कैसे लिथुआनिया ने रूसी भूमि को एकजुट करने का मौका गंवा दिया & nbsp। रूस कैथेड्रल परिभाषा का एकीकरण, विधवा पुजारियों और बधिरों के बारे में और एक ही मठों में रहने के लिए भिक्षुओं और ननों के निषेध के बारे में

XIII-XV सदियों में। पूर्व कीवन रस की अधिकांश भूमि लिथुआनिया के ग्रैंड डची (जीडीएल) के शासन के तहत एकजुट थी। एक समय में लिथुआनिया किसी भी रूसी रियासत से ज्यादा मजबूत था। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रिंस विटोवेट (1392-1430) के तहत, लिथुआनिया इतनी शक्ति पर पहुंच गया कि मॉस्को ग्रैंड ड्यूक वसीली II द डार्क (1425-1462), उनके पोते, को उनका जागीरदार माना जाता था, और एक समय में एक लिथुआनियाई राजकुमार ने वेलिकि नोवगोरोड में शासन किया। ऐसा लग रहा था कि लिथुआनिया को उत्तर-पूर्वी, सुज़ाल रूस सहित सभी रूसी भूमि को एकजुट करने से कोई नहीं रोक सकता है। लेकिन यह अलग तरह से हुआ। विटोवेट का शासन लिथुआनियाई शक्ति का शिखर बन गया। पहले से ही उसके साथ, उसका सूर्यास्त शुरू हो गया।

लिथुआनिया-रूसी के ग्रैंड डची

लिथुआनिया के उदय को रूस के मंगोल आक्रमण द्वारा सुगम बनाया गया था। लिथुआनिया और कई पश्चिमी रूसी रियासतों ने खुद को उससे अलग पाया और खतरे को दूर करने के लिए रैली करना शुरू कर दिया। पश्चिमी रूसी राजकुमार कभी-कभी स्वेच्छा से लिथुआनिया के जागीरदार बन जाते थे, दूसरी बार लिथुआनिया ने बल द्वारा रियासतों पर विजय प्राप्त की। लेकिन लिथुआनिया के साथ एकीकरण का मतलब गोल्डन होर्डे को श्रद्धांजलि देने से मुक्ति था।

ग्रैंड ड्यूक गेडिमिनस (1316-1341) के तहत, लिथुआनिया में बेलारूस का संपूर्ण वर्तमान क्षेत्र शामिल था। पोलोत्स्क और तुरोवो-पिंस्क रियासतें और वोलिन रियासत का हिस्सा लंबे समय से यहां स्थित है। अपने बेटे ओल्गेर्ड (1345-1377) के तहत, लिथुआनिया कीव, वोलिन, पेरेयास्लाव, चेर्निगोव और नोवगोरोड-सेवरस्क रियासतों में फैल गया। पूर्व में, इसकी सीमाओं में संपूर्ण मध्य रूसी अपलैंड और व्यातिची की प्राचीन भूमि शामिल थी। XIV सदी के 70 के दशक में, लिथुआनियाई दस्ते एक से अधिक बार मास्को आए। XIV के अंत में और XV सदी के पहले वर्षों में, विटोवेट के तहत, लिथुआनिया ने स्मोलेंस्क रियासत पर कब्जा कर लिया, दक्षिण में यह काला सागर तक पहुंच गया।

लिथुआनियाई राजकुमार मूर्तिपूजक थे। साथ ही, वे लंबे समय से रूसी संस्कृति से प्रभावित हैं, और उनमें से कुछ रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए हैं। ON की लिखित भाषा पुरानी रूसी थी। गेडिमिनोविच राजवंश ने धीरे-धीरे रुरिक राजवंश के लगभग सभी राजकुमारों को विषय रियासतों में बदल दिया। लेकिन गेडिमिनोविच को "-विच" के साथ रूसी तरीके से बुलाया गया था - उदाहरण के लिए, दिमित्री ओल्गेरडोविच - और अक्सर ग्रैंड ड्यूक से स्वतंत्र नीति का पीछा करते थे, खासकर ग्रैंड ड्यूक के बाहरी इलाके में। लिथुआनियाई राजकुमारों की धार्मिक सहिष्णुता और रूसी संस्कृति के व्यापक प्रसार ने इस तथ्य में योगदान दिया कि राज्य ही तेजी से हर मायने में कीवन रस का उत्तराधिकारी बन गया।

कैथोलिक पोलैंड के साथ संघ

हालांकि, एक परिस्थिति ने लिथुआनिया में स्थिति को गंभीर रूप से जटिल बना दिया। XII-XIII सदियों में बसे। बाल्टिक राज्यों में, जर्मन ट्यूटनिक ऑर्डर ने लिथुआनिया के खिलाफ एक आक्रामक शुरुआत की, जबरन आबादी को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर दिया, अपने शूरवीरों के लिए भूमि ले ली और बाल्टिक निवासियों को सर्फ़ों में बदल दिया।

लिथुआनिया के साथ पड़ोसी पोलैंड भी कैथोलिक था, लेकिन उसने जर्मनों के हमले का भी अनुभव किया, और इसके अलावा, उसने लिथुआनियाई क्षेत्रों पर अतिक्रमण नहीं किया। आम खतरे ने लिथुआनिया को पोलैंड के करीब ला दिया। उस समय केवल पोलैंड ही टुटोनिक ऑर्डर के विरोध में लिथुआनिया की मदद कर सकता था। लेकिन पोलिश अभिजात वर्ग केवल लिथुआनिया के कैथोलिक धर्म में रूपांतरण की शर्त पर यह सहायता प्रदान करने के लिए तैयार था।

मोड़ 1385 में आया। इस समय, जगेलो ओल्गेरडोविच ने लिथुआनिया में शासन किया, जो एक आंतरिक युद्ध के परिणामस्वरूप सत्ता में आया था। यागैलो को साधनों की समझ नहीं थी और वह अत्यधिक क्रूरता से प्रतिष्ठित था। यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं था कि उसने विश्वासघात से अपने चाचा कीस्टुत गेडिमिनोविच को पकड़ लिया और फिर उसे मारने का आदेश दिया।

उसी समय, पोलिश सिंहासन खाली था। लक्ज़मबर्ग के राजा लुई प्रथम, जिन्होंने हंगरी के सिंहासन पर भी कब्जा कर लिया, 1382 में मृत्यु हो गई। पोलैंड पर औपचारिक रूप से उनकी सबसे छोटी बेटी जादविगा का शासन था। पोलिश बड़प्पन हंगरी के साथ एकजुट नहीं होना चाहता था और लुई मारिया की सबसे बड़ी बेटी के सिंहासन पर प्रवेश को रोक दिया। एक मजेदार विवरण: जादविगा को औपचारिक रूप से एक पुरुष के रूप में ताज पहनाया गया था, राजा की उपाधि के साथ, रानी नहीं, क्योंकि पोलैंड के मूल कानूनों ने केवल एक महिला को सिंहासन पर कब्जा करने से मना किया था।

उसी समय, लिथुआनिया के साथ एक वंशवादी संघ की योजना पोलिश कुलीनता के लिए परिपक्व थी। 12 वर्षीय जादविगा का विवाह जगैलो से करने का निर्णय लिया गया, जो पहले से ही तीस वर्ष से अधिक का था। एकमात्र बाधा जादविगा और पंद्रह वर्षीय ऑस्ट्रियाई ड्यूक विल्हेम का आपसी प्रेम था, जो बचपन में लगे हुए थे। विल्हेम क्राको पहुंचे, और युवा प्रेमी भी गुप्त रूप से मिले, आखिरकार, एक दिन, क्राको आर्चबिशप के गार्ड ने महल के द्वार बंद कर दिए जहां ड्यूक शक्तिहीन रानी के सामने रहता था, और वह खुद बाहर नहीं निकला था पोलैंड का। बहुत अनुनय के बाद, विशेष रूप से पादरियों से, जिन्होंने मूर्तिपूजक के रूपांतरण के लिए रानी को स्वर्ग में सर्वोच्च पुरस्कार देने का वादा किया था, जादविगा जगियेलो से शादी करने के लिए सहमत हुए, जो इस प्रकार पोलिश राजा बन गया।

1386 में जगेलो के चचेरे भाई विटोवेट कीस्टुटोविच भी कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने और लिथुआनिया में इसे लगाने के लिए सहमत हुए। यह उत्सुक है कि इससे पहले 1382 में विटोवेट को भी कैथोलिक संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन 1384 में उन्होंने रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया। जगियेलो के साथ आगे के युद्धों के बावजूद, विटोवेट ने लिथुआनियाई सिंहासन के अपने अधिकार का बचाव करते हुए, पोलिश ताज के लिए अपने अधिकार को मान्यता दी और कैथोलिक धर्म को लागू करना जारी रखा।

पोलैंड के साथ लिथुआनिया का संघ, रूढ़िवादी बड़प्पन के अधिकारों में हार के साथ, लिथुआनिया के सभी रूस के सिर पर खड़े होने के प्रयासों के लिए पहला गंभीर झटका लगा।

गोल्डन होर्डे से हार

गोल्डन होर्डे पूर्व में लिथुआनिया का मुख्य दुश्मन था। 1399 में, विटोवेट ने एक शक्तिशाली सेना के साथ एक अभियान शुरू किया, जिसमें लिथुआनियाई, रूसी, डंडे, ट्यूटन और टाटर्स शामिल थे - खान तैमूर-कुटलुग के विरोधी। पार्टियां वोर्स्ला नदी पर मिलीं। खान ने टेम्निक एडिगी के सैनिकों की प्रत्याशा में बातचीत से समय प्राप्त किया, और 12 अगस्त को होर्डे ने लिथुआनिया को पूरी तरह से हरा दिया। इसलिए लिथुआनिया को दूसरा गंभीर झटका लगा। पूर्वी रूस गोल्डन होर्डे के प्रभाव के क्षेत्र में बना रहा।

स्विड्रिगैलोवा मुसीबतें

लिथुआनिया में रूढ़िवादी ने लंबे समय से और हठपूर्वक कैथोलिक धर्म को लागू करने का विरोध किया है। रूढ़िवादी आबादी की सबसे शक्तिशाली प्रतिक्रिया लिथुआनियाई सिंहासन के लिए युद्ध था, जिसे प्रिंस स्विड्रिगेल ओल्गेरडोविच ने शुरू किया था। वह स्वयं रूढ़िवादी नहीं था, लेकिन रूढ़िवादी आबादी का संरक्षण करता था और सत्ता के संघर्ष में अपने समर्थन, साथ ही साथ मास्को पर भरोसा करने की कोशिश करता था।

