प्राचीन रूस में रूढ़िवादी चर्च का उपकरण। प्राचीन रूस में रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख का क्या नाम था। 19 वीं शताब्दी में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति। राज्य के साथ संबंध

रूस के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की घोषणा के बाद पत्थर के प्राचीन गिरजाघरों का निर्माण शुरू हुआ। पहली बार उन्हें सबसे बड़े शहरों - कीव, व्लादिमीर, साथ ही नोवगोरोड में बनाया गया था। अधिकांश कैथेड्रल आज तक जीवित हैं और सबसे महत्वपूर्ण स्थापत्य स्मारक हैं।

इतिहास संदर्भ

व्लादिमीर द ग्रेट और उनके बेटे यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान पुराना रूसी राज्य अपने चरम पर पहुंच गया। 988 में ईसाई धर्म को राज्य धर्म घोषित किया गया था। सामंती संबंधों के आगे विकास, देश की एकता को मजबूत करने, सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध करने, बीजान्टियम और अन्य यूरोपीय शक्तियों के साथ संबंधों का विस्तार करने के लिए इसका बहुत महत्व था। अनुमोदन के बाद, उन्होंने पत्थर से प्राचीन गिरजाघरों का निर्माण शुरू किया। अपने समय के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों को कार्यों के लिए आमंत्रित किया गया था, युग की कलात्मक और तकनीकी उपलब्धियों का उपयोग किया गया था।

पहला पत्थर चर्च - द टिथ चर्च - व्लादिमीर द ग्रेट के तहत कीव के केंद्र में बनाया गया था। इसके निर्माण के दौरान, राजकुमार शहर को महत्वपूर्ण रूप से मजबूत करने और अपने क्षेत्र का विस्तार करने में कामयाब रहा।

वास्तुकला में

रूस के प्राचीन गिरजाघर अक्सर अपने डिजाइन में बीजान्टिन मंदिरों से मिलते जुलते थे। लेकिन जल्द ही इस कलात्मक मॉडल ने राष्ट्रीय विशेषताओं को हासिल करना शुरू कर दिया।

यह एक क्रॉस-गुंबददार मंदिर था। चेर्निगोव ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल, सेंट सोफिया कैथेड्रल और अन्य का एक ही रूप था।

बीजान्टिन मंदिरों की विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करें:

• क्रॉस-गुंबददार कैथेड्रल एक गुंबद के साथ एक इमारत थी, जिसे चार स्तंभों द्वारा दृढ़ किया गया था। वे कभी-कभी दो और (आकार बढ़ाने के लिए) से जुड़ जाते थे।
• प्राचीन गिरजाघर पिरामिड की तरह दिखते थे।
• मंदिरों के निर्माण के लिए, उन्होंने एक निश्चित आकार की विशेष ईंटों का उपयोग किया - चबूतरा, जो सीमेंट पत्थर की मदद से जुड़ा हुआ था।
• विंडोज़ में आमतौर पर एक जोड़ी ओपनिंग और एक आर्च होता था।
• मुख्य फोकस मंदिर के इंटीरियर पर था। बाहर कोई समृद्ध रचनाएँ नहीं थीं।

पुरानी रूसी वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएं

रूस के प्राचीन कैथेड्रल बीजान्टिन मॉडल के अनुसार बनाए गए थे। हालांकि, समय के साथ, वास्तुकला ने अपनी राष्ट्रीय विशेषताओं को हासिल कर लिया।

• मंदिर बीजान्टिन लोगों की तुलना में बहुत बड़े थे। इसके लिए मुख्य कक्ष के चारों ओर अतिरिक्त दीर्घाएँ बनाई गईं।
• केंद्रीय स्तंभों के बजाय, बड़े क्रॉस जैसे स्तंभों का उपयोग किया गया था।
• कभी-कभी प्लिंथ को पत्थर से बदल दिया जाता था।
• समय के साथ डिजाइन की सचित्र शैली ने ग्राफिक को रास्ता दिया।
• बारहवीं शताब्दी के बाद से। टावरों और दीर्घाओं का उपयोग नहीं किया गया था, और किनारे के गलियारों को रोशन नहीं किया गया था।

