड़े पैमाने पर मिलिशिया की जगह ले रही है। सामंती आदेशों ने पूरे समाज की रक्षा के लिए पर्याप्त विश्वसनीय सैन्य बल के अस्तित्व को सुनिश्चित किया।

सामंती समाज के तीन सम्पदा।

मध्य युग में, लोगों को विभाजित किया गया था संपदा उपासक (पादरी, भिक्षु), लड़ाके (अभिजात वर्ग, शूरवीर) और कार्यकर्ता। ये सम्पदाएं अपने अधिकारों और कर्तव्यों में भिन्न थीं, जो कानूनों और रीति-रिवाजों द्वारा स्थापित की गई थीं।

जुझारू वर्ग (सामंती प्रभुओं) में बर्बर जनजातियों के कुलीन लोगों के वंशज और उनके द्वारा जीते गए पश्चिमी रोमन साम्राज्य के कुलीन निवासी शामिल थे। विद्रोहियों की स्थिति अलग थी। सबसे अमीर ने पूरे क्षेत्रों पर शासन किया, और कुछ साधारण शूरवीर कभी-कभी बहुत गरीब थे। हालाँकि, केवल सामंती प्रभुओं को ही भूमि पर स्वामित्व और अन्य लोगों पर शासन करने का अधिकार था।

श्रमिकों के वर्ग में, बर्बर और रोमन नागरिकों में से गरीब मुक्त लोगों के वंशज और दासों के वंशज और दोनों शामिल थे। कॉलम ... काम करने वालों में भारी संख्या में किसान थे। उन्हें दो कैटेगरी में बांटा गया था। कुछ किसान स्वतंत्र लोग बने रहे, लेकिन सामंतों की भूमि पर रहते थे। विवाद स्वामी की भूमि और किसानों के आवंटन में विभाजित था। यह माना जाता था कि किसानों को ये आवंटन सामंती स्वामी द्वारा प्रदान किए गए थे। इसके लिए किसानों ने मालिक की भूमि (कोर्वे) पर काम किया और सामंती स्वामी (क्विट्रेंट) को कर का भुगतान किया। सामंती स्वामी ने अपने झगड़े की आबादी का वादा किया, कानून तोड़ने पर जुर्माना लगाया। किसानों की एक अन्य श्रेणी को सर्फ़ कहा जाता था। उन्हें उनके आवंटन से "संलग्न" माना जाता था और वे उन्हें छोड़ नहीं सकते थे। सर्फ़ (कॉर्वी, क्विट्रेंट) के दायित्व स्वतंत्र लोगों की तुलना में भारी थे। वे सामंतों पर व्यक्तिगत निर्भरता में थे, उन्हें जमीन के साथ बेचा और खरीदा गया था। सर्फ़ों की संपत्ति को स्वामी की संपत्ति माना जाता था। दास दास वास्तव में दासों की स्थिति में थे।

विद्रोहियों और कार्यकर्ताओं के अलावा, उपासकों का एक वर्ग था। उन्हें मुख्य माना जाता था और उन्हें पहला कहा जाता था। यह माना जाता था कि एक सामंती स्वामी या किसान मसीह की शिक्षाओं की पूरी गहराई को पूरी तरह से समझने और स्वतंत्र रूप से भगवान के साथ संवाद करने में सक्षम नहीं था। इसके अलावा, लोगों को लगातार शैतान द्वारा लुभाया जाता है। केवल ईसाई चर्च और उसके मंत्री - पादरी - सभी को दिव्य कानूनों की व्याख्या कर सकते हैं, एक व्यक्ति को भगवान से जोड़ सकते हैं, उसे शैतान की चाल से बचा सकते हैं और भगवान के सामने उसके पापों का प्रायश्चित कर सकते हैं।

उपासकों के वर्ग का मुख्य कर्तव्य पूजा था। पुजारियों उन्होंने बच्चों को भी बपतिस्मा दिया, नवविवाहितों से शादी की, पश्चाताप करने वालों के स्वीकारोक्ति को स्वीकार किया और उनके पापों को क्षमा किया, मरने वालों को भोज दिया।

लड़ने वाले और मेहनतकश लोगों के विपरीत, पादरी वर्ग एक खुला वर्ग था। पुजारी दो अन्य सम्पदाओं के मूल निवासी हो सकते हैं। पहली संपत्ति को बनाए रखने के लिए, श्रमिकों से आय का दसवां हिस्सा लिया जाता था (चर्च दशमांश) चर्च के सीधे कब्जे में काफी भूमि थी।

		पीटर आर्टसेन, 1551।

किसान।

मध्य युग में किसान खेती और पशु प्रजनन के अलावा, वे शिकार करते थे, मछली पकड़ते थे, एकत्र करते थे वन मधुमक्खियों का शहद और मोम। वे अपने लिए कपड़े और जूते सिलते थे, घर बनाते थे और रोटी पकाते थे, पक्की सड़कें और पुल बनवाते थे, नहरें खोदते थे और दलदलों को बहाते थे। लेकिन कृषि उनकी मुख्य चिंता बनी रही। इसके विकास की जरूरतों ने कई ग्रामीणों को सच्चे आविष्कारक में बदल दिया। कृषि की सफलताएँ बड़े पैमाने पर किसानों द्वारा एक भारी हल के आविष्कार से जुड़ी हैं - एक ओपनर - डंपिंग भूमि के लिए एक उपकरण। वे घोड़े के लिए एक क्लैंप भी लेकर आए। उसने इन जानवरों को खेतों की जुताई के लिए इस्तेमाल करने की अनुमति दी।

किसानों ने महारत हासिल की तीन क्षेत्र ... सर्दियों की ठंड के प्रतिरोधी पौधों की सर्दियों की किस्मों को पाला गया था। खेतों में खाद और अन्य खाद डालने लगे। सब्जियों और फलों की खेती व्यापक हो गई है। अंगूर के बागों धीरे-धीरे न केवल दक्षिणी में, बल्कि अपेक्षाकृत उत्तरी क्षेत्रों में, इंग्लैंड तक फैल गया।