Svidrigailo के युद्ध, संघर्ष विराम, उनके कब्जे, झूठी शपथ और उनके त्याग के साथ, 1408 से 1440 तक चले गए। 1430-1432 में, विटोव्ट की मृत्यु के बाद, स्विड्रिगैलु थोड़े समय के लिए ग्रैंड डची के सिंहासन को जब्त करने में कामयाब रहे। लेकिन उनके क्रूर, हिंसक स्वभाव ने उनके खिलाफ रियासत की पूरी आबादी को बदल दिया, जिसमें रूढ़िवादी भी शामिल थे, जिन्होंने ऐसे व्यक्ति पर दांव लगाने की घातक गलती की, और यहां तक ​​​​कि एक सह-धर्मवादी भी नहीं।

मुसीबत Svidrigailo उस विकल्प के लिए आखिरी, तीसरा निर्णायक झटका निकला, जो रूढ़िवादी लिथुआनिया इतिहास में सभी रूसी भूमि के एकीकरण के रूप में खेल सकता था।

1503 का स्थानीय कैथेड्रल (विधवाओं का कैथेड्रल)

कैथेड्रल के बारे में

1503 का कैथेड्रल, जिसे "पुजारियों की विधवाओं का कैथेड्रल" भी कहा जाता है - रूसी रूढ़िवादी चर्च का कैथेड्रल, जो अगस्त - सितंबर 1503 में मास्को में हुआ था। परिषद का कार्य कई अनुशासनात्मक मुद्दों को हल करना था, जिसके संबंध में दो निर्णय किए गए थे। हालाँकि, अधिक वह एक गिरजाघर के रूप में स्मृति में बना रहा, जिस पर मठवासी भूमि के कार्यकाल का प्रश्न तय किया गया था।

पादरी से समन्वय के लिए रिश्वत का भुगतान न करने पर समझौता निर्णय।

(इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व अभियान द्वारा रूसी साम्राज्य के अभिलेखागार के पुस्तकालयों में एकत्र किए गए अधिनियमों से उद्धृत। वॉल्यूम I "सेंट पीटर्सबर्ग। 1836 पृष्ठ 484-485)

हम भगवान की दया से, सभी रूस के शासक और महान राजकुमार, और मेरे बेटे राजकुमार, सभी रूस के महान वसीली इवानोविच, सभी रूस के साइमन मेट्रोपॉलिटन के साथ बोलते हुए, और महान नोवगोरोड और पुपोव्सकोव के आर्कबिशप गेनाडीम के साथ, और निफ़ोन रियाज़ान और मुरम के साथ, और टफ़र्स्क के बिशप वास्यान के साथ, और निकॉन के साथ कोलोमेन्स्की के बिशप, और ट्रिफ़ॉन के साथ सरया और पोड्डोंस्की के बिशप, और पर्म और वोलोग्दा के निकॉन बिशप के साथ, और आर्किमंड्राइट सोबोर और आर्किमंड्राइट एपोस्टल के साथ और संत पिता, जो संतों के नियमों में लिखा गया है, प्रेरितों और संतों के पिता, संत के समन्वय से, आर्किमंडाइट्स और बिशप से, और मठाधीशों से, और पुजारियों से, और सभी डेकन से, शाही नहीं और वे आपको नीचे रखा और मजबूत किया: कि इस समय से हमारे आगे संत, मैं महानगर और हम आर्कबिशप और बिशप, या के.टी. अन्य महानगरों और आर्कबिशपों और बिशपों के बारे में सभी देशों में रुस्किख हमारे बाद इन तालिकाओं पर होंगे, पदानुक्रम आर्कबिशप और बिशप की नियुक्ति से, हमारे लिए धनुर्धर और मठाधीश, और पुजारियों और सभी साम्राज्यवादियों से, किसी को कुछ भी नहीं देना; पत्र भी भेजे, प्रेस से प्रिंटर और हस्ताक्षर से डेयाकॉम, कुछ भी नहीं है, और हमारे सभी करदाताओं, मेरे महानगरीय और हमारे द्वीपसमूह और एपिस्कोपल, स्थापना से कर लगाने के लिए कुछ भी नहीं है; सूझ संत, मेरे लिए महानगर और हमें आर्कबिशप और बिशप, आर्किमंडाइट्स और मठाधीशों के बीच, और पुजारियों के बीच, और डीकन के बीच, पवित्र स्थानों और चर्चों से, कुछ भी नहीं है, लेकिन आदेश में से एक है याजकों को बिना किसी प्रतिफल और आपूर्ति के जाने दिया जाए; और संतों, प्रेरितों और संतों के पिता के नियम के अनुसार, हमें पुजारी और डीकन को संत के रूप में स्थापित करना चाहिए, डेकन 25 वर्ष का है, और पुजारियों में 30 वर्ष पूरा करने के लिए, और तख लॉट से नीचे, न तो पुजारी और न ही बधिरों को कुछ बधिरों द्वारा स्थापित किया जाना चाहिए, लेकिन याजकों में, 20 साल से कम उम्र के लोगों को पोड्याकी में नहीं रखना चाहिए; और जो संत हम से और हम में से अंतिम, मेट्रोपॉलिटन, आर्कबिशप, या बिशप, सभी रूसी भूमि में, इस दिन से आगे, जो लेटने से खुश नहीं होंगे और उल्लंघन करने के लिए मजबूत होंगे और पुरोहितों के शासन से वंचित होंगे। संत प्रेरित और संत पिता हैं, कि वह आप ही और जो उस से अलग हो गया है, बिना किसी उत्तर के फूट पड़ता है।

और इस संहिता और समेकन की अधिक पुष्टि के लिए, हम, Ioan, भगवान की दया से, सभी रूस के शासक और महान राजकुमार, और मेरे बेटे प्रिंस ग्रेट वसीली इवानोविच, सभी रूस के, इस पत्र पर अपनी मुहर लाए हैं; और हमारे पिता शमौन ने, जो सारे रूस के महानगर थे, इस पत्र पर हाथ रखा, और अपनी मुहर ले आए; और महाधर्माध्यक्ष और धर्माध्यक्षों ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा। और मॉस्को के लिए पिसान, छठे दिन 7011 अगस्त।

विनम्र याज़ साइमन, सभी रूस के महानगर, आर्कबिशप और बिशप के साथ, और आर्किमंडाइट्स के साथ, और मठाधीश के साथ, और पूरे पवित्र गिरजाघर के साथ, संतों के नियम के अनुसार, प्रेरित और संतों के पिता की खोज की, हमारे लिए यह नामुमकिन था कि मैं इस पत्र पर हाथ रखूं और अपनी मुहर लगा दूं।

वेलिकि नोवगोरोड के विनम्र आर्कबिशप याज़ और प्सकोव गेनाडी ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

सुज़ाल और टोरुस्की के विनम्र बिशप निफोंट ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

विनम्र बिशप प्रोतासी रेज़ान और मुरोम ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

तेवर के विनम्र बिशप वास्यान ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

विनम्र बिशप निकॉन कोलोमेन्स्की ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

सरस्क और पोड्डन के विनम्र बिशप ट्रिफॉन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

पर्म और वोलोग्दा के विनम्र बिशप निकॉन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

जी। स्ट्रोयेव से संबंधित आधुनिक पांडुलिपि से।
इस अधिनियम की तुलना 17वीं शताब्दी की दो प्रतियों से की जाती है

कैथेड्रल परिभाषा, विधवा पुजारियों और बधिरों के बारे में और भिक्षुओं और ननों के एक ही मठों में रहने के निषेध के बारे में

(इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व अभियान द्वारा रूसी साम्राज्य के अभिलेखागार के पुस्तकालयों में एकत्र किए गए अधिनियमों से उद्धृत। वॉल्यूम I "सेंट पीटर्सबर्ग। 1836 पृष्ठ 485-487)

हम इयान हैं, भगवान की दया से, सभी रूस के शासक और महान राजकुमार, और मेरे बेटे, सभी रूस के राजकुमार महान वासिली इवापोविच। हमारे पिता साइमन ने हमें, ऑल रशिया के मेट्रोपॉलिटन से क्या कहा, कि वह अपने बच्चों के साथ पवित्र दस के बारे में था, महान नोवगोरोड और प्सकोव के आर्कबिशप गेनाडी के साथ, और सुज़ाल और प्रोट्रस्क और एपिस्क टेफ़र्स्की के निफ़ोन्ट बिशप के साथ, और निकॉन बिशप के साथ कोलोम्ना के, और सरस्क और पोडोंस्की के ट्रिफ़ॉन बिशप के साथ, और पर्म और वोलोगोत्स्क के निकोन एनिस्कॉप के साथ, और आर्किमंड्राइट्स, और मठाधीश, और हमारे रूढ़िवादी चर्च के पुजारियों, पुजारियों और डेकन, विधुरों में मसीह के सभी पवित्र कानून के साथ। सत्य से भटक गए और परमेश्वर के भय को भूल गए