सोफिया कैथेड्रल

प्राचीन कैथेड्रल उच्चतम अवधि के दौरान बनाया गया था। इतिहास में, कीव के सेंट सोफिया की नींव 1017 या 1037 की है।

कैथेड्रल ईसाई शिक्षा के ज्ञान के लिए समर्पित था और नए धर्म की महानता की पुष्टि करने के लिए बुलाया गया था। रूस के दिनों में, राजधानी का सांस्कृतिक और सामाजिक केंद्र यहाँ स्थित था। कैथेड्रल अन्य पत्थर के मंदिरों, महलों और साधारण शहर की इमारतों से घिरा हुआ था।

प्रारंभ में, यह एक पांच-नाव क्रॉस-गुंबद वाली संरचना थी। बाहर दीर्घाएँ थीं। इमारत की दीवारों का निर्माण लाल ईंटों और चबूतरे से किया गया था। कीव के सेंट सोफिया, अन्य प्राचीन रूसी गिरिजाघरों की तरह, विभिन्न स्पैन और मेहराबों से सजाए गए थे। इंटीरियर सुरम्य भित्तिचित्रों और सोने का पानी चढ़ा मोज़ाइक से भरा था। यह सब असाधारण वैभव और वैभव की छाप पैदा करता है। कुछ सबसे प्रसिद्ध बीजान्टिन उस्तादों ने गिरजाघर को चित्रित किया।

सोफिया कीवस्काया यूक्रेन का एकमात्र स्थापत्य स्मारक है, जिसे 1240 में मंगोल आक्रमण के बाद संरक्षित किया गया था।

चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन

तट पर स्थित चर्च सुज़ाल भूमि पर सबसे प्रसिद्ध स्थापत्य स्मारकों में से एक है। मंदिर को बारहवीं शताब्दी में एंड्री बोगोलीबुस्की द्वारा बनाया गया था। रूस में एक नई छुट्टी के सम्मान में - वर्जिन का संरक्षण। रूस में कई अन्य लोगों की तरह, यह चर्च चार स्तंभों पर एक क्रॉस-गुंबद वाली इमारत है। इमारत बहुत हल्की और हल्की है। मंदिर के भित्ति चित्र आज तक नहीं बचे हैं, क्योंकि वे 19वीं शताब्दी के अंत में पुनर्निर्माण के दौरान नष्ट हो गए थे।

मास्को में क्रेमलिन

मास्को क्रेमलिन रूस की राजधानी में सबसे प्रसिद्ध और सबसे पुराना स्थापत्य स्मारक है। किंवदंती के अनुसार, पहला लकड़ी का किला 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरी डोलगोरुक के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। क्रेमलिन के प्राचीन कैथेड्रल रूस में सबसे प्रसिद्ध हैं और अभी भी पर्यटकों को अपनी सुंदरता से आकर्षित करते हैं।

धारणा कैथेड्रल

मॉस्को में पहला पत्थर कैथेड्रल अनुमान है। यह क्रेमलिन पहाड़ी के उच्चतम बिंदु पर इवान III के शासनकाल के दौरान एक इतालवी वास्तुकार द्वारा बनाया गया था। सामान्य शब्दों में, इमारत रूस में अन्य प्राचीन गिरिजाघरों के समान है: एक क्रॉस-गुंबद वाला मॉडल, छह स्तंभ और पांच अध्याय। व्लादिमीर में डॉर्मिशन चर्च को निर्माण और डिजाइन के आधार के रूप में लिया गया था। दीवारों को लोहे के संबंधों (पारंपरिक ओक वाले के बजाय) से खड़ा किया गया था, जो रूस के लिए एक नवीनता थी।

अनुमान कैथेड्रल का उद्देश्य मास्को राज्य की महानता पर जोर देना और अपनी शक्ति का प्रदर्शन करना था। यहां चर्च परिषदें आयोजित की गईं, महानगर चुने गए, और रूसी शासकों का शासन करने के लिए विवाह किया गया।