प्रत्येक किसान परिवार अपने आवंटन पर खेती करता था। इस नाटक करना एक बड़े मैदान में भूमि की एक लंबी पट्टी थी। आस-पास अन्य परिवारों के आवंटन, साथ ही स्वामी की भूमि के टुकड़े भी थे। कटाई के बाद, मवेशियों को एक बड़े खेत में खदेड़ दिया गया। उन्होंने न केवल चराई, बल्कि कृषि योग्य भूमि को भी उर्वरित किया। इसलिए, आवंटन पर काम ग्रामीणों को एक ही समय में करना पड़ा, और सभी को एक ही फसल लगानी पड़ी। ग्रामीणों ने मुसीबत में पड़ोसियों की मदद की, संयुक्त रूप से खेतों और झुंडों को लुटेरों से बचाया, नए खेतों को साफ किया और जंगलों और घास के मैदानों का इस्तेमाल किया।

ग्रामीणों ने सबसे अहम मुद्दों को बैठक में तय किया, निर्वाचित मुखिया - किसान समुदाय का मुखिया ... समुदाय किसानों और सामंती स्वामी के साथ उनके संबंधों के लिए आवश्यक था। मुखिया ने भुगतान की पूर्णता की निगरानी की किराए छोड़ने और साथ ही यह सुनिश्चित करने के लिए कि किसानों से मानक से अधिक शुल्क नहीं लिया जाता है।

"द मैग्निफिसेंट बुक ऑफ़ ऑवर्स ऑफ़ द ड्यूक ऑफ़ बेरी" से लघु, 15वीं सदी

जागीरदार।

गाँव के पास ही उसके स्वामी का गढ़ा हुआ निवास था - लॉक ... सामंतवाद के तह के साथ ही महलों का निर्माण एक साथ किया गया था। IX -X IV में। वे नॉर्मन, अरब और हंगेरियन से बचाने के लिए बनाए गए थे ... पूरे जिले के निवासियों ने 13 महलों में शरण ली। पहले महल लकड़ी से बनाए जाते थे, फिर पत्थर से। ये किले अक्सर एक खंदक से घिरे होते थे, जिसके ऊपर एक ड्रॉब्रिज फेंका जाता था। महल का सबसे दुर्गम स्थान था बहुमंजिला मीनार - डोनजोन ... ऊपर एक सामंत अपने परिवार के साथ रहता था, और नीचे - उसके नौकर। तहखाने में एक तहखाना था। रख-रखाव की प्रत्येक मंजिल, यदि आवश्यक हो, एक छोटे से किले में बदल गई। टावर की दीवार में सबसे ऊपरी मंजिल से, एक गुप्त सर्पिल सीढ़ी अक्सर तहखाने में रखी जाती थी। पोलनल से दूर स्थान तक भूमिगत मार्ग था। इसलिए, महल पर कब्जा करने के बाद भी, सामंती स्वामी मृत्यु या कैद से बच सकते थे। हालांकि, तूफान से महल को ले जाना लगभग असंभव था। लंबी घेराबंदी के बाद ही रक्षकों ने भूख के कारण आत्मसमर्पण किया। लेकिन महल में आमतौर पर भोजन की बड़ी आपूर्ति होती थी।

शिष्टता।

जुझारू वर्ग का पूरा जीवन अभियानों और लड़ाइयों में बीता। सामंतों के पुत्र बचपन से ही शूरवीर सेवा की तैयारी करने लगे थे। कई वर्षों के प्रशिक्षण के बिना, न केवल एक शूरवीर के भारी कवच ​​में लड़ना असंभव था, बल्कि उनमें चलना भी असंभव था। 7 साल की उम्र से लड़के बन गए पृष्ठों , एसी 14 साल की उम्र - स्क्वॉयर शूरवीर हल्के हथियारों से लैस नौकरों के साथ, शूरवीरों ने पेज और स्क्वॉयर के साथ प्रभु की सेवा में प्रवेश किया। इस एक शूरवीर के नेतृत्व में एक छोटी टुकड़ी को "भाला" कहा जाता था , सामंती सेना में ऐसी टुकड़ियाँ शामिल थीं। युद्ध में शूरवीर, शूरवीर से लड़े, गिलहरी के साथ, शेष योद्धाओं ने शत्रु पर बाणों की वर्षा की। 18 साल की उम्र में, स्क्वॉयर शूरवीर बन गए . मैडम जिसमें उसे एक बेल्ट, एक तलवार और स्पर्स सौंपे।

धीरे-धीरे विकसित शूरवीर सम्मान के नियम ... मिट्टी के गुणों में से एक को स्वामी के प्रति निष्ठा और जागीरदारों के प्रति उदारता माना जाता था। एक और भी महत्वपूर्ण गुण वीरता था। एक बहादुर शूरवीर को लगातार कर्मों के लिए प्रयास करना चाहिए, साहस दिखाना चाहिए और युद्ध में भी लापरवाही करनी चाहिए, मृत्यु का तिरस्कार करना चाहिए। शौर्य शत्रु के प्रति बड़प्पन और शिष्टाचार से जुड़ा है। एक असली शूरवीर कभी भी गुप्त रूप से हमला नहीं करेगा, बल्कि, इसके विपरीत, आगामी लड़ाई के बारे में दुश्मन को चेतावनी देगा, उसके साथ द्वंद्व के दौरान उसके पास एक ही हथियार होगा, आदि। शूरवीरों के लिए सैन्य मित्रता पवित्र थी, साथ ही अपमान का बदला भी।