उनकी पत्नियों को रखेलियों द्वारा रखा गया था, और सभी पुजारी भिक्षु थे, और वे अराजकता और बुरी चीजों के लिए उन्हें बनाने में सक्षम होने के लायक नहीं थे: और उन्होंने संतों के नियम के अनुसार गिरजाघर की खोज की, प्रेरित और पवित्र पिता, और महान पवित्र पिता और पवित्र पिता रूस की शिक्षाओं के अनुसार, और सभी रूस के महानगर के लेखन के अनुसार, उन्होंने पुजारी के बारे में और विधवाओं के बारे में बधिरों के बारे में बताया, कि, इस समय से आगे से अशांति के कारण, मैं एक विधुर के रूप में सेवा नहीं करना चाहिए; परन्तु जिन्हें याजक और डीकन रखेलियों में पकड़े गए, और अपने आप से कहते थे, कि उनकी रखेलियां हैं, और वे पवित्र को अपनी पत्रियां लाए, अन्यथा उन्होंने उन्हें अपनी रखेलियों से नहीं रखा, लेकिन उन्होंने अपनी रखेलियों को नहीं रखा दुनिया को छोड़कर और अपनी शक्ति के शीर्ष को बढ़ाना, और दुनिया के कपड़े पहनना, और सांसारिक लोगों के साथ उन्हें श्रद्धांजलि देना, और कोई पुजारी किसी के लिए काम या स्पर्श करने के लिए नहीं; और जो याजक और विधवाओं के डीकन, अपना त्याग न करते हुए, अपने आप को एक महिला लेकर कहीं दूर आ सकते हैं, लेकिन खुद को एक पत्नी कहते हैं, लेकिन महानगर में सेवा करना सीखकर खुश नहीं हैं, चाहे आर्कबिशप में हों या बिशप इनो tѣkh के बारे में उस विश्वासघात gradtskym judіam के बारे में। और जो याजक और डीकन विधवा हैं, और उन पर बातें उड़ाऊ के पतन के बारे में नहीं हैं, और उन्होंने अपने बारे में कहा कि वे अपने जीवन के बाद शुद्ध रूप से रहते हैं, और उन्होंने कहा कि वे पंखों पर चर्चों में खड़े होंगे और पतराहिली में उनके साथ मेल मिलाप करना, और वे उन्हें घर में रखते थे, और वे उन्हें घर पर रखते थे, और एक डेकन के रूप में, स्टिचर्क और उलेरेम में भी ओल्टरुह में भोज लेते थे, और न तो पुजारी के रूप में सेवा करते थे और न ही डेकन के रूप में एक विधुर; और कौन से पुजारी या डीकन tkh स्थानों और tkh चर्चों में सेवा करना सीखेंगे, और विधवाओं को im tkh याजकों और डीकनों द्वारा चर्चों से दूर नहीं भेजेंगे, बल्कि उन्हें सेवा विधवाओं की मदद देंगे

tsom popom, और एक विधुर के आधिकारिक बधिर का एक बधिर, सभी चर्च आय में चौथा घंटा; और जो कलीसिया में याजकों और विधवाओं के सेवकों को पंख पर नहीं सीखते हैं, लेकिन सांसारिक चीजें सीखते हैं, और चर्च के सभी आय में चौथा चर्च हिस्सा नहीं देते हैं; और विधवाओं के पुजारी और डीकन कौन हैं, जो अपने जीवन के बाद साफ-सुथरा रहते हैं, लेकिन खुद को मठवासी पोशाक पहनना चाहते हैं, और इस तरह, भगवान के भाग्य के लिए धन्यवाद, वे मठों को छोड़ देते हैं और मठाधीश से आध्यात्मिक मठाधीश से मुंडवाए जाते हैं और सभी शुद्ध आध्यात्मिक और गरिमा के बारे में कुछ समय के लिए खुद को नवीनीकृत करें, यदि सार योग्य है, और फिर मठों में पदानुक्रम और पुजारी के आशीर्वाद के साथ, और धर्मनिरपेक्ष लोगों में नहीं। और यह कि मठों में चेर्नित्सी और चेर्नित्सी एक ही स्थान पर रहते थे, और मठाधीश उनके साथ सेवा करते थे, और उन्होंने निर्धारित किया कि आज के दिन से, चेर्नित्सी और चेर्नित्सी एक ही मठ में नहीं रह सकते; और किन मठों में चेर्नत्सी के जीवन की शिक्षा दी जाए, मठाधीश की सेवा करना अलग बात है, लेकिन चेर्नित्सा उस मठ में नहीं रह सकते; और जिसमें मठ एक नीली महिला के जीवन के बारे में सीखते हैं, अन्यथा वे एक पुजारी के रूप में सेवा करते हैं, लेकिन उस मठ में एक चेरनोम रहने के लिए नहीं है। और जिसका याजक और डेकन बहुत दिनों तक नशे में रहेगा, और दूसरे दिन उसकी किसी प्रकार सेवा न की जाएगी।

और इस आदेश और समेकन की अधिक से अधिक पुष्टि के लिए, हम, Ioan, भगवान की दया से, सभी रूस के संप्रभु और महान राजकुमार, और मेरे बेटे प्रिंस ग्रेट वसीली इवानोविच, सभी रूस के, हमारे प्रेस को इस पत्र में लाए हैं; और हमारे पिता शमौन ने, जो सारे रूस के महानगर थे, इस पत्र पर हाथ रखा, और अपनी मुहर ले आए; और महाधर्माध्यक्ष और धर्माध्यक्षों ने इस पत्र पर हाथ रखे। और मास्को में पिसान, ग्रीष्म 7000 सितंबर के लिए दूसरी आशा।

ऑल रशिया के महानगर याज़ साइमन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा और अपनी मुहर लगा दी।

याज़ विनम्र गेनाडी, आर्चीक इशिशोप बी इचेहरा हेनोवगोरोड और प्सकोव, केएस इवें ग्रे एममैंने अपना हाथ बाहर कर दिया।

याज़ विनम्र निफोंट, बिशप सूझो डीअल्स्कोय और टोरुस्की ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

विनम्र याज़ प्रोतासी, रियाज़ान और मुरम के बिशप, इस पत्र के लिए सेंट का हाथ है। हेआप संलग्न करें।

तफ़र्स्की के बिशप विनम्र याज़ वासियन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

कोलोमेन्सकोय के बिशप, विनम्र याज़ निकॉन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

सरस्काया और पोद्दोंस्काया के बिशप विनम्र याज़ ट्रिफ़ॉन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

पर्म और वोलोग्दा के बिशप विनम्र याज़ निकॉन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

इस कैथेड्रल परिभाषा को जी. स्ट्रोयेव की एक आधुनिक पांडुलिपि से कॉपी किया गया था और सदी की दो सूचियों के खिलाफ जाँच की गई थी।

Pskov . में मेट्रोपॉलिटन साइमन का डिप्लोमा

(इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व अभियान द्वारा रूसी साम्राज्य के अभिलेखागार के पुस्तकालयों में एकत्र किए गए अधिनियमों से उद्धृत। वॉल्यूम I "सेंट पीटर्सबर्ग। 1836 पृष्ठ 487-488)

साइमन का आशीर्वाद, सभी रूस के महानगर, भगवान के पवित्र दुसा और हमारी विनम्रता के पुत्र, सभी रूस के महान और अच्छे स्वभाव वाले ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच, और उनके बेटे, महान और अच्छे स्वभाव वाले ग्रैंड ड्यूक वासिली इवानोविच सभी रूस, सभी रूस ट्रिनिटी के पवित्र राजकुमार, और सेंट सोफिया के कैथेड्रल, और सेंट निकोलस के कैथेड्रल, और सभी पुजारी और सभी मसीह को प्रभु द्वारा नामित किया गया। मैं आपको, बेटों, इन के बारे में लिख रहा हूं, कि यहां मैं अपने प्रभु और पुत्र के साथ सभी रूस के महान ड्यूक इवान वासिलीविच के साथ और उनके बेटे के साथ सभी रूस के महान राजकुमार वासिली इवानोविच और महान की उत्पत्ति के साथ बोल रहा हूं। डस्मियस, उन्हें नोवगोरोड और प्सकोव खाओ और रूस के सभी बिशपों के साथ, हमारे महानगरीय, आर्किमंडाइट्स और मठाधीशों के साथ और सभी पवित्र गिरजाघरों के साथ, खोज की कि किसान ग्रीक कानून के हमारे रूढ़िवादी विश्वास में कई पुजारी, पुजारी और डायकॉन हैं , उन्होंने अपक्की पत्नियोंके लिथे अपक्की रखेलियोंकी रखवाली की, और सब याजक का काम तो अपके अपके अपके काम और बुरे कामोंके लिथे उन के लिथे ऐसा न किया; और हमने उसके बारे में गिरजाघर की खोज की और महान पवित्र वंडरवर्कर पीटर की शिक्षाओं के अनुसार, सभी रूस के महानगर और सभी रूस के महानगर के लेखन के अनुसार, हमने मुझे नीचे रखा और पुजारी और डेकन के बारे में सुनिश्चित किया , उस समय की विधवाओं के विषय में सब के सब विधुर के समान सेवा न करें; और जिन्हें याजक और डीकन रखेलियों में पकड़े गए, और जो आप ही कहते थे, कि उनकी रखेलियां हैं, और वे पवित्रा के पास अपनी चिट्ठियां ले आए, परन्तु रखेलियों को अपने साम्हने न रखा, परन्‍तु हम कलीसिया में रहते हैं जगत, और उनके सिर के ऊपर के बाल बढ़ते हैं, और वे सांसारिक वस्त्र पहिनते हैं, और सांसारिक लोगों को कर देते हैं, और उन में से कोई भी ऐसा याजक नहीं है जो न तो कार्य करता है और न ही स्पर्श करता है; और जो तोख पुजारी और डायकोनोव विधवाओं ने अपना त्याग नहीं किया, लेकिन कहीं दूर चले गए, अपनी खुद की महिला को लेकर, लेकिन उसे मेरी पत्नी कहते हैं, लेकिन महानगर के नौकरों को जानने के लिए खुश नहीं हैं, जिसमें आर्कबिशप या बिशप टॉम uklyat , इनो tѣkh के बारे में उस विश्वासघात के बारे में जो कि ग्रैडस्किम न्यायाधीशों को धोखा देता है; और जो याजक हैं: और डीकन, विधुर, और उन पर बातें उड़ाऊ के पतन के बारे में नहीं हैं, और उन्होंने आप ही अपने बारे में कहा, कि वे शुद्ध रूप से जीने के बाद, और हम एक साथ रखते हैं कि हम कलीसियाओं में क्रिलोस पर खड़े हों और लें कम्युनियन ऑल्टारिख वी पतराहिली और सोबा में हाउसख इम में पतराहिल रखें; और एक डायकोनोम ओल्टारिख में एक उलेरेम के साथ एक सरप्लस में संचार करेगा, और एक पुजारी के रूप में या एक विधुर के रूप में एक विधुर के रूप में सेवा नहीं करेगा; और जो याजक और डायकोन अपने स्थान पर कलीसियाओं में सेवा करना सीखते हैं, और विधवाओं को कलीसियाओं से दूर नहीं भेजते हैं, परन्तु याजक और डीकन को पूरे चर्च और चर्च के राजस्व की ओर से एक सेवा विधुर देते हैं। ; लेकिन क्रिलोसी पर चर्च में तोख पोपख और दीयाकोनिख में आप खड़े होना नहीं सीखेंगे, लेकिन सांसारिक दलति सीखेंगे, और आप चर्च की आय का चौथा हिस्सा नहीं देंगे। और पुजारी और डायकोनोव, विधवा कौन हैं, जो अपनी पत्नियों के बाद शुद्ध रूप से रहते हैं, लेकिन मठवासी पोशाक में खुद को तैयार करना चाहते हैं, और इस तरह, भगवान के भाग्य के लिए धन्यवाद, वे मठों को छोड़ देते हैं और आध्यात्मिक मठाधीश के मठाधीश से मुंडन कर रहे हैं , और, आध्यात्मिक और गरिमा के बारे में सब कुछ के बारे में अपने सम्मान को नवीनीकृत करने के बाद, यदि सार योग्य है, और फिर संत के आशीर्वाद से, वह मठों में पुजारी हो सकता है, न कि दुनिया में। और यह कि मठों में, उसी स्थान पर, चेर्निट्स और दोस्त रहते थे, और मठाधीश उनके साथ सेवा करते थे, और हमने निर्धारित किया कि इस दिन से, मठ में एक ही स्थान पर चेरनेट और दोस्त नहीं रहते थे ; और जिसमें मठ नीली महिला के जीवन को जानेंगे, अन्यथा वे एक blcem के रूप में सेवा करते हैं, और उस मठ में काला नहीं रहता है; परन्तु कौन सा याजक और डियाकॉन जिनके दिन नशे में हैं, अन्यथा वह अगले दिन सेवा नहीं करेगा। और इसलिए कि सभी पुजारी, पुजारी और डीकन, विधुर, इस समय से पस्कोव में और पूरे पस्कोव देश में सेवा नहीं करेंगे; परन्तु याजक, द्यकोनोख, और विधवाओं, और मठोंके विषय में सब कुछ होता, क्योंकि यह मेरी इस चिट्ठी में लिखा है; लेकिन मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं।