ब्लागोवेशचेंस्की कैथेड्रल

ऐसे समय में जब मॉस्को अभी भी एक छोटी सी रियासत थी, एक प्राचीन गिरजाघर एनाउंसमेंट चर्च की साइट पर स्थित था। 1484 में, एक नई इमारत पर निर्माण शुरू हुआ। इसके निर्माण के लिए, प्सकोव के रूसी वास्तुकारों को आमंत्रित किया गया था। अगस्त 1489 में, एक बर्फ-सफेद तीन-गुंबददार चर्च बनाया गया था, जो तीन तरफ एक बड़ी गैलरी से घिरा हुआ था।
यदि धारणा कैथेड्रल रियासत का धार्मिक केंद्र था, जहां महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और राजनीतिक समारोह आयोजित किए जाते थे, तो घोषणा कैथेड्रल शाही घर चर्च था। इसके अलावा, महान शासकों का खजाना यहां रखा गया था।

महादूत का कैथेड्रल

यह प्राचीन स्मारक एक कब्रगाह है जिसमें रूस की प्रमुख हस्तियों की राख रखी गई है। इवान कलिता, दिमित्री डोंस्कॉय, इवान द टेरिबल, वासिली डार्क, वासिली शुइस्की और अन्य को यहां दफनाया गया है।

महादूत कैथेड्रल 1508 में इतालवी वास्तुकार एलेविज़ द्वारा बनाया गया था। इवान III के निमंत्रण पर मास्टर मास्को पहुंचे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महादूत कैथेड्रल रेड स्क्वायर पर स्थित अन्य प्राचीन कैथेड्रल की तरह नहीं है। यह एक धर्मनिरपेक्ष इमारत जैसा दिखता है, जिसे प्राचीन उद्देश्यों से सजाया गया है। महादूत कैथेड्रल छह स्तंभों के साथ एक क्रॉस-गुंबददार पांच-गुंबद वाली इमारत है। इसके निर्माण के दौरान, रूसी वास्तुकला के इतिहास में पहली बार, मुखौटा को सजाने के लिए दो-स्तरीय आदेश का उपयोग किया गया था।

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन

चर्च को 1532 में इवान द टेरिबल के जन्मदिन के सम्मान में बनाया गया था। मोस्कवा नदी के तट पर एक खूबसूरत इमारत स्थित है।

चर्च ऑफ द एसेंशन मूल रूप से अन्य रूसी गिरिजाघरों से अलग है। अपने रूप में, यह एक समान-नुकीले क्रॉस का प्रतिनिधित्व करता है और रूस में छिपी हुई छत की वास्तुकला का पहला उदाहरण है।

प्राचीन रूस में चर्च।

प्राचीन रूसी इतिहास और विदेशी स्रोतों दोनों के आधार पर रूस में ईसाई धर्म को अपनाने के बारे में कई अध्ययन लिखे गए हैं। घरेलू और विदेशी शोधकर्ताओं के कई काम रूस में ईसाई धर्म की स्थापना की सबसे जटिल प्रक्रिया दिखाते हैं, जो सेंट व्लादिमीर से बहुत पहले शुरू हुई थी। हालाँकि, रुस के आधिकारिक बपतिस्मा पर व्लादिमीर द्वारा कुछ राजनीतिक निर्णय को अपनाने के परिणामस्वरूप रूढ़िवादी ईसाई धर्म राज्य का धर्म बन गया, जिसने उनके प्रशासनिक सुधारों की शुरुआत को चिह्नित किया।