शूरवीर सम्मान के नियमों ने चर्च और उसके मंत्रियों के साथ-साथ सभी कमजोरों - विधवाओं, अनाथों, भिखारियों की सुरक्षा का आदेश दिया। और भी कई नियम थे। सच है, वास्तविक जीवन में उनका अक्सर उल्लंघन किया जाता था। शूरवीरों में कई बेलगाम, क्रूर और लालची लोग थे।

सामंतों का पसंदीदा शगल शिकार था और टूर्नामेंट - दर्शकों की उपस्थिति में शूरवीरों की सैन्य प्रतियोगिता। सच है, चर्च ने टूर्नामेंट की निंदा की। आखिरकार, शूरवीरों ने अपना समय और ऊर्जा उन पर खर्च की, जो ईसाई धर्म के दुश्मनों से लड़ने के लिए आवश्यक थे।

एक स्रोत: आर्टेमोव वी.वी., लुबचेनकोव यू.एन. इतिहास। 0000

आत्म परीक्षण प्रश्न

1. मध्य युग में तीन मुख्य सम्पदाएं क्या हैं?
2. मध्य युग में किसान किस प्रकार की खेती करते थे?
3. शूरवीर सम्मान के नियमों में क्या शामिल था?

प्रश्नों की तैयारी:पोचेर्न्याव एन.एस.

विषय पर आगे पढ़ना

जागीरदार(फ्रेंच और अंग्रेजी जागीरदार, सेल्ट्स ग्वा-सॉ से - एक कर्मचारी, इसलिए मध्य-शताब्दी के लैटिन वासुस, वैसलस, वैसलस)। पश्चिमी यूरोप में, मध्य युग में, भूमि संपत्ति का मालिक, जिसने अधिपति को विभिन्न कर्तव्यों (सेना में सेवा, आदि) के साथ स्वामित्व के अधिकार के लिए भुगतान किया, अर्थात, जिसके पास सारी भूमि का स्वामित्व था।

रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश।- चुडिनोव ए.एन., 1910.http: //dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/37581/WASSAL

वरिष्ठ(अक्षांश से वरिष्ठ - वरिष्ठ) - मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में: ए) एक सामंती स्वामी, जमींदार (एक सिग्नेर का मालिक), जिसके आधार पर किसान (और अक्सर शहरवासी) थे; बी) एक सामंती स्वामी, व्यक्तिगत निर्भरता में जिस पर छोटे सामंती स्वामी थे - जागीरदार

एक बड़ा कानूनी शब्दकोश। - एम।: इंफ्रा-एम। 2003.t http://dic.academic.ru/dic.nsf/lower/18167

शूरवीर(जर्मन रिटर - मूल रूप से - घुड़सवार), जैप में। और केंद्र। मध्य युग में यूरोप, एक सामंती प्रभु, एक भारी हथियारों से लैस घुड़सवारी योद्धा। एक शूरवीर के लिए, नैतिक मानकों को अनिवार्य माना जाता था: साहस, कर्तव्य के प्रति निष्ठा, एक महिला के संबंध में बड़प्पन। इसलिए - एक लाक्षणिक अर्थ में - एक शूरवीर एक निस्वार्थ, महान व्यक्ति होता है।

बड़ा विश्वकोश शब्दकोश। 2000. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/260518

जमीदार - एक कुलीन (इस मामले में - आवश्यक रूप से घुड़सवारी) एक शूरवीर का छात्र, सिग्नूर, कम अक्सर एक पिता, यदि वह एक प्रमुख सेनापति था, या ऐसे छात्रों की अनुपस्थिति में, एक सामान्य हवलदार।
बड़प्पन के मामले में, शिक्षुता आमतौर पर 14 साल की उम्र से 21 साल की उम्र (बहुमत की उम्र तक) तक चलती थी, जिसके बाद युवाओं को नाइट की उपाधि दी जाती थी। एक अपवाद रॉयल स्क्वॉयर हो सकता है, जो कभी-कभी जीवन भर स्क्वॉयर बने रहते हैं।
सामान्य, एक नियम के रूप में, जीवन के लिए एक स्क्वॉयर के रूप में सेवा की, साथ ही एक हवलदार होने के नाते। केवल बहुत ही दुर्लभ मामलों में एक सामान्य व्यक्ति को विशेष योग्यता के लिए नाइट की उपाधि दी जा सकती थी, और यह पवित्र रोमन साम्राज्य में ऐसे आम लोगों के वंशजों से था कि मंत्रिस्तरीय संपत्ति का उदय हुआ।

विकिपीडिया http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/148164

पृष्ठ(fr। ले पेज, ग्रीक पेस से - बच्चा, लड़का)। 1) मध्य युग में, युवा रईस जो संप्रभु की सेवा में थे। आजकल, वे सभी प्रकार के समारोहों में एक आवश्यक सेटिंग के रूप में, अदालतों में बने हुए हैं। 2) रूस में, पेज कॉर्प्स का एक छात्र। 3) मिट्टी के दौरान पोशाक का समर्थन करने के लिए महिलाओं के लिए हुक या कॉर्ड के साथ एक बेल्ट।

रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश।- चुडिनोव ए.एन., 1910.http: //dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/25280/PAZH

स्थिति, कई पूर्व-पूंजीवादी समाजों का एक सामाजिक समूह, जिसे परंपरा या कानून में निहित अधिकार और जिम्मेदारियां विरासत में मिली हैं।

आधुनिक विश्वकोश। 2000.http: //dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/44678

डॉन जॉन- ((fr। डोनजोन - मास्टर टॉवर, वेड लैट से। डोमिनियनस)। पूर्व में प्राचीन महल और किले में मुख्य टॉवर; अब रक्षा के लिए किलेबंदी का एक टॉवर; बुर्ज के बारे में क्या है, घरों पर एक मंडप।
रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/10781/

त्रि-क्षेत्रवैकल्पिक फसलों के साथ तीन-शेल्फ, तीन-क्षेत्र फसल रोटेशन: परती, सर्दियों की फसलें, वसंत फसलें। यह सामंतवाद के समय की भाप खेती प्रणाली की विशेषता है।