लिखित 7012 जुलाई 15वां दिन।

और यह पत्र पस्कोव के महापौर और याजकों के सामने 11 अगस्त को लैवित्सा में रखा गया।

प्सकोव क्रॉनिकल से (इन एफ, फोल। 299-301), स्थित है,
नंबर 33 के तहत खोल्मोगोरोवस्क कैथेड्रल के अभिलेखागार में आर्कान्जेस्क गवर्नरेट।

"शब्द अलग है"

(उद्धृत - बेगुनोव यू.के. "शब्द अलग है" - चर्च के भूमि कार्यकाल के साथ इवान III के संघर्ष के बारे में 16 वीं शताब्दी की रूसी पत्रकारिता का एक नया पाया गया काम // पुराने रूसी साहित्य विभाग की कार्यवाही । - एम।, एल।: यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह, 1964। - खंड XX।- एस। 351-364।)

यह शब्द अलग है, सच्ची किताब नहीं।

उसी समय, राजकुमार इवान वासिलीविच, महान राजकुमार, महानगर और सभी स्वामी और गाँव के सभी मठों और उन सभी को एकजुट होने के लिए देखने आए। और महानगर, और प्रधानोंऔर सब मठोंके भण्डार में से धन और अपके अन्न के भण्डारोंकी रोटी से भर जाएं।

वह महानगर और सभी शासकों और धनुर्धारियों और मठाधीशों को बुलाता है, और वह अपने विचारों को उसके सामने प्रकट करता है और उसकी सभी बातों का पालन करता है, इस डर से कि उसकी शक्तियाँ समाप्त नहीं होंगी।

राजकुमार, ट्रिट्स्कागो सर्जियस मठ के महान हेगुमेन सेरापियन, उसे बुलाते हैं, और यहां तक ​​​​कि वह सर्जियस मठ के गांव को भी देगा। लेकिन सेरापियन, ट्रिनिटी का मठाधीश, गिरजाघर में आता है और ग्रैंड ड्यूक से कहता है: "अज़ यूबो सर्जियस मठ में जीवन देने वाली ट्रिनिटी के लिए आया था, मठ वडा में नहीं था, केवल एक कर्मचारी और एक मेंटल था।"

लेकिन निल, बेलाओज़ेरो का काला आदमी, उच्च जीवन II शब्द के साथ ग्रैंड ड्यूक के पास आता है, और डेनिस, कमेंस्की का काला आदमी, और ग्रैंड ड्यूक को छंद: "काला आदमी इसके लायक नहीं हो सकता।" उसी पुजारी और वसीली बोरिसोव द्वारा, बोयार की तफ़र्स्क भूमि, वही और महान राजकुमार के बच्चे: और महान राजकुमार वसीली, राजकुमार दिमित्री उगलेट्स्की, अपने पिता की परिषद के लिए प्रिस्टशा। और दीयाकी ने ग्रैंड ड्यूक क्रिया के अनुसार पेश किया: "एक काला आदमी एक गांव के योग्य नहीं है।" प्रिंस जॉर्ज इन गैर-क्रियाओं के बारे में कुछ भी पवित्र नहीं हैं।

वह महानगर में साइमन सेरापियन, ट्रिनिटी के मठाधीश के पास आता है, और उससे कहता है: "हे पवित्र अध्याय! अज़ ubo भिखारी ग्रैंड ड्यूक क्रिया के विरुद्ध। आप उनके बारे में कुछ नहीं कहते।" मेट्रोपॉलिटन सेरापियन ने हेगुमेन को उत्तर दिया: "डेनिस चेर्नेट्स से दूर हो जाओ, मैं तुम्हारे साथ एक क्रिया हूं।" क्रिया के महानगर के लिए सेरापियन: "आप हम सभी के मुखिया हैं, क्या आप यह लड़का हैं?"

एक ही महानगर, एक साथ आर्कबिशप और बिशप, और आर्किमंड्राइट, और मठाधीश, महान राजकुमार से कहने के लिए सभी के साथ आए: "मैं शुद्धतम चर्चों को नहीं छोड़ता, वे भी पूर्व महानगरीय और चमत्कारिक पीटर और एलेक्सी के स्वामित्व में थे। इसी तरह, मेरे भाई, आर्चबिशप और बिशप, और आर्किमंड्राइट, और मठाधीश, चर्च के गांवों को नहीं छोड़ते हैं ”।

वही महानगरीय गेन्नेडी, नौगट के आर्कबिशप, कहते हैं: "आप ग्रैंड ड्यूक के खिलाफ क्यों नहीं बोल सकते? हमारे साथ आपको कई समस्याएं हैं। अब तुम कुछ नहीं बोलते हो ना? गेनेडी ने उत्तर दिया: "आप यूबो कहते हैं, इससे पहले आपको पहले ही लूट लिया जा चुका है।"

गेन्नेडी ने चर्च की भूमि के बारे में ग्रैंड ड्यूक के खिलाफ बोलना शुरू किया। महान राजकुमार, अपने मुंह के भौंकने के साथ, पैसे के अपने प्यार के कारण उसे बाहर निकाल देता है। महान राजकुमार, सब कुछ पीछे छोड़ते हुए, और कहते हैं: "यह सब सेरापियन, ट्रिनिटी के मठाधीश बनाता है।"

इसके बाद एक ज्वालामुखी है, इलेम्ना का आह्वान, और इनमें से कुछ लोग, बुराई के लिए, उस ज्वालामुखी के पास रहने वाले, नवदीश से ग्रैंड ड्यूक, कह रहे हैं: "कोनन काले आदमी ने खाने की सीमा को छोड़ दिया और चिल्लाया आपकी भूमि, ग्रैंड ड्यूक।" महान राजकुमार ने जल्द ही भीड़ को अपने फैसले के लिए पेश किया। उसने भीड़ का परीक्षण नहीं किया, उसे सौदेबाजी के लिए भेजा और उसे कोड़े से मारने के लिए प्रेरित किया। और मठाधीश सेरापियन ने एक हफ्ते में 30 रूबल लिए। और उसने तहखाने वाले वासियान को बुलाया और, फटकार के साथ, मठ के सभी गांवों के पत्रों को उसके पास लाने का आदेश दिया। तहखाने वाले वसियान नेशिक को बुलाते हैं और उनसे कहते हैं: "भाइयों, पैसे ले लो, जैसे राजकुमार महान को आज्ञा देता है।" और उनमें से एक भी हाथ पैसे के लिए नहीं बढ़ाया गया था, यह कहते हुए: "सर्जियस मठ की चांदी पर हमारे हाथ मत बढ़ाओ, लेकिन हम ओगज़ीव के कोढ़ को नहीं लेंगे।" सेरापियन, मठाधीश, हमारे प्रभु यीशु मसीह के एपिफेनी के चर्च में प्रवेश करता है और मठ में तहखाने वाले वास्यान को भेजता है और उसे पत्रों के साथ एक बूढ़ा बुजुर्ग होने का आदेश देता है, जो स्रोतों से नहीं निकलता है। याजकों और शेष भाइयों को चर्च न छोड़ने दें, सर्जियस की आने वाली दौड़ दिन-रात है। बूढ़े बुजुर्ग चल रहे हैं, अंडाणु घोड़े की पीठ पर हैं, अंडाणु रथों पर हैं, और अंडाणु वाहकों पर हैं। उसी रात, उसी न्यू में, बुजुर्ग मठ से बाहर जा रहे थे, लेकिन भगवान की यात्रा महान राजकुमार निरंकुश राजकुमार के पास आई: ​​यह "उसके हाथ और पैर और आंखों से दूर ले गया। आधी रात को वह मठाधीश सेरापियन और बड़ों को क्षमा माँगने के लिए भेजता है, और भाइयों को संतोषपूर्वक भिक्षा भेजता है। SerapioId, अपने भाइयों के साथ मठाधीश, अपने मठ में लौटते हैं, जैसे कि ब्रायई से कृप्सी के निक्की योद्धा, लौटते हुए, भगवान को महिमा देते हुए, महान राजकुमार निरंकुश जिन्होंने उसे विनम्र किया। "

कैथेड्रल प्रतिक्रिया 1503 ग्रा.