हालांकि, नया सूबा कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का एक अभिन्न अंग बन गया। और चूँकि उनके लिपिक कार्यकर्ता बहुत बाद में प्रकट हुए, सभी पहले बिशप और यहाँ तक कि पुजारी भी यूनानी थे। सौभाग्य से, बीजान्टियम में उनमें से बहुत से लोग थे। अकेले बिशप 6,000 तक! यह ये "अधिशेष" थे जो रूस में नई रूसी रोटी पर डाले गए थे। उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति द्वारा बीजान्टियम से नियुक्त और शासित किया गया था। सूत्र बताते हैं कि कीव रियासत के पूरे अस्तित्व के दौरान, केवल दो रूसी महानगर थे: यारोस्लाव द वाइज़ (1051) के तहत इलारियन और इज़ीस्लाव (1148) के तहत क्लिम। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति भी महानगर की सहमति के बिना बिशप भेज सकते थे। और, ज़ाहिर है, उन्होंने भुगतान की समय पर प्राप्ति की सावधानीपूर्वक निगरानी की, जिसके स्रोत पैरिशियन का प्रत्यक्ष संग्रह, चर्च की अदालत और मठों से आय थी।

कीवन रस में पहले महानगर का उद्भव 9वीं शताब्दी में हुआ था। निकॉन क्रॉनिकल मेट्रोपॉलिटन मिखाइल सिरिन की गतिविधियों पर रिपोर्ट करता है, जिसे 862 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस द्वारा रूस में नियुक्त किया गया था। किसी भी मामले में, कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि व्लादिमीर के बपतिस्मा के बाद बीजान्टियम को महानगर बनाने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उनमें से कुछ ने इस परिकल्पना को सामने रखा कि महानगर कीव में नहीं, बल्कि पेरियास्लाव में था। उस अवधि के मेट्रोपॉलिटन लियोन का शीर्षक "रूस के लियोन मेट्रोपॉलिटन पेरियास्लाव" था। यह माना जाता है कि रूस के बपतिस्मा के समय महानगर जॉन था, जिसके साथ व्लादिमीर का स्पष्ट रूप से ईसाई विरोधी आतंक की अपनी पिछली नीति के परिणामस्वरूप एक बर्बाद रिश्ता था। रूस के बपतिस्मा के कार्य के बाद पहला महानगर, जो वास्तविकता में संदेह नहीं उठाता, ग्रीक थियोपेम्प्ट था।

बीजान्टिन चर्च की संरचना ऐसी थी कि एक महानगर की उपस्थिति ने बिशप बनाने का अधिकार दिया। व्लादिमीर और यारोस्लाव के समय में, सभी प्रमुख प्रशासनिक केंद्रों में बिशप बनाए गए थे: नोवगोरोड, बेलगोरोड, पोलोत्स्क, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव। जैसे ही नए क्षेत्रों का उपनिवेश किया गया, नए बिशप दिखाई दिए। रोस्तोव भूमि में, राज्य और चर्च के प्रभाव की कक्षा में स्लाव और फिनिश मूल के स्थानीय निवासियों को शामिल करने की प्रक्रिया में तेजी लाने के लिए एक बिशपिक बनाया गया था। गैलिच, स्मोलेंस्क, रियाज़ान में, बिशप XI-XIII सदियों के दौरान दिखाई दिए।

यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद, जैसा कि हम याद करते हैं, राजकुमारों की एक विजय हुई: कीव में इज़ीस्लाव, चेर्निगोव में शिवतोस्लाव और पेरेयास्लाव में वसेवोलॉड। एक राज्य के सामंती विखंडन की शुरुआत दो नए महानगरों के निर्माण से हुई थी: चेर्निगोव और पेरेयास्लाव में। नए महानगरों का प्रभाव बहुत बड़ा था। उदाहरण के लिए, चेर्निगोव सूबा ने पश्चिम में चेर्निगोव से लेकर उत्तर पूर्व में रियाज़ान और मुरोम तक के क्षेत्र को कवर किया। नए महानगरों का उद्भव जाहिरा तौर पर बीजान्टियम के साथ वसेवोलॉड के बहुत करीबी संबंधों से जुड़ा था: उनका विवाह बीजान्टिन सम्राट की बेटी से हुआ था।