महान सोवियत विश्वकोश। - एम .: 1969.http: //dic.academic.ru/dic.nsf/bse/141012/Trekhpolye

आवंटन- विभिन्न कर्तव्यों (आवंटन भूमि उपयोग) के लिए एक जमींदार या राज्य द्वारा एक किसान के उपयोग के लिए प्रदान की गई भूमि का भूखंड। रूस में, 1861 के किसान सुधार के बाद, यह सांप्रदायिक या घरेलू किसान संपत्ति में बदल गया

बड़ा विश्वकोश शब्दकोश। 2000.http: //dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/207354

ओब्रोक, जमींदारों और राज्य द्वारा किसानों से माल के रूप में लगान और वसूला गया धन।

इलस्ट्रेटेड इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। - एम।:।

तीन सम्पदाओं के मध्ययुगीन सिद्धांत में एक सम्मानजनक स्थान पर "लड़ाई करने वालों" का कब्जा है, अर्थात् धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं।अस्तित्व में वसलाइट सिस्टम , एक प्रकार का पदानुक्रमित सामंती सीढ़ी।

इसके शीर्ष पर था राजा- सबसे अमीर जमीन का मालिक। उन्हें सर्वोच्च माना जाता था वरिष्ठ,या अधिपतिसभी सामंती प्रभु। नीचे बड़े सेकुलर सामंत हैं - ड्यूक्स, marquises, अर्ल्स,जिसे राजा ने स्वयं भूमि के साथ आवंटित किया था। इसलिए, जागीरदार के रूप में, उन्होंने औपचारिक रूप से राजा की बात मानी। तदनुसार, उनके जागीरदार - बैरन- सामंती सीढ़ी के निचले पायदान पर कब्जा कर लिया। अंतिम चरण का था शूरवीर,जिनके पास अपना जागीरदार नहीं हो सकता है।

प्रत्येक यूरोपीय देश में, जागीरदार प्रणाली की सामान्य विशेषताओं के बावजूद, कुछ ख़ासियतें थीं। उदाहरण के लिए, फ्रांस में, नियम था "मेरे जागीरदार का जागीरदार - मेरा जागीरदार नहीं।" इसका, विशेष रूप से, इसका अर्थ था कि जागीरदार सेवा करता था और केवल उसी के प्रति वफादार होता था जिससे वह सीधे तौर पर झगड़ा करता था। इंग्लैंड में, हालांकि, यह नियम लागू नहीं हुआ: यहां सभी सामंत सीधे राजा के अधीन थे।

झगड़े का स्थानांतरण एक गंभीर माहौल में हुआ। उसके सभी जागीरदार प्रभु के महल में एकत्रित हुए। उनकी उपस्थिति में, भगवान ने नए जागीरदार को एक झंडा, एक अंगूठी, एक दस्ताना, एक पेड़ की एक शाखा या एक बेल, एक मुट्ठी पृथ्वी, आदि सौंपे। इन प्रतीकों ने संकेत दिया कि जागीरदार को अपनी जमीन के अधिकार हस्तांतरित कर दिए गए थे। इस प्रक्रिया को कहा जाता था संस्कार . यह पारित होने के एक संस्कार से पहले था। चुनौती देने वाला प्रभु के सामने एक घुटने के बल गिरा और उसका हाथ पकड़ लिया। फिर उसने खुद को एक जागीरदार घोषित किया और अधिपति के प्रति निष्ठा की शपथ ली।

जागीरदार ने प्रभु के सम्मान, जीवन और संपत्ति की रक्षा करने के लिए, एक अभियान पर अपने आदेश पर कार्रवाई करने के लिए, अपने राजद्रोह को छुड़ाने के लिए, लॉर्ड काउंसिल की बैठक में भाग लेने के लिए, जो कि एक प्रकार का न्यायिक और प्रशासनिक निकाय है। . जागीरदार कर्तव्यों की संख्या में भगवान को उपहार, उनके सबसे बड़े बेटे को युवक के नाइटहुड के समय, और बेटी को उसकी शादी के दिन भी शामिल थे।

अपने हिस्से के लिए, स्वामी ने जागीरदार की रक्षा और समर्थन करने, कैद या मृत्यु के मामले में अपनी संपत्ति और संतान की देखभाल करने का बीड़ा उठाया। वरिष्ठ अक्सर अपने जागीरदार के उत्तराधिकारियों के भाग्य का निर्धारण करते थे - उन्होंने उनके विवाह की व्यवस्था की, जब तक वे बहुमत की उम्र तक नहीं पहुंच गए, तब तक एक अभिभावक था, क्योंकि जागीरदार के वंशजों की भलाई सीधे वरिष्ठ के हितों से संबंधित थी। वारिसों ने पिता के विवाद को अपने कब्जे में लेते हुए, स्वामी को उचित राशि का भुगतान किया और निष्ठा की शपथ ली।

XI-XII सदियों में। आंतरिक युद्ध लड़े गए, इसलिए, सामंती स्वतंत्र लोगों को नियंत्रित करने के लिए, चर्च ने भगवान की शांति पर कई फरमानों को अपनाया, सामंती प्रभुओं को धार्मिक छुट्टियों के दौरान और साप्ताहिक - बुधवार से सोमवार तक लड़ने के लिए मना किया।