संग्रह चर्च, संत और मठ की भूमि के बारे में था। साइमन ऑल रूस का मेट्रोपॉलिटन है और सभी पवित्र सभा के साथ, उन्होंने दीयाक और लेवाश के साथ ऑल रशिया के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच को एक संदेश भेजा।

साइमन, ऑल रशिया के मेट्रोपॉलिटन से ऑल रशिया के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच से बात करें और पूरे पवित्र कैथेड्रल से क्लर्क लेवाश तक।

आपके पिता, भगवान, साइमन, सभी रूस के महानगर और आर्कबिशप और बिशप और पूरे पवित्र कैथेड्रल का कहना है कि पहले पवित्र और पवित्र समान-से-प्रेरित ज़ार कॉन्सटेंटाइन से, और उसके बाद, पवित्र राजाओं के अधीन। संतों और मठों और शहरों और पृथ्वी के शहर कॉन्सटेंटाइन को झटका लगा। और संतों के सभी गिरिजाघरों में संत और ड्रायज़ती की भूमि के मठ द्वारा पिता को मना नहीं किया जाता है। और सभी संतों द्वारा चर्च के अचल अधिग्रहण को बेचने या भुगतान करने का आदेश नहीं दिया गया था, और बड़ी शपथ से संत और मठ द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। हमारे रूसी देशों में, आपके दादा-दादी, महान राजकुमारों, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के तहत और उनके बेटे, ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव के अधीन, यहां तक ​​​​कि इन सभी स्थानों पर संतों और मठों ने शहरों और शक्तियों और गांवों और भूमि को रखा।

और उसके बाद, मेट्रोपॉलिटन साइमन, पूरे पवित्र कैथेड्रल के साथ, ऑल रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच के साथ था। और ये लिस्ट उनके सामने है.

होना। और मिस्र देश के सारे देश यूसुफ को उनके सुख के लिथे मोल ले लेना। और सारा देश फिरौन के लिथे उपवास में रहा, और लोग मिस्र के सिवाने के छोर से अन्त तक उसके दास बने रहे, जब तक कि याजकपद का देश न हो, सो यूसुफ को न मोल लेना। फिरौन और प्रजा के लोग याजकोंको कर देंगे, और याजकोंऔर याखू से जो फिरौन उन्हें देता है, मैं उसे दूंगा। और मिस्र देश के विषय में सब लोगोंको यूसुफ को आज के दिन के लिये यह आज्ञा देना, कि याजक देश को छोड़ और फिरौन को पांचवां भाग फिरौन से अच्छा न हो।

लेवगित्स्की किताबों से। मूसा से यहोवा की बात, क्रिया: इस्राएल के पुत्रों से इस प्रकार बात करो: यदि कोई व्यक्ति अपने मंदिर को पवित्र करता है, तो यहोवा पवित्र है, इसलिए याजक अच्छे और बुरे की सराहना करेगा। और जैसा याजक मूल्यांकन करेगा, वैसा ही होने दें। यदि वह अपके मन्दिर को पवित्र करके छुड़ा ले, तो वह उसकी चान्दी के दाम में से पांच भाग जोड़ दे, और वह उसके लिथे हो जाए। यदि यहोवा उसे कटनी के खेतों में से पवित्र करे, तो उसके बोने की कीमत हो, वह एक खेत भी बोता है, जैसे पचास कुण्डी जौ, और तीस दद्रगमास चाँदी। और यदि वह यहोवा के द्वारा पवित्र किए हुए अपने खेत को छुड़ा ले, तो वह अपक्की चान्दी के दाम में से पांच भाग बढ़ाए, और वह उसके लिथे हो जाए। यदि वह खेतों को न छुड़ाए, और उस को अपना मित्र न दे, तो वह उसे न छुड़ाए, यहोवा के पिछले त्याग के लिये एक स्तुतियोग्य पवित्र भूमि हो, मानो वह भूमि बलिदानी कहलाती हो, उनका अधिकार हो सकता है हमेशा के लिए।

[जो उसी - मैदान पर] च उत्तोलन के अध्याय। और नगर के अधिकारी और गांव उनके जुनून और शिक्षा, और श्रद्धांजलि, और कर्तव्यों के हमेशा लैव्यव्यवस्था, लेवित शहर के आंगन की तरह हो सकते हैं। इस्त्राएलियों के बीच में उनका अधिकार, और उनके शहर में नामित गांव, बेचा या दिया नहीं जा सकता है, क्योंकि उनकी संपत्ति हमेशा के लिए है।

पवित्र और समान प्रेरितों के जीवन से महान ज़ार कोस्त्यंतिन और उनकी मसीह-प्रेमी और समान-से-प्रेरित माँ हेलेन। यह सब जोश से, दयालु और पवित्र रूप से, पवित्र और धन्य रानी ऐलेना, धन्य महान ज़ार कोन्स्टेंटिन की माँ की व्यवस्था करने के बाद, चर्चों के लिए शहरों और गांवों के कई अधिग्रहण और कई अन्य कई अधिग्रहण, अनगिनत, और सोने और चांदी, और पत्थर के साथ , और पवित्र अलंकृत चिह्नों और पवित्र जहाजों की माला, चर्चों और गरीबों के लिए सोना कई और असंख्य है। पवित्र पैट्रिआर्क मैकरियस, मेल के लिए कई उपहार।

[वही] धन्य कोंस्त्यंतिन राजा का भाषण: पूरे ब्रह्मांड में, चर्चों को भूमि, गांवों और अंगूरों के अधिग्रहण की आधिपत्य के लिए और ताकत के लिए रखा जाता है, और एज़र, कर्तव्यों को ध्यान में रखा गया है दखोम और पूर्वी और पश्चिमी और दक्षिणी देशों और पूरे ब्रह्मांड में परमात्मा और हमारी आज्ञा से, जहां रूढ़िवादी tsar और राजकुमारों, और हमारे अधीन शासक संत पर शासन करते हैं। और सांसारिक गरिमा में से किसी को भी चर्च के कर्तव्यों को छूने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए, भगवान द्वारा हम जादू करते हैं और उनकी दिव्य आज्ञा और हमारे आदेश से हम अपरिवर्तनीय रूप से पुष्टि करते हैं और इस युग के अंत तक भी देखे जाते हैं।

[वही] यह, सभी के लिए, यहां तक ​​कि दैवीय और कई अध्यादेशों के लिए, पवित्र और हमारे दोनों धर्मग्रंथों को स्वीकृत और आज्ञा दी गई थी, यहां तक ​​कि इस दुनिया के अंत तक, यहां तक ​​​​कि पूरे ब्रह्मांड में, चर्च के कर्तव्यों को दिया गया था। संत को छुआ नहीं जाता और हम अडिग रहते हैं। जीवित ईश्वर के सामने, जिसने हमें शासन करने की आज्ञा दी, और उसके भयानक निर्णय से पहले, हम अपने सभी उत्तराधिकारियों के साथ इस शाही अध्यादेश के लिए भगवान और हमारे लिए घोषित करेंगे, जो एक बनना चाहते हैं हमारे लिए राजा, सभी हजार आदमी, सभी सूबेदार और सभी रईस, और हमारे राज्य के पोलाट के पूरे विशाल समूह, और हर किसी के लिए जो ब्रह्मांड में एक राजा की तरह है, और एक राजकुमार, और हमारे ऊपर एक शासक , और हर कोई पूरे ब्रह्मांड में लोगों को पसंद करता है, उन लोगों की तरह जो आज मौजूद हैं और छवि के लिए सभी वर्षों में रहना चाहते हैं, यहां तक ​​​​कि सबसे पवित्र रोमन चर्च के दिव्य और हमारे शाही आदेश द्वारा और उसके अधीन उसके जैसे सभी लोगों को पूरे ब्रह्मांड में संत को दिया जाता है, लेकिन किसी को भी नष्ट करने, या छूने, या किस तरह से नाराज करने की हिम्मत नहीं होती है।

यद्यपि आप इनके बारे में अधिक जान सकते हैं, उन्हें धर्मपरायण ज़ार कॉन्स्ट्यंतिन के आध्यात्मिक और उनके बारे में महान और प्रशंसनीय शब्द और उनके बारे में एक और पढ़ने दें।

और यहां तक ​​​​कि अगर शहर और शक्तियां, और गांव, अंगूर, और एजेरा, और कर्तव्य सभ्य नहीं हैं, और दिव्य चर्चों के लिए उपयोगी नहीं हैं, अगर पहले कैथेड्रल के पवित्र पिता चुप नहीं थे, तो हर कोई इस तरह की स्थापना करेगा ज़ार कॉन्स्टेंटिन के लिए एक मामला। और न केवल तू ने झुठलाया नहीं, वरन यहोवा के लिथे पवित्र और प्रशंसनीय और अनुग्रहकारी है।

और पहले पवित्र ज़ार कोस्त्यंतिन से, और उनके अनुसार, कॉन्स्टेंटिन में शासन करने वाले पवित्र राजाओं के अधीन, शहर, संतों और मठों, कस्बों और गांवों और भूमि को रखा गया था और अब रूढ़िवादी जैसे उन लोगों में रखा जाता है जहां शासन करने वाले देश . और संतों के सभी गिरजाघरों में, पिता को संत और मठ द्वारा गांवों और जमीनों को रखने के लिए मना नहीं किया जाता है, और संतों के सभी गिरजाघरों द्वारा संत और गांवों के मठ को बेचने या देने की आज्ञा नहीं दी जाती है और चर्च की भूमि। और महान और भयानक शपथों के द्वारा, इसकी पुष्टि की जाती है।

कार्थेज काउंसिल में नियम 32, 33, चौथी परिषद नियम 34, पांचवीं परिषद नियम उन लोगों पर जो भगवान के पवित्र चर्च को अपमानित करते हैं, जस्टिनियन नियम 14, 15, सरदकिया में नियम 14 की तरह, जस्टिनियन नियम 30, सातवीं परिषद नियम 12, 18। और स्पिरिडोनिएव ट्रिमिफिंस्की में जीवन लिखा है और जीवन ग्रिगोरिएव द थियोलॉजिस्ट में लिखा गया है, और जीवन ज़्लाटुस्टागो में लिखा गया है, और यह वार्तालाप में लिखा गया है; यह कि गाँव चर्चवादी थे, संत साविन, बिशप और चमत्कारी के जीवन में प्रकट होता है।