लेकिन वसेवोलॉड के कीव राजकुमार बनने के बाद, उन्होंने कीव महानगर के नेतृत्व में चर्च नेतृत्व का एकीकरण हासिल किया। बारहवीं शताब्दी के 60 के दशक में सुज़ाल में एक महानगर बनाने के एंड्री बोगोलीबुस्की के प्रयास को सफलता नहीं मिली। बीजान्टिन सम्राट और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने प्रिंस एंड्रयू के इरादों को स्वीकार नहीं किया, जो समझते थे कि यह कार्रवाई चर्च पदानुक्रम के अधीनता से कॉन्स्टेंटिनोपल तक हटा सकती है। केवल नोवगोरोड में ही एक आर्चडीओसीज़ बनाने की अनुमति दी गई थी, जिसने स्थानीय स्तर पर पदानुक्रम का चुनाव करने का अधिकार हासिल किया था, न कि कीव से नियुक्ति के द्वारा।

इसके विकास के विभिन्न चरणों में चर्च की भूमिका अलग थी। अपने अस्तित्व के पहले दशकों में, जब चर्च के पास अपनी संपत्ति और साधन नहीं थे, यह काफी हद तक राजसी राजनीति पर निर्भर था। इसलिए रियासत द्वारा चर्च को न्यायिक अधिकार दिए गए। मठों का धन रूढ़िवादी विश्वास में उत्पन्न हुआ कि आत्मा की मुक्ति के लिए भिक्षुओं की प्रार्थना एक मृत ईसाई के अच्छे कर्मों से अधिक मजबूत है। इसलिए, प्रत्येक धनी व्यक्ति ने अपनी आत्मा को बचाने की कोशिश की, मौजूदा मठों के लिए भूमि या धन का योगदान दिया, या यहां तक ​​कि उन्हें स्थापित किया। जब चर्च को अपनी आय के स्रोत प्राप्त हुए, तो धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर उसकी निर्भरता कम हो गई।

और फिर भी, कीव में केंद्र के साथ चर्च के एकीकृत प्रशासन की उपस्थिति ने चर्च को न केवल राजसी संघर्ष की केन्द्रापसारक ताकतों का विरोध करने की अनुमति दी, बल्कि एकल सामाजिक चेतना, लेखन, साहित्य के गठन पर एक निर्णायक प्रभाव डालने की भी अनुमति दी। , कलात्मक रचनात्मकता, और सामान्य रूप से संस्कृति। चर्च ने पारिवारिक संबंधों से संबंधित कई दीवानी मामलों का न्यायिक समाधान अपने हाथ में ले लिया है। इसके अलावा, यह जितना अजीब लग सकता है, चर्च ने वजन की सेवा के रूप में इस तरह के एक विशिष्ट संस्थान के लिए अपने अधिकारों का विस्तार किया।

बेशक, एक नियम के रूप में, बिशपों ने अपने राजकुमारों के हितों का बचाव किया, लेकिन कीव महानगर ने अंतर-रियासतों के संघर्षों के समाधान को प्रभावित करने की कोशिश की। एक शांतिपूर्ण समझौते की प्रत्येक उपलब्धि के साथ क्रूस पर एक चुंबन भी था। हालांकि, चर्च के पदानुक्रमों का प्रभाव हमेशा निर्णायक नहीं था। इसलिए यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल द्वारा बुलाई गई परिषद में पादरियों की भागीदारी यारोस्लाव की मृत्यु के बाद सत्ता के हस्तांतरण में बाधा नहीं बनी, न कि ओलेग को।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि, किवन रस में शासन के विशिष्ट क्रम के विपरीत, चर्च संगठन एकीकृत था, जो किवन महानगर के अधीनस्थ था। और इस संबंध में, मंगोल-तातार हार तक, चर्च की संरचना नहीं बदली। इस चर्च को केवल यूक्रेनी या रूसी कहा जा सकता है, एक व्यक्ति जो राष्ट्रीय हीनता का एक जटिल अनुभव कर रहा है और किसी भी तरह से अपने राष्ट्र के लाभों को पूर्वव्यापी रूप से और कल्पनाओं के माध्यम से साबित करने का प्रयास कर रहा है। इसके अलावा, जैसा कि भविष्य में देखा जाएगा, यहां तक ​​​​कि पोलिश काल में भी, अंतर काफी हद तक राष्ट्रीयता में नहीं था, बल्कि धर्म में था। इस अवधि के दौरान, रूढ़िवादी चर्च एक गढ़ बन गया जिसने पोलिश वातावरण में यूक्रेनियन (यह पहले से ही 15 वीं -16 वीं शताब्दी है) के पूर्ण विघटन को रोक दिया।