अंतहीन आंतरिक और बाहरी युद्धों में, मध्ययुगीन शिष्टता के मनोविज्ञान और विचारधारा का धीरे-धीरे गठन हुआ। सबसे पहले, "नाइट" सिर्फ एक योद्धा था जो जागीरदार, आमतौर पर घुड़सवारी, सैन्य सेवा करता था। इसके बाद, इस अवधारणा ने एक व्यापक अर्थ प्राप्त कर लिया - यह बड़प्पन और बड़प्पन का पर्याय बन गया। शूरवीरों ने अपने आदर्श, सम्मान की समझ बनाई। शूरवीर को ईसाई धर्म के लिए लड़ना था, कमजोरों की रक्षा करना, अपनी बात रखना, अपने स्वामी के प्रति वफादार रहना, अपने लिए खड़े होने में सक्षम होना था। समय के साथ शिष्ट व्यवहार का आधार बन गया है सौजन्य , यानी अच्छे शिष्टाचार के नियमों का पालन करना। दरबारी कोड न केवल साहस, बल्कि शिष्टाचार, राजनीति, वीरता, उदारता, चातुर्य, कविता लिखने और संगीत वाद्ययंत्र बजाने की क्षमता, प्रकाश की कला में महारत हासिल करने, अन्य शूरवीरों और सुंदर महिलाओं के साथ आकस्मिक बातचीत के लिए भी प्रदान करता है।

एक शूरवीर की मानद उपाधि अर्जित करनी थी। यह युद्ध के मैदान में विशेष योग्यता के लिए नाइट होने के बाद, या वयस्कता तक पहुंचने से पहले विशेष सैन्य शिक्षा के बाद हो सकता था। इस तरह के प्रशिक्षण को प्राप्त करने के लिए, कम उम्र में भविष्य के शूरवीर को प्रभु के दरबार में सेवा करने के लिए भेजा गया था। लड़के ने एक पृष्ठ के रूप में सेवा की, 15 साल की उम्र से वह संरक्षक शूरवीर का दरबार बन गया और हर जगह उसके साथ रहा। युद्ध में, युवक शूरवीर के घोड़े के पास खड़ा हो गया, उसकी ढाल पकड़ ली, एक अतिरिक्त हथियार सौंप दिया और लड़ गया। अगर लड़के ने अच्छा काम किया, तो उसे नाइट कर दिया गया।

दीक्षा से पहले, भविष्य के शूरवीर ने पूरी रात प्रार्थना की। स्वीकारोक्ति, भोज और अनिवार्य स्नान अनुष्ठान के बाद, वे सफेद वस्त्र धारण करते हैं। वे पवित्रता और इरादों की ईमानदारी के प्रतीक थे।

युवक ने शपथ ली: "मेरे प्रभु और मेरे शासक की उपस्थिति में, पवित्र सुसमाचार पर अपना हाथ रखते हुए, मैं वादा करता हूं और सभी कानूनों का सावधानीपूर्वक पालन करने और हमारे गौरवशाली नाइटहुड की रक्षा करने का वादा करता हूं।" उसके बाद, सबसे पुराने शूरवीरों में से एक (या आवेदक के पिता) ने अपनी तलवार निकाली और भर्ती के कंधे को तीन बार छुआ। फिर, वही तीन बार, उसने उसे चूमा। अंत में, उन्होंने युवक को तलवार से एक बेल्ट से बांध दिया, जिसे उसने कभी भी भाग लेने की हिम्मत नहीं की, स्पर्स पर डाल दिया, उसे एक ढाल और एक हेलमेट दिया।

उन्हें नाइटहुड की उपाधि

शूरवीरों के जीवन से दृश्य

भविष्य के शूरवीर के सर्जक ने उसे अपनी हथेली से या तो सिर के पीछे, या गर्दन पर, या गाल पर मारते हुए कहा: "बहादुर बनो!" एक शूरवीर के जीवन में यह एकमात्र झटका था, जिसका जवाब न देने का उसे अधिकार था। दीक्षा अनुष्ठान नए शूरवीर की निपुणता के प्रदर्शन के साथ समाप्त हुआ। वह अपने घोड़े पर कूद गया और मक्खी पर बिजूका को भाले से मारना पड़ा। युद्धकाल में, शूरवीर प्रक्रिया अधिक विनम्र थी। यहां तक ​​कि एक राजा को भी शूरवीरता के संस्कार से गुजरना पड़ता था।

जे श्रेइबर। पन्ने। XIX सदी।

शिकार और सैन्य अभ्यास ने हर समय शूरवीर लिया। इसके बाद, उनके साथ नाइटली टूर्नामेंट जोड़े गए। ये सैन्य प्रतियोगिताएं थीं, जहां शूरवीर या तो व्यक्तिगत युगल में या समूहों में एक महान दर्शकों के सामने लड़ते थे। कुलीन महिलाओं को दर्शकों के बीच सम्मान के स्थान दिए गए। शूरवीर का मुख्य कार्य घोड़े की पीठ पर रहना और भाले के नुकीले सिरे से दुश्मन को खदेड़ना था। ऐसा हुआ कि टूर्नामेंट में शूरवीर सम्मान के मुद्दों को हल करना आवश्यक था। तब संघर्ष जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए जा सकता था। विजेताओं को प्रसिद्धि और मान्यता, मानद पुरस्कार, साथ ही हारे हुए के घोड़े और हथियार प्राप्त हुए। शस्त्र और घोड़े के बिना शूरवीर बने रहना शर्म की बात मानी जाती थी, इसलिए विजेता ने उन्हें फिरौती के लिए अपने अशुभ प्रतिद्वंद्वियों को लौटा दिया। कई गरीब शूरवीरों ने, महल से महल की ओर बढ़ते हुए, अपनी किस्मत बटोर ली। इन साहसी लोगों को नाइट एरंट कहा जाने लगा। साइट से सामग्री

चेक शहरों के हथियारों का कोट

शूरवीरों ने हेलमेट में टूर्नामेंट में भाग लिया, जिसने उनके चेहरे को पूरी तरह से ढक लिया। उन्हें द्वारा पहचाना और प्रतिष्ठित किया गया था हाथ का कोट , वह है, एक शूरवीर की ढाल पर या एक झंडे (शेर, अजगर, चील, बाज़, आदि) पर संकेतों और रेखाचित्रों के अनुसार। हथियारों के कोट का जटिल विज्ञान टूर्नामेंट के आयोजकों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था - जीई-रोल्स , अर्थात् अग्रदूतों . शूरवीर, टूर्नामेंट में आने के बाद, बैरियर पर रुक गया और अपने आगमन की घोषणा करते हुए अपना हॉर्न बजाया। तब हेराल्ड बाहर आया और जोर से दर्शकों को इस शूरवीर के हथियारों के कोट के बारे में बताया। हथियारों के कोट के संकलन और व्याख्या पर एक विशेष विज्ञान का विकास भी हेराल्ड से जुड़ा हुआ है - शौर्यशास्त्र .