महान एंथोनी के बाद पिछले वर्षों में मठों में भी गांव थे। चमत्कारों के निर्माता, भिक्षु और महान पिता नैश गेलैसियस के पास गाँव थे, और एथोस के अथानासियस के गाँव थे, और स्टूडियो के थियोडोर के गाँव थे, और सेंट सिमियन द न्यू थियोलॉजिस्ट ने अपने लेखन में खुलासा किया कि गाँवों और अंगूरों के मठ भी होंगे। प्रशंसा और रुस्ती में, चमत्कार कार्यकर्ताओं की भूमि एंथोनी द ग्रेट और पेचेर्सक के थियोडोसियस और वरलाम नोवोग्राडस्की, और वोलोग्दा के डायोनिसियस और दिमित्री - सभी गांवों में थे। तो रूस के संत कीव में उन लोगों की तरह हैं, और उनके अनुसार सेंट पीटर द वंडर-मेकर और थियोग्नॉस्ट, और अलेक्सी द वंडर-मेकर - सभी शहरों और शक्तियों, और गांवों में सभी थे। और चमत्कारों के निर्माता, सभी रूस के महानगर, संत अलेक्सी ने कई मठ बनाए, और भूमि और पानी से संतुष्ट गांवों का निर्माण किया। और धन्य ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर और उनके बेटे, ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव, संत और मठ ने पवित्र चर्चों को शहर और गांव दिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पवित्रता और मसीह-प्रेम के सभी स्थानों को, रूस के भव्य राजकुमारों ने शक्ति और गांव दिए। , भूमि, और पानी, और मछली पकड़ना। और देखो, वह यहोवा के लिथे पवित्र है, और हितकर और स्तुति के योग्य है। और यह हम प्रसन्न करते हैं और स्तुति करते हैं और खाते हैं।

पवित्र प्रेरितों और सातवीं परिषदों के पवित्र पिता, दोनों स्थानीय और व्यक्तिगत पवित्र पिता, और पवित्र रूढ़िवादी tsars की आज्ञाओं से, पवित्र और मसीह-प्रेमी और पवित्र प्रेरितों के दिव्य नियमों से सभी रूस के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस का जवाब। दैवीय रूप से ताज पहनाया गया ज़ार, ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच, सभी रूस, खुद को भगवान द्वारा दिए गए अचल पदार्थों के बारे में शाश्वत आशीर्वाद की विरासत के रूप में।

सुनो और देखो, हे ईश्वर-प्रेमी और बुद्धिमान राजा, और राजा का न्याय करते हुए, आत्मीय और शाश्वत चयन, और इस दुनिया की भ्रष्ट और क्षणभंगुर दुनिया कुछ भी नहीं है, राजा, मानते हैं कि सार क्षणिक नहीं है, लेकिन सद्गुण एक है और सत्य सदियों तक रहता है।

महान धर्मपरायण और प्रेरितों के बराबर, ग्रीक के पवित्र ज़ार कोंस्त्यंतिन और ग्रीस के सभी धर्मपरायण राजाओं, और ग्रीक के अंतिम पवित्र ज़ार कोंस्त्यंतिन तक, उनमें से किसी ने भी भटकने या स्थानांतरित करने, या लेने की हिम्मत नहीं की। पवित्र चर्च और देवताओं के मठ अचल चीजों के शाश्वत चर्च नाम के आशीर्वाद की विरासत: पर्दे और ऋण, और किताबें, और बेची गई चीजें, रेक्शे गांव, खेत, भूमि, अंगूर, घास के ढेर, जंगल, बोर्टी, पानी, ईज़ेरो , स्रोत, चारागाह और अन्य, ईश्वर को अनन्त आशीर्वाद की विरासत के रूप में दिया गया, ईश्वर से निंदा के डर से और पवित्र प्रेरितों और सातवीं सभाओं के पवित्र पिता और स्थानीय और व्यक्तिगत प्राणियों के पवित्र पिता, भयानक और भयानक और महान के लिए आज्ञा का। तमो बो द होली स्पिरिट ने पवित्र पिताओं की घोषणा की: "यदि कोई राजा या राजकुमार, या किसी भी रैंक में आप जागते हैं, तो पवित्र चर्चों या पवित्र मठों को अचल चीजों से अनन्त आशीर्वाद की विरासत में ले जाएगा या ले जाएगा , ऐसे ईश्वर की ओर से ईश्वरीय नियम के अनुसार निन्दा की निंदा की जाती है, लेकिन संतों से पिता एक शाश्वत शपथ के अधीन होते हैं, हाँ। "

और इसके लिए, सभी रूढ़िवादी tsars, भगवान और आज्ञा के पवित्र पिता से डरते हुए, पवित्र चर्चों और पवित्र मठों से भगवान द्वारा दी गई अचल चीजों को शाश्वत आशीर्वाद की विरासत के रूप में स्थानांतरित करने की हिम्मत नहीं की। और न केवल, बल्कि धर्मपरायण राजाओं ने पवित्र चर्चों और मठों के गांवों और अंगूरों और अन्य अचल चीजों से खुद को अनन्त आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए, शास्त्र और महान अनुमोदन के साथ, और अपने राज्य की सोने की मुहरों के साथ, भगवान और भगवान का भय मानते हुए लगाया। पवित्र और समान-से-प्रेरितों की आज्ञाएँ पवित्र महान ज़ार कोन्स्टेंटिन, तमो बो वह पवित्र आत्मा द्वारा प्रबुद्ध और निर्देशित थे, अपने शाही हाथ से आध्यात्मिक आज्ञा पर हस्ताक्षर किए और भयानक और शानदार शपथ के साथ पुष्टि की, इसे रखा पवित्र आध्यात्मिक प्रेरित पतरस के मंदिर में। और वहां, सभी रूढ़िवादी राजाओं और सभी राजकुमारों और महानों से पूरे ब्रह्मांड में और दुनिया के अंत तक उस सभी अचल और अचल होने की घोषणा करें।

और केवल धन्य पोप सेलीवेस्ट्रा के पद के लिए, और उनके अनुसार, पूरे ब्रह्मांड में सभी संतों का सम्मान करने के लिए, उन्होंने आज्ञा दी। इससे भी अधिक, धन्य पिता, मुख्य मुंडन के मुकुट पर, एक चिन्ह बनाते हैं, धन्य पीटर के लिए उनका सम्मान है, न कि सुनहरा मुकुट पहने हुए। हमने इस बारे में उसके मुखिया को एक सफेद उपस्थिति के साथ कवर किया, प्रभु का उज्ज्वल पुनरुत्थान, हमारे हाथों से उसके हाथ के सबसे पवित्र सिर पर खुदा हुआ, उसके घोड़े की लगाम हमारे हाथों से चलती है, धन्य पतरस के सम्मान के लिए , हमने उसे एक घुड़सवार दिया। हम सभी को एक ही संस्कार और प्रथा की आज्ञा देते हैं, और उसके अनुसार संत हमेशा हमारे राज्य की समानता में अपने तरीके से उसी के साथ काम करते हैं, इसके लिए बिशप के सिर का मुंडा हुआ बैनर। कोई यह न समझे कि यह मुण्डन बुरा और निन्दनीय है, परन्तु मर्यादा और महिमा के साथ पार्थिव राज्य से भी बढ़कर है, और इसे शोभा देने की सामर्थ से अधिक है। लेकिन रोम का शहर और सभी इटली और पश्चिमी शक्ति और स्थान, और भूमि, और उसी के शहर, जिनके बारे में पहले ही हमारे धन्य पिता सेल्वेस्टर को कई बार भविष्यवाणी की जा चुकी है, इकट्ठे पोप ने उन्हें और हर किसी को धोखा दिया और धर्मत्याग किया। उसके समान एक संत है और पूरे ब्रह्मांड में, जहां हमारा रूढ़िवादी विश्वास वापस पकड़ लेगा, अधिकार और निर्णय परमात्मा और हमारे खाने के लिए उगता है, हम इस पवित्र रोमन चर्च की धार्मिकता की व्यवस्था करने की आज्ञा देते हैं, जो अधीन है परोसा जा रहा है। हमारे राज्य के उसी उपयुक्त न्यायाधीश द्वारा, बीजान्टिन शहर के पूर्वी देशों के लिए कॉल और सबसे लाल कदम वाली जगह, इसके नाम पर, बीजान्टिन शहर और सबसे लाल स्थान, इसके नाम पर, इज़दत और तमो का शहर आपका राज्य लाता है, जहाँ पुरोहित सिद्धांत और शक्ति, और स्वर्गीय ज़ार की महिमा में ईसाई विश्वास स्थापित होता है, वहाँ गति, अधर्म सांसारिक राजा है।

Sia ubo all, यहां तक ​​​​कि परमात्मा के लिए कई नियम और हमारे पवित्र ग्रंथ, इस दुनिया के अंत से पहले भी पूरे ब्रह्मांड में स्वीकृत और आज्ञा दी गई थी, और संत ने चर्च की भूमि और गांव, और अंगूर, और एजेरा, और कर्तव्यों को लिया गया, दखोम।

और दैवीय आदेश और हमारे शाही आदेश द्वारा, पूर्वी और पश्चिमी, और आधी रात और दक्षिणी देशों में, और यूडिया में, और एशिया में, और थ्रेस में, एलाडा में, अफ़्रेशिया और इटालिया में, और में नियम हमारे विभिन्न द्वीपों के लिए हम स्वतंत्रता के आदेशों की घोषणा करते हैं और पूरे ब्रह्मांड में, जहां रूढ़िवादी राजकुमारों और शासकों के पास हमारी स्वतंत्रता है, और उनकी इच्छा को मंजूरी दी गई है, संत के पास रखने के लिए, और निकक की सांसारिक गरिमा की हिम्मत है चर्च की भूमि और कर्तव्यों को छूने के लिए, हम भगवान को स्वीकार करते हैं और हमारे शाही आदेश को इस युग के अंत तक, अपरिवर्तनीय और अस्थिर रूप से, पालन करने और आज्ञा देने के लिए अनुमोदित नहीं किया गया था।

उसी प्रकार जीवित परमेश्वर के साम्हने, जिसे मैं ने और भी राज्य करने की आज्ञा दी है, और उसके भयानक न्याय से पहिले हम इस राजा की विधि के निमित्त अपके सब उत्तराधिकारियोंऔर जो हमारे बाद राजा बनना चाहते हैं, उन सब के साम्हने गवाही दें, वे सब हजार और सारे सूबेदार, और सब रोमी महापुरूष, और हमारे राज्य के सब बड़े समूह को, और उन सभोंको जो सारी प्रजा के समान हैं, जो अब हैं, और जो सब वर्षोंमें हैं, और जो हमारे राज्य के अधीन हैं . और इनमें से किसी को भी छवि के लिए प्रक्षेपित या रूपांतरित नहीं किया जा सकता है, यहां तक ​​​​कि हमें पवित्र पवित्र रोमन चर्च में शाही आदेश द्वारा और उसके जैसे सभी को उसके संत के अधीन पूरे ब्रह्मांड में दिया जाता है, लेकिन कोई भी हिम्मत नहीं करता है नष्ट करना या छूना, या किस तरह से नाराज करना।