प्राचीन रूस की एकीकृत संस्कृति।

आधुनिक मानकों से भी, कीवन रस का क्षेत्र बहुत बड़ा है। यह कल्पना करना और भी मुश्किल है कि कीव के राजकुमारों और व्यापारियों के दस्ते इतने विशाल विस्तार में कैसे चले गए। और फिर भी, एक दूसरे से इतनी बड़ी दूरी पर बिखरे हुए शहर और गाँव एक ही आस्था और एक संस्कृति से जुड़े हुए थे। सांस्कृतिक संबंधों की सभी विविधताओं में से, हम केवल वास्तुकला पर विचार करेंगे। ध्यान दें कि मंदिर की वास्तुकला बीजान्टियम से रूस में आई थी, यानी पहले आर्किटेक्ट ग्रीक थे, और इस कारण से पहले मंदिरों ने पूर्वी रूढ़िवादी की अंतिम स्थापत्य उपलब्धियों का प्रतिनिधित्व किया। तथाकथित क्रॉस-गुंबददार रचना, जो एक घन के रूप में एक इमारत का कंकाल है, जिसे 4 स्तंभों (ग्रीक क्रॉस) द्वारा विच्छेदित किया गया है, जिस पर केंद्रीय प्रकाश ड्रम टिकी हुई है, पूरे क्षेत्र में एक शास्त्रीय मंदिर संरचना बन गई है। उत्तरी और दक्षिणी रूस।

बेशक, रूसी कारीगरों ने उस अवधि की निर्माण प्रौद्योगिकियों के लिए, रूस की प्रकृति के अनुरूप, उनकी दृष्टि की विशेषता वाले मंदिर वास्तुकला तत्वों में पेश किया। 11वीं शताब्दी के दो या तीन दशकों के दौरान कीव, नोवगोरोड और पोलोत्स्क में, सेंट सोफिया के कैथेड्रल, संरचना में समान और एक ही नाम के, बनाए गए थे। सोफिया कीवस्काया में 13 गुंबद थे, नोवगोरोडस्काया - 5 और पोलोत्सकाया - 7. एक ही प्रकार के तीन चर्चों की उपस्थिति और एक ही नाम ने रूस की राजनीतिक और सांस्कृतिक एकता को चिह्नित किया। सामान्य तौर पर, राजसी मंदिरों की उपस्थिति राजकुमारों के लिए एक प्रकार का विजिटिंग कार्ड था, जो धन और शक्ति का एक वसीयतनामा था। राजकुमारों ने न केवल युद्ध के मैदान में, बल्कि मंदिरों के निर्माण में, चांदी और सोने से राजसी शक्ति के प्रतीकों के निर्माण में भी प्रतिस्पर्धा की।

प्रकाशित कार्य के ढांचे के भीतर, गिरिजाघरों और चर्चों के निर्माण की विशेषताओं की तुलना पर विस्तार से ध्यान देना संभव नहीं है। आइए केवल मुख्य बात पर ध्यान दें। रूस के पूरे क्षेत्र में लगभग पूरी XI सदी, रूढ़िवादी चर्च ऊपर की ओर बढ़े, व्लादिमीर, यारोस्लाव द वाइज़ और व्लादिमीर मोनोमख राज्य की एकता के विचार पर जोर दिया। लेकिन, 11वीं शताब्दी के अंत से शुरू होकर, आंतरिक युद्धों की ऊंचाई के दौरान, स्थापत्य शैली में दो दिशाओं का निर्माण हुआ। एक ओर, राजकुमारों और वास्तुकारों ने यरोस्लाव के समय की महानता और शक्ति की याद दिलाने वाले रूपों पर लौटने का प्रयास किया, और दूसरी ओर, उन रूपों के लिए जो अवधारणा की मौलिकता को प्रदर्शित करते हैं। दूसरे शब्दों में, मंदिर वास्तुकला में राजनीतिक और रचनात्मक सिद्धांतों के बीच संघर्ष था। यह कोई संयोग नहीं है कि वसेवोलॉड द बिग नेस्ट 1185 में एक गुंबद वाले उसपेन्स्की के पुनर्निर्माण (आग के बाद) के लिए शुरू हुआ ताकि यह यारोस्लाव द वाइज़ के समय के मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल जैसा हो।