प्रत्येक सामंती स्वामी ने अपने स्वयं के हथियारों का कोट रखने का प्रयास किया। सबसे पहले, केवल बड़े सामंती प्रभुओं के पास हथियारों के कोट थे। साधारण शूरवीरों ने अपने स्वामी के हथियारों के कोट वाली ढालें ​​पहनी थीं। बाद में उन्हें अपने स्वयं के हथियारों के कोट का अधिकार प्राप्त हुआ। XIII सदी के मध्य में। पादरियों, व्यापारियों और नगरवासियों के बीच हथियारों के कोट दिखाई देते हैं। हथियारों के कोट के अलावा अक्सर एक आदर्श वाक्य था - हथियारों के कोट पर एक छोटा शिलालेख, शूरवीर के नैतिक सिद्धांतों के बारे में एक ढाल, उनके जीवन में घटनाएं, आदि। उदाहरण के लिए, "मैं अपने तरीके से जाता हूं" - सेवॉय के नेमोर्स की गिनती का आदर्श वाक्य; "मैं दूसरा नहीं बनूंगा" - ड्यूक ऑफ बरगंडी, फिलिप द गुड का आदर्श वाक्य। मध्यकालीन शहरों में भी हथियारों के अपने कोट थे।

अब हथियारों का कोट प्रत्येक राज्य के राष्ट्रीय प्रतीकों में से एक है।

ग्यारहवीं सदी एक जागीरदार और एक सिग्नेर के पारस्परिक दायित्वों पर चार्टर्स के बिशप से ड्यूक ऑफ एक्विटाइन को एक पत्र से

जो कोई भी अपने स्वामी के प्रति वफादारी की कसम खाता है, उसे हमेशा इन छह (दायित्वों) को याद रखना चाहिए: सीनेटर के शरीर को नुकसान नहीं पहुंचाना: अपने रहस्यों को धोखा नहीं देना और उसकी किलेबंदी को नष्ट नहीं करना ... अधिकार ... उसकी संपत्ति को नुकसान नहीं पहुंचाना।" उसे वह हासिल करने से न रोकें जो वह आसानी से हासिल कर सकता है, और यह भी कि उसके लिए असंभव को वह नहीं बनाना जो वास्तव में संभव है। यदि एक वफादार (जागीरदार) न्याय के लिए आवश्यक इस नुकसान से खुद को बचाता है, तो (तब) वह झगड़े के लायक नहीं है, क्योंकि बुराई न करना पर्याप्त नहीं है, आपको अच्छा करने की जरूरत है। इसके अलावा, उपरोक्त छह (दायित्वों) को पूरा करने में, वह अपने स्वामी को बिना धोखे के सलाह देता है और मदद करता है यदि वह झगड़े से सम्मानित होना चाहता है, और हमेशा इस शपथ के प्रति वफादार भी रहता है। और प्रभु को हर चीज में अपने वफादार (जागीरदार) के संबंध में भी ऐसा ही करना चाहिए।

आप जो खोज रहे थे वह नहीं मिला? खोज का प्रयोग करें

मध्य युग में, यह माना जाता था कि समाज "प्रार्थना करने वालों" - पादरी, "जो लोग लड़ते हैं" - शूरवीरों और "काम करने वालों" - किसानों में विभाजित थे। ये सभी वर्ग, जैसे थे, एक ही शरीर के अंग थे। वास्तव में, मध्य युग में उभरा समाज की पदानुक्रमित संरचना कहीं अधिक जटिल और दिलचस्प थी।
आप यह भी सीखेंगे कि एक असली शूरवीर को कैसा दिखना और व्यवहार करना चाहिए।

विषय:पश्चिमी यूरोप की सामंती व्यवस्था

सबक:सामंती समाज

मध्य युग में, यह माना जाता था कि समाज "प्रार्थना करने वालों" - पादरी, "जो लोग लड़ते हैं" - शूरवीरों और "काम करने वालों" - किसानों में विभाजित थे। ये सभी वर्ग, जैसे थे, एक ही शरीर के अंग थे। वास्तव में, मध्य युग में उत्पन्न समाज की पदानुक्रमित संरचना बहुत अधिक जटिल और दिलचस्प थी। और आप यह भी सीखेंगे कि एक वास्तविक शूरवीर को कैसा दिखना और व्यवहार करना चाहिए।

XI सदी के मध्य तक। यूरोप में एक सामाजिक व्यवस्था की स्थापना हुई, जिसे आधुनिक इतिहासकार कहते हैं सामंती... समाज में सत्ता सामंती जमींदारों की थी, धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय। आबादी का भारी बहुमत आश्रित किसान था। स्वामी और किसानों के विशेषाधिकार और कर्तव्य कुछ रीति-रिवाजों, लिखित कानूनों और विनियमों में आकार लेते हैं।