यदि कोई इनमें से है, तो हेजहोग इस पर विश्वास नहीं करता है, भारी और कठोर के बिना, या अपमानजनक इन शाश्वत लोगों के बारे में अतिरंजित हो जाएगा, लेकिन अन्य निंदा करेंगे और शाश्वत पीड़ा के दोषी होंगे। और फिर हो सकता है कि उसके पास भगवान के पवित्र स्वामी, प्रेरित पतरस और पॉल का विरोधी हो, इस जीवन में और भविष्य में, नरक में, उसे पीड़ा होगी, वह शैतान के साथ और सभी दुष्टों के साथ गायब हो सकता है।

शाही लेखन की हमारी आज्ञा को अपने हाथों से अनुमोदित, अपोस्टोलिक पीटर के शासक के ईमानदार शरीर को अपने हाथों से एक अवशेष में देखें, कि भगवान के प्रेरित को हमारे लिए देखने और हेजहोग के लिए अदृश्य होने का वादा किया जाता है जो हमारे लिए यहां और पूरे ब्रह्मांड में रहना चाहते हैं। और रूढ़िवादी ज़ार और राजकुमार, और वेल्मोज़म, और शासक, हमें हमारी आज्ञाओं के लिए, और दुनिया के अंत तक माना जाता है। और हमारे धन्य पिता सेलिवस्टर, संपादन योग्य पोप और उनके लिए उनके सभी वायसराय, यहां और पूरे ब्रह्मांड में, भगवान भगवान के पवित्र पदानुक्रम और हमारे यीशु मसीह के उद्धारकर्ता, अच्छे व्यवहार वाले, हमेशा के लिए और सुरक्षित रूप से यह प्रविष्टि इससे पहले हो गया है, इसलिए अब चार पितृसत्तात्मक सिंहासन है, जो प्रेरितों और मसीह के शिष्य के लिए ईमानदार की सीमा से परे है: बीजान्टिन, अपने नाम पर, प्रेरितों की खातिर एंड्रयू की प्राथमिकता, जैसे कि चर्च को रूढ़िवादी लाने के लिए नेतृत्व करने के लिए भगवान को उन लोगों के दिमाग में लाने के लिए कड़ी मेहनत की; अलेक्जेंडर, मार्कोव के उत्तराधिकारी, और एंटिओचियन, लुचिन द टेबलटॉप, जेरूसलम, प्रभु के भाई जैकब को, जिनके लिए, हमारी सीमा में, हम सदियों से अपने उत्तराधिकारी, साथ ही साथ सभी चर्चों को देते हैं क्राइस्ट और धन्य महानगर, और आर्कबिशप, और उनके जैसे अन्य हम टेबलटॉप का सम्मान देते हैं। और हमारे रिसेप्शनिस्ट और हमारे लिए मेजर, जैसे कि ईश्वर का सेवक और मसीह के प्रेरितों का उत्तराधिकारी, निर्माण और पालन करता है, जैसे कि आप भविष्यवाणी किए गए बोझ और भगवान के अभाव की महिमा के नीचे नहीं गिरेंगे। लेकिन परंपरा बताओ, पुजारी के रूप में, भगवान और उनके पवित्र चर्च से डरो, और उसका सम्मान करो, ताकि आप इस पूरे और भविष्य में भगवान की दया प्राप्त कर सकें, और आप प्रकाश के पुत्र होंगे।

रॉयल साइनिंग साइस: देवता आपको कई वर्षों में खा सकते हैं, पवित्र और धन्य पिता।

अप्रैलियन कैलेंडर के तीसरे दिन रोम को दिया गया, हमारे शासक, फ्लाविया कोन्स्ट्यंतिन ऑगस्टस, गैलिकन, सबसे शानदार इपेट के सबसे ईमानदार पति।

और इस खातिर, सभी रूढ़िवादी राजा, भगवान और आज्ञाओं के पवित्र पिता, और महान ज़ार कोन्स्टेंटिन की आज्ञाओं से डरते हुए, पवित्र चर्चों और पवित्र मठों से अचल चीजों को स्थानांतरित करने की हिम्मत नहीं की, जो भगवान को दी गई थी। शाश्वत आशीर्वाद की विरासत। और न केवल तुम इकट्ठा नहीं करते, बल्कि पवित्र चर्चों और गांव के मठों और अंगूरों और अन्य अचल चीजों के लिए राजाओं की पवित्रता को शाश्वत आशीर्वाद की विरासत में दिया जाएगा, शास्त्र और महान स्वीकृति के साथ, और उनके राज्य की सुनहरी मुहरें। और वे सभी रूढ़िवादी राजा अपने राज्य के अंत तक। और उन सभी रूढ़िवादी राजाओं के साथ, और ग्रीक साम्राज्य के अंत तक, और सबसे पवित्र पोप के साथ और सबसे पवित्र कुलपति के साथ, और सबसे पवित्र महानगरों के साथ, और सभी संतों के साथ, और पवित्र पिता के साथ, सभी सात के लिए सभाएँ, स्वयं दैवीय नियम और शाही कानून दोनों अपनाए गए और भयानक और आज्ञाकारी थे, सातवीं सभाओं की प्रतिज्ञा के साथ, शाही हस्ताक्षर के साथ छापे हुए। और इस सब से थक गए हैं कि कोई भी अचल नहीं है और सदी के अंत तक। और जो लोग पवित्र चर्चों और पवित्र मठों, और सभी रूढ़िवादी राजाओं और संतों को अपमानित करते हैं, वे मजबूती से खड़े होते हैं और राजा और पुरुषों को कोसते हैं। और किसी को भी ईश्वर और परम शुद्ध थियोटोकोस और महान चमत्कार कार्यकर्ता के पवित्र और विरासत में मिले आशीर्वाद से शाश्वत स्पर्श या अचल चीजों को हिलाने और दुनिया के अंत तक नहीं जाने देना चाहिए।

यह रूस के आपके पवित्र और मसीह-प्रेमी राज्य में आपके पवित्र और समान-प्रेरितों के पवित्र परदादा, कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर और सभी रूस और उनके बेटे, पवित्र ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव, और आपके सभी के समान है। पवित्र पूर्वजों, और तुम्हारे मसीह-प्रेमी राज्य के लिए। उनमें से एक ने भी भटकने या स्थानांतरित करने, या पवित्र चर्चों और मठों से लेने की हिम्मत नहीं की, जो भगवान और सबसे शुद्ध थियोटोकोस और महान चमत्कार कार्यकर्ता द्वारा अचल चीजों के शाश्वत चर्च नाम की विरासत में दिए गए और डाले गए थे। , साथ ही साथ अन्य रूढ़िवादी ग्रीक राजा, निंदा के भगवान से और पवित्र प्रेरितों और सात स्थानीय बैठकों के पवित्र पिता और भयानक और भयानक और महान भविष्यवाणी की गई आज्ञाओं और शपथ के व्यक्ति से डरते हुए, वहां वे पवित्र आत्मा की घोषणा कर रहे हैं पवित्र पिता: यदि आप एक राजा या राजकुमार हैं, या आप जिस भी गरिमा में जागते हैं, या यह पवित्र चर्चों या पवित्र मठों से लिया जाएगा, जो भगवान द्वारा अचल चीजों से अनन्त आशीर्वाद की विरासत में निहित है, ऐसे हैं , दैवीय नियम के अनुसार, भगवान उर्फ ​​​​अपवित्रता की निंदा की जाती है, और संतों से, पिता एक शाश्वत शपथ के अधीन है, हाँ।

और इसके लिए, ग्रीस के सभी रूढ़िवादी tsars और रूसी tsars, आपके पूर्वजों, भगवान से और आज्ञाओं के पवित्र पिता से डरते हुए, पवित्र चर्चों और भगवान द्वारा दी गई अचल चीजों के पवित्र मठों से जाने की हिम्मत नहीं हुई अनन्त आशीर्वादों की विरासत के रूप में और वर्तमान दिनों तक न केवल पवित्र चर्चों से हैं देवताओं ने भगवान से डेटा एकत्र नहीं किया, बल्कि पवित्र चर्चों और मठों को खुद अचल चीजें: गांव और अंगूर और अन्य अचल चीजें जिन्हें मैंने असंख्य दान किया था उनकी शाही आत्माएं शाश्वत आशीर्वाद की विरासत के रूप में। आपके परदादा की तरह, कीव के पवित्र और समान-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर और रूस के सभी, भगवान को दिखाने और पवित्र चर्चों के लिए थोड़ा सा विश्वास महान परिश्रम है: पूरे रूसी भूमि में उनके पूरे राज्य से, पवित्र चर्च के दादा का दसवां प्रतिशत कीव के सबसे पवित्र महानगर और पूरे रूस द्वारा अलग किया गया था। तमो बो ने अपनी शाही वसीयत और क़ानून में लिखा:

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।

निहारना, प्रिंस वोलोडिमर, इगोर के पोते, शिवतोस्लाव के बेटे, वसीली को बपतिस्मा दिया, राजकुमारी ओल्गा को आशीर्वाद दिया, मुझे ग्रीक राजा कॉन्स्टेंटिन और शहर के राजा के पिता फोटिया से पवित्र बपतिस्मा मिला। और उससे पुजारी, कीव के मेट्रोपॉलिटन मिखाइल, जिसने पूरी रूसी भूमि को पवित्र बपतिस्मा के साथ बपतिस्मा दिया।

उस गर्मी के कई वर्षों के बाद, दशमांश के भगवान की पवित्र माँ का चर्च बनाया गया था और उसे अपनी सभी राजकुमारी, साथ ही साथ पूरे रूसी भूमि से दशमांश दिया था। और दसवीं शताब्दी के लिए राजकुमारी से लेकर गिरजाघर चर्च तक दरबार के पूरे राजकुमार से, और मैं दसवें सप्ताह के लिए व्यापार करने जा रहा हूं। और हर गर्मी के लिए घरों से हर झुंड और हर पेट से लेकर अद्भुत उद्धारकर्ता और भगवान की अद्भुत माँ तक।

उस यूनानी नोमोकानन को देखकर और उसमें पाया गया, यह लिखा है कि ये निर्णय उचित नहीं हैं और राजकुमार को न तो उसके लड़के द्वारा, न ही उसके तुन द्वारा न्याय करना चाहिए।

और याज़ ने अपने बच्चों और सभी हाकिमों और अपने लड़कों के साथ अनुमान लगाया, भगवान के चर्चों और उसके पिता, महानगर, और सभी बिशपों को पूरे रूसी देश में निर्णय दिए।