कीवन रस के समय का प्रत्येक विषय अटूट है। हम प्राचीन रूसी साहित्य, दर्शन, रोजमर्रा के लेखन और कई अन्य जैसे संस्कृति के महत्वपूर्ण घटकों पर विचार करने के दायरे से बाहर निकलते हैं। हम इस तरह के एक महत्वपूर्ण विषय को दो-विश्वास के रूप में छोड़ देते हैं, जो कि एक विचित्र और निस्संदेह, प्रत्येक इलाके के लिए मूल, एक उधार ईसाई विश्वदृष्टि और बुतपरस्ती की अंतर्निहित परंपराओं का संयोजन है।

इसके निर्माण के क्षण से, रूसी रूढ़िवादी चर्च को विश्वव्यापी, कॉन्स्टेंटिनोपल का हिस्सा माना जाने लगा। कीव रियासत, बीजान्टियम की नीति को नियंत्रित करने की इच्छा रखते हुए, अधिक सटीक रूप से, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने रूसी चर्च का प्रमुख नियुक्त किया - एक महानगर। हालाँकि, रूसी विदेश नीति ने पहले राजकुमारों के तप के कारण अपनी स्वतंत्रता को बरकरार रखा। यारोस्लाव द वाइज़ रूसी पुजारी हिलारियन को मेट्रोपॉलिटन के रूप में नियुक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे, इस प्रकार यूनानियों के साथ विवाद को समाप्त कर दिया।

प्राचीन रूसी राज्य में, चर्च महान ड्यूक की तुलना में तेजी से (दशमांश और मठों की आर्थिक गतिविधि के कारण) समृद्ध हुआ, क्योंकि सत्ता के लिए संघर्ष ने उसे छोड़ दिया, बाद के वर्षों में भी भौतिक मूल्यों का कोई विनाश नहीं हुआ। मंगोल-तातार आक्रमण।

ईसाई नैतिकता ने राजनीतिक जीवन में अपना समायोजन किया: वर्चस्व और अधीनता के संबंध को सही और ईश्वरीय रूप में देखा जाने लगा, और चर्च को राजनीतिक वास्तविकता में गारंटर और मध्यस्थ का स्थान मिला। आदिवासी अलगाववाद और स्वतंत्रता का दमन किया गया। एक आस्था और पूरे रूस का एक शासक - यही नए धर्म का सूत्र है।

चर्च ने प्राचीन रूसी समाज की संस्कृति में बहुत बड़ा योगदान दिया: पहली पवित्र पुस्तकें दिखाई दीं; बुल्गारिया के भाइयों-भिक्षुओं सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला बनाई। साक्षर लोगों की संख्या कीव रियासत की आबादी के बीच बढ़ी है।

यदि प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich को पढ़ना नहीं आता था, तो उनका बेटा यारोस्लाव खुद प्राचीन ग्रीक कवियों के कार्यों का आनंद ले सकता था।

स्लाव के लिए, जो बुतपरस्त दुनिया के नियमों के अनुसार रहते थे, ईसाई मानदंड असामान्य लग रहे थे: "गैर-हत्या", "चोरी न करें" - और व्यवहार का एक नया पैटर्न बनाया। ईसाई धर्म ने सभी स्लावों को एक देश के विषयों की तरह महसूस करने का अवसर प्रदान किया, एक धर्म, भाषा और आध्यात्मिक पिता द्वारा एकजुट।