प्रत्येक बड़े सामंती स्वामी ने किसानों के साथ भूमि का एक हिस्सा छोटे सामंतों को उनकी सेवा के लिए एक पुरस्कार के रूप में वितरित किया, और उन्होंने उन्हें निष्ठा की शपथ दिलाई। उन्हें इन सामंती प्रभुओं के संबंध में माना जाता था मैडम(वरिष्ठ), और सामंती प्रभु, जो, जैसे थे, उससे भूमि को "रख" लिया, उसका बन गया जागीरदार(अधीनस्थ)। जागीरदार के आदेश से, एक अभियान पर जाने और सैनिकों की एक टुकड़ी को अपने साथ लाने के लिए, सिग्नेर के दरबार में भाग लेने, सलाह के साथ उसकी मदद करने और कैदी को कैद से छुड़ाने के लिए बाध्य किया गया था। वरिष्ठ ने अन्य सामंती प्रभुओं और विद्रोही किसानों के हमलों से अपने जागीरदारों का बचाव किया, उन्हें उनकी सेवा के लिए पुरस्कृत किया, अपने अनाथ बच्चों की देखभाल करने के लिए बाध्य थे। ऐसा हुआ कि जागीरदारों ने अपने स्वामी का विरोध किया, उनके आदेशों का पालन नहीं किया, या किसी अन्य स्वामी के पास गए। और तब केवल बल द्वारा ही उन्हें आज्ञा मानने के लिए मजबूर किया जा सकता था, खासकर अगर प्रभु ने जागीरदारों को बहुत लंबे समय तक युद्ध में भाग लेने के लिए मजबूर किया या उन्हें सेवा के लिए खराब पुरस्कृत किया।

राजा को सभी सामंतों का मुखिया और देश का पहला राजदार माना जाता था: वह उनके बीच के विवादों में सर्वोच्च न्यायाधीश था और युद्ध के दौरान सेना का नेतृत्व करता था। राजा सर्वोच्च बड़प्पन (अभिजात वर्ग) के लिए एक स्वामी था - ड्यूक और अर्ल्स। नीचे बैरन और विस्काउंट खड़े थे - ड्यूक और इयरल्स के जागीरदार। बैरन शूरवीरों के स्वामी थे जिनके पास अब उनके जागीरदार नहीं थे। जागीरदारों को केवल अपने स्वामी का पालन करना था। यदि वे राजा के जागीरदार नहीं होते, तो शायद वे उसके आदेशों का पालन नहीं करते। यह आदेश नियम द्वारा तय किया गया था: "मेरे जागीरदार का जागीरदार मेरा जागीरदार नहीं है।" सामंती प्रभुओं के बीच संबंध एक सीढ़ी से मिलते-जुलते थे, जिसके ऊपरी चरणों में सबसे बड़े सामंती प्रभु खड़े थे, निचले वाले - मध्य वाले, और भी निचले - छोटे वाले। इतिहासकार ऐसे सामंतों के संगठन को कहते हैं सामंती सीढ़ी.

चावल। 1. सामंती सीढ़ी ()

सामंती कानून ने स्वामी और उनके आश्रित किसानों के बीच संबंधों को भी नियंत्रित किया। उदाहरण के लिए, एक किसान समुदाय को प्रभु की अवज्ञा करने का अधिकार था यदि वह इस समुदाय के रिवाज द्वारा या किसानों और भूमि के स्वामी के बीच एक समझौते द्वारा प्रदान किए गए कर से अधिक की मांग करता था। जब दूसरे राज्य के साथ युद्ध शुरू हुआ, तो राजा ने ड्यूक और काउंट्स को अभियान के लिए बुलाया, और वे बैरन की ओर मुड़े, जो उनके साथ शूरवीरों की सेना लाए थे। इस तरह से सामंती सेना बनाई गई, जिसे आमतौर पर शूरवीर कहा जाता है।

आठवीं शताब्दी के बाद से। यूरोप में नॉर्मन्स और हंगेरियन के हमलों से बचाने के लिए कई महल बनाए गए थे। धीरे-धीरे, प्रत्येक सज्जन ने संभावनाओं के आधार पर खुद को एक महल बनाने की कोशिश की - विशाल या मामूली। महल सामंती स्वामी और उनके किले का घर है। पहले महल लकड़ी से बनाए जाते थे, बाद में पत्थर से। क्रेनेलेटेड टावरों वाली शक्तिशाली दीवारें विश्वसनीय सुरक्षा के रूप में कार्य करती हैं। महल को अक्सर एक पहाड़ी या ऊंची चट्टान पर खड़ा किया जाता था, जो पानी के साथ एक विस्तृत खाई से घिरा होता था। कभी-कभी इसे किसी नदी या झील के बीच में किसी द्वीप पर बनाया जाता था। रात में एक खाई या चैनल पर एक ड्रॉब्रिज फेंक दिया गया था और जब दुश्मन ने हमला किया तो उसे जंजीरों पर खड़ा किया गया था। गेट के ऊपर के टॉवर से, उसने लगातार गार्ड के आसपास का सर्वेक्षण किया और दुश्मन को दूर से देखते हुए, अलार्म बजाया। तब सैनिक दीवारों और मीनारों पर अपना स्थान लेने के लिए दौड़ पड़े। महल में जाने के लिए कई बाधाओं को पार करना पड़ा। दुश्मनों को खाई को भरना था, खुली जगह के माध्यम से पहाड़ी को पार करना था, दीवारों के पास जाना था, उन्हें संलग्न हमले की सीढ़ी पर चढ़ना था, या लोहे से बंधे ओक के फाटकों को पीटने वाले मेढ़े से तोड़ना था। दुश्मनों के सिर पर, महल के रक्षकों ने पत्थर और लकड़ियाँ फेंकी, उबलता पानी और गर्म टार डाला, भाले फेंके, तीरों की बौछार की। अक्सर हमलावरों को एक दूसरी, और भी ऊंची दीवार पर धावा बोलना पड़ता था।

चावल। 2. स्पेन में मध्यकालीन महल ()

मुख्य मीनार, डोनजोन, सभी इमारतों के ऊपर स्थित थी। इसमें, सामंती स्वामी अपने सैनिकों और नौकरों के साथ एक लंबी घेराबंदी का सामना कर सकता था, अगर अन्य किलेबंदी पहले से ही कब्जा कर ली गई थी। टावर के अंदर, एक के ऊपर एक हॉल थे। तहखाने में एक कुआं बनाया गया था और खाद्य सामग्री जमा की गई थी। एक नम और अंधेरे कालकोठरी में कैदी आस-पास पड़े थे। एक गुप्त भूमिगत मार्ग आमतौर पर तहखाने से खोदा जाता था, जो एक नदी या जंगल की ओर जाता था।

सैन्य मामले लगभग विशेष रूप से सामंती प्रभुओं का व्यवसाय बन गए, और इसलिए यह कई शताब्दियों तक था। सामंती स्वामी अक्सर जीवन भर लड़ते रहे। शूरवीर एक बड़ी तलवार और एक लंबे भाले से लैस था; अक्सर वह एक युद्ध कुल्हाड़ी और एक क्लब का भी इस्तेमाल करता था - एक मोटी धातु के अंत के साथ एक भारी क्लब। शूरवीर खुद को सिर से पैर तक एक बड़ी ढाल से ढक सकता था। नाइट के शरीर को चेन मेल द्वारा संरक्षित किया गया था - लोहे के छल्ले (कभी-कभी 2-3 परतों में) से बुनी हुई शर्ट और घुटनों तक पहुंचती है। बाद में, चेन मेल को स्टील प्लेटों से बने कवच - कवच से बदल दिया गया। शूरवीर ने अपने सिर पर एक हेलमेट लगाया, और खतरे के क्षण में उसने अपने चेहरे पर एक टोपी का छज्जा उतारा - आँखों के लिए एक धातु की प्लेट। शूरवीरों ने मजबूत, कठोर घोड़ों पर लड़ाई लड़ी, जिन्हें कवच द्वारा भी संरक्षित किया गया था। शूरवीर के साथ एक स्क्वायर और कई सशस्त्र सैनिक, घोड़े और पैर थे - एक पूरी "लड़ाकू इकाई"। सामंतों ने बचपन से ही सैन्य सेवा के लिए तैयारी की। उन्होंने लगातार तलवारबाजी, घुड़सवारी, कुश्ती, तैराकी और भाला फेंकने का अभ्यास किया, युद्ध की तकनीक और रणनीति सीखी।

चावल। 3. नाइट एंड स्क्वॉयर ()

महान शूरवीरों ने खुद को "महान" माना, अपने परिवारों की प्राचीनता और प्रसिद्ध पूर्वजों की संख्या पर गर्व किया। शूरवीर के पास हथियारों का अपना कोट था - परिवार का एक विशिष्ट संकेत और एक आदर्श वाक्य - एक छोटा तानाशाह, जो आमतौर पर हथियारों के कोट का अर्थ समझाता है। शूरवीरों ने पराजितों, उनके अपने किसानों और यहां तक ​​कि राजमार्गों पर गुजरने वालों को भी लूटने में संकोच नहीं किया। उसी समय, शूरवीर को विवेक, मितव्ययिता का तिरस्कार करना था, लेकिन उदारता दिखाना था। किसानों से प्राप्त आय और युद्ध की लूट को अक्सर उपहारों, दावतों और दोस्तों को दावत, शिकार, महंगे कपड़े और नौकरों और सैनिकों के रखरखाव पर खर्च किया जाता था। एक शूरवीर का एक अन्य महत्वपूर्ण गुण राजा और स्वामी के प्रति वफादारी माना जाता था। यह उनकी मुख्य जिम्मेदारी थी। और देशद्रोह ने देशद्रोही की पूरी जाति पर शर्म की छाप लगा दी। कविताओं में से एक कहती है, "जो अपने झूठ को धोखा देता है, उसे सही से दंडित किया जाना चाहिए।" शूरवीरों के बारे में किंवदंतियों में, साहस, पराक्रम, मृत्यु की अवमानना, कुलीनता का महिमामंडन किया गया था। शूरवीर सम्मान के इस विस्तृत कोड (कानून) में अन्य विशेष नियम शामिल थे: एक शूरवीर को कारनामों की तलाश करनी चाहिए, ईसाई धर्म के दुश्मनों से लड़ना चाहिए, महिलाओं के सम्मान की रक्षा करना चाहिए, साथ ही कमजोर और नाराज, विशेष रूप से विधवा और अनाथ, निष्पक्ष होना चाहिए और वीर। लेकिन शूरवीर सम्मान के ये नियम मुख्य रूप से सामंतों के बीच संबंधों में लागू किए गए थे। वे सभी जिन्हें "अपमानजनक" माना जाता था, वे शूरवीरों द्वारा तिरस्कृत थे, उनके साथ उदात्त और क्रूर व्यवहार करते थे।

ग्रन्थसूची

1. Agibalova E. V., Donskoy G. M. मध्य युग का इतिहास। - एम।, 2012।

2. मध्य युग का एटलस: इतिहास। परंपराओं। - एम।, 2000।

3. सचित्र विश्व इतिहास: प्राचीन काल से 17वीं शताब्दी तक। - एम।, 1999।

4. मध्य युग का इतिहास: पुस्तक। पढ़ने के लिए / एड। वीपी बुडानोवा। - एम।, 1999।

5. कलाश्निकोव वी। इतिहास के रहस्य: मध्य युग / वी। कलाश्निकोव। - एम।, 2002।

6. मध्य युग के इतिहास पर कहानियां / एड। ए. ए. स्वानिदेज़। - एम।, 1996।

होम वर्क

1. मध्यकालीन समाज की तीन सम्पदाओं के नाम लिखिए

2. किसान सामंती सीढ़ी में प्रवेश क्यों नहीं करते थे?

3. प्रभुओं और जागीरदारों के साथ कौन से अधिकार और दायित्व जुड़े थे?

4. मध्ययुगीन महल का वर्णन करें

5. शूरवीरों ने किन हथियारों का इस्तेमाल किया?

6. शूरवीर सम्मान की संहिता के मुख्य प्रावधान क्या हैं?