कीव रियासत का अंतर्राष्ट्रीय अधिकार बढ़ गया: यूरोप के शाही घराने रूसी राजकुमारों के साथ समान रूप से संबंधित होने की कामना करते थे। यारोस्लाव द वाइज़ की बेटियाँ फ्रांसीसी, हंगेरियन और नॉर्वेजियन राजाओं की पत्नी बन गईं, और उन्होंने खुद नॉर्वेजियन राजकुमारी इंगिगर्ड से शादी की थी।

अगस्त युलिविच डेविडोव

1.3 वैज्ञानिक और संगठनात्मक गतिविधियाँ

1863 में, डेविडोव को भौतिकी और गणित के संकाय के डीन के पद के लिए चुना गया और 1873 तक इसे धारण किया, दूसरी बार वे 1878 में इस पद के लिए चुने गए और 1880 तक इस पद पर बने रहे। उन्होंने वर्षों तक उपाध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया ...

3. सामान्य बोल्शेविक विरोधी धारा और उसके संगठनात्मक ढांचे में श्वेत आंदोलन का स्थान

श्वेत आंदोलन - गृहयुद्ध के दौरान कारण, सार, विकास के चरण

3. सामान्य बोल्शेविक विरोधी धारा और उसके संगठनात्मक ढांचे में श्वेत आंदोलन का स्थान

सामान्य तौर पर, चार सबसे कुशल समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1) प्रथम विश्व युद्ध में पूर्व सहयोगियों की सेना, चेकोस्लोवाक कोर के साथ, जिसने 1918 की गर्मियों में बोल्शेविकों के खिलाफ विद्रोह खड़ा किया; 2) कोसैक्स; 3) सेना...

पीटर I . के सैन्य सुधार

10. सेना का संगठनात्मक ढांचा

पीटर I ने पूरी सेना के परिवर्तन को सफलतापूर्वक अंजाम दिया। नियमित सेना को संगठन की एक स्पष्ट प्रणाली प्राप्त हुई, जिसे 1716 के सैन्य विनियमों में निहित किया गया था। रूसी राज्य की सेना में तीन प्रकार के सैनिक शामिल थे: · पैदल सेना, · घुड़सवार सेना ...

सिनेमैटोग्राफी के लिए यूएसएसआर स्टेट कमेटी (1963-1991)

1.2 संगठनात्मक संरचना

सिनेमैटोग्राफी के लिए यूएसएसआर स्टेट कमेटी ने सिनेमैटोग्राफी पर संघ गणराज्यों की राज्य समितियों के माध्यम से नेतृत्व किया और सीधे उद्यमों, संगठनों और संघ अधीनता के संस्थानों या इसके द्वारा बनाए गए निकायों के माध्यम से प्रबंधित किया ...

मध्यकालीन सामाजिक व्यवस्था का पश्चिमी यूरोपीय संस्करण

चर्च के "विरोधियों"

हालाँकि, पश्चिमी यूरोप का आध्यात्मिक जीवन, निश्चित रूप से, केवल ईसाई धर्म तक ही सीमित नहीं था। मध्य युग में निर्मित आध्यात्मिक संस्कृति अपनी बहुपरत और विविधता में प्रहार कर रही है ...

1920 और 1930 के दशक में प्रवासी छात्र संघों का संस्थागत ढांचा।

धारा 2। छात्र संगठनों की संगठनात्मक संरचना और प्रबंधन प्रणाली

1920-1930 के दशक में, रूसी छात्र समाजों और संघों के संस्थागत आधार के साथ, उनकी संगठनात्मक संरचना और प्रबंधन प्रणाली का गठन किया गया था ...

जनता की मर्जी। घटना, प्रतिभागियों, गतिविधियों। ऐतिहासिक साहित्य में अनुमान

2. पार्टी "नरोदनया वोल्या" का संगठनात्मक कार्य

2.1 चर्च सुधार

विशाल शक्ति ग्रहण करने के बाद, निकॉन ने अपना मुख्य लक्ष्य रूसी चर्च को सुधारने, उसे प्रेरितिक मंत्रालय के रास्ते पर वापस लाने, धर्मनिरपेक्ष पर आध्यात्मिक शक्ति डालने के लिए निर्धारित किया।)