और इस कारण से, न तो मेरे बच्चे, न मेरे पोते, न मेरे परपोते, न ही मेरे पूरे परिवार, न ही चर्च के लोगों में, न ही उनके सभी निर्णयों में प्रवेश करने की आवश्यकता है।

तब तू ने सब नगरों और गिरिजाघरों में, और बस्तियों में और सारी पृथ्वी पर, जहां कोई ईसाई नहीं है, चर्च ऑफ गॉड को सब कुछ दे दिया।

और मैं अपने बोयार और टुन को आदेश देता हूं: चर्च की अदालतों का न्याय न करें और दशमांश के लिए महानगरीय न्यायाधीशों के बिना हमारे न्यायालयों का न्याय न करें।

और चर्च की सभी अदालतें: जाने देना और मिठास, पकड़ना, मारना, छीनना, पेट के बारे में पति और पत्नी के बीच, भतीजे में या मंगनी में, जादू टोना, भोग, टोना, सफेदी, हरियाली, तीन यूरेकानिया: वेश्या और धोखा और जोश या तो पिता का पुत्र धड़कता है, या माँ माँ को पीटती है, या बहू सास है, या जो कोई बुरे शब्दों का प्रयोग करता है और पिता और माता, या बहनों, या बच्चों, या गोत्र का उपयोग करता है पीठ के साथ संघर्ष कर रहा है, चर्च ठग, कमीने कमीनों, एक क्रॉस कोड़ा या दीवारों पर दरारें दरार, मवेशी या कुत्ते, या पक्षियों को चर्च में प्रवेश करने की बहुत आवश्यकता नहीं है, और अन्यथा चर्च खाने की तरह क्या नहीं है, या दो दोस्तों को पीटा जाता है, एक पत्नी और दूसरी को छाती और कुचलने से, या किसी को चौगुनी के साथ पकड़ा जाता है, या जो खलिहान के नीचे, या राई में, या ग्रोव के नीचे, या पानी से प्रार्थना कर रहा हो, या लड़की बच्चे को चोट पहुंचाएगा।

ईश्वर के चर्चों के उन सभी निर्णयों को हमारे सामने कानून द्वारा और सभी ईसाई लोगों में ईसाई राजाओं और राजकुमारों द्वारा पवित्र पिता के शासन द्वारा सार दिया गया था।

और राजा, और प्रधान, और बोयार, और न्यायी उन आंगनों में प्रवेश नहीं कर सकते।

और इसी तरह, आपने संगठन के पहले राजाओं के अनुसार और सार्वभौमिक संतों के अनुसार, महान सार्वभौमिक संतों की सातवीं सभा के पिता के अनुसार सब कुछ दिया।

राजकुमार और बोयार और न्यायाधीशों को उन अदालतों में हस्तक्षेप करने के लिए भगवान के कानून से खाने के लिए माफ नहीं किया जाता है।

यदि कोई इस क़ानून पर प्रबल होता है, तो ऐसा क्षमा न करने वाला परमेश्वर की व्यवस्था से पाप और शोक का वारिस होगा।

और अपने ट्यून के साथ मैं चर्च की अदालतों को अपमानित न करने का आदेश देता हूं, और गोरोद्स्क अदालतों से मैं राजकुमार को नौ भाग देता हूं, और पवित्र चर्च और हमारे पिता, महानगर को दसवां हिस्सा देता हूं।

निहारना, प्राचीन काल से यह संत और उनके बिशपों को भगवान द्वारा सौंपा गया है - शहर और व्यापार हर तरह और माप, और थूक, जानकारी, सेट। भगवान की ओर से, यह टैको खाने के लिए तैयार है। और मेट्रोपॉलिटन के लिए यह उचित है कि वह बिना गंदगी के सब कुछ देख ले, बाकी सब चीजों के लिए, उसे महान न्याय के दिन, साथ ही साथ मानव आत्माओं के बारे में एक शब्द दें।

और चर्च के सभी लोग, नियम के अनुसार महानगर को धोखा देते हैं: मठाधीश, मठाधीश, पुजारी, बधिर, पुजारी, बधिर और उनके बच्चे। और क्रिज़ारा में कौन है: चेर्नेट्स, ब्लिननिक, स्मैकिनिक, पोनमारर, लीगल, फेयर्स, बाबा विड्रॉक, स्ट्रेंक, एप्लिकेशन, सपोर्टर, स्लीपिंग, क्रोम, मठ, बिहानी, पुस्टिनिची, स्ट्राइकरस्मी, और चेर्नेची के बंदरगाह कौन हैं, इसकी जांच करेंगे।

वे चर्च के लोग, महानगरीय महानगर, उनके बीच की अदालतें, या कौन सा अपराध, या गधा जानता है।

यदि किसी अन्य व्यक्ति के पास उनके साथ निर्णय या अपराध होगा, तो एक सामान्य निर्णय, और निर्णय और निंदा फर्श पर होगी।

यदि कोई इस नियम को पार करता है, जैसे कि मैंने पवित्र पिता के शासन और सरकार के पहले रूढ़िवादी राजाओं के अनुसार शासन किया, जो भी सिया के नियमों का उल्लंघन करता है - या तो मेरे बच्चे, या मेरे पोते, या परपोते, या राजकुमार, या लड़के , या जिसमें शहर राज्यपाल या न्यायाधीश, या ट्यून है, और चर्च के उन निर्णयों को रोकना है या दूर करना है, वे इस युग में और भविष्य में, और सभी के पवित्र पिताओं की सात सभाओं से शापित हो सकते हैं .

और दशमांश के विषय में देखो। दरबार के सारे हाकिम से दसवीं शताब्दी, और दसवें सप्ताह से सौदेबाजी से, और श्रद्धांजलि से, विश्वास से, और सभी सभाओं और लाभ से, और राजकुमार की पकड़ से और हर झुंड से, और हर जीवित दसवें से बिशप के लिए कैथेड्रल चर्च। नौ भागों में राजा या राजकुमार, और दसवें भाग में गिरजाघर चर्च।

दूसरे की नींव, हालांकि, इस झूठ बोलने वाले से ज्यादा कोई नहीं रख सकता है, और हां, इस नींव पर हर कोई सिकुड़ता है। जो कोई भगवान के मंदिर को तितर-बितर करता है, वह उस भगवान को बिखेर देता है, चर्च अधिक पवित्र है। और यदि कोई पितृत्व की इस पवित्र विधि को बदल दे, तो वह पाप और शोक का वारिस होगा।

यदि वह चर्च की अदालतों को ठेस पहुँचाता है, तो उसे अपने साथ भुगतान करें। और भगवान के सामने, जवाब एक स्वर्गदूत के सामने अंतिम निर्णय में प्रवेश करना है, जहां जब चीजें प्रकट होती हैं, अच्छी या बुरी, जहां कोई किसी की मदद नहीं करेगा, लेकिन केवल सच्चाई और अच्छे कर्म, इससे दूसरी मौत से छुटकारा मिलेगा , शाश्वत पीड़ा का रेक्स और सहेजे नहीं गए भू-आग का बपतिस्मा, असत्य में सत्य खा रहा है। उनके विषय में यहोवा योंकहता है: उन की आग न बुझेगी, और न उनका कीड़ा मरेगा। उन लोगों के लिए जिन्होंने अच्छा बनाया है - अनन्त जीवन और अकथनीय आनंद। और जिन लोगों ने बुराई की है, जिन्होंने अधर्म और धूर्तता से न्याय किया है - न्याय पाने के लिए कठिन है।

अगर कोई मेरे बोझ को नष्ट कर देता है, या मेरे बेटे, या मेरे पोते, या मेरे परपोते, या मेरे परिवार से, या राजकुमार से, या लड़कों से, अगर वे मेरी पंक्ति को नष्ट कर देते हैं या महानगर की अदालतों में हस्तक्षेप करते हैं, जो मैंने महानगर, मेरे पिता, और बिशप द्वारा पवित्र पिता के शासन के अनुसार दिया और पहले रूढ़िवादी tsars के अनुसार सरकार का न्याय किया गया था, कि किसी को कानून के अनुसार निष्पादित किया जाना चाहिए।

यदि किसी को हमारी बात सुनकर, हमारे पिता, महानगर को सौंपे गए चर्च की अदालतों का न्याय करना है, तो वह अंतिम निर्णय में भगवान के सामने मेरे साथ खड़ा होगा, और पवित्र पिता की शपथ उस पर रहने दो।

इसी तरह, आपके पूर्वज, पवित्र और मसीह-प्रेमी राजकुमार, महान आंद्रेई यूरीविच बोगोलीबुस्की ने वोलोडिमेरी की नींव रखी और लगभग एक समय में सबसे पवित्र थियोटोकोस की धारणा के चर्च का निर्माण किया। और परम पवित्र थियोटोकोस के पिता और उनके पिता कोंस्ट्यंतिन, सभी रूस के महानगर और जहां वह सदियों से महानगरीय हैं, वहां कई नाम और बस्तियां हैं, और निर्माण, और सबसे अच्छे गांव, और श्रद्धांजलि, और हर चीज में दशमांश। और उसके झुंड में, और उसके पूरे राज्य में दसवीं सौदेबाजी उसी के लिए, जैसा कि आपके परदादा, पवित्र और प्रेरितों के बराबर, कीव और पूरे रूस के महान व्लादिमीर राजकुमार। और भगवान की दया और भगवान की सबसे शुद्ध माँ और प्रार्थना के साथ महान चमत्कार कार्यकर्ता, और पवित्र रूसी tsars, आपके पूर्वजों और आपके शाही माता-पिता, आपकी पवित्र प्रार्थना और लापरवाही और आपके शाही वेतन और उपेक्षा, उन सभी गांवों और रूस के सबसे पवित्र महानगर में भगवान की सबसे शुद्ध माँ महान चमत्कार कार्यकर्ताओं के घर में पुराने दिनों की सभी भूमि के साथ बस्तियों, और भूमि और इन दिनों तक किसी के लिए आगे बढ़ना या हानिकारक नहीं हुआ है। थोड़ी देर के लिए भी, लोग बुराई से घृणा करते हैं, लेकिन भगवान की दया से, सबसे शुद्ध थियोटोकोस, और महान चमत्कार-कार्यकर्ता, प्रार्थनाओं और आपके शाही वेतन और पवित्र चर्चों के माध्यम से हिमायत के साथ, पैक भरे हुए हैं और निकोलस खराब हो गए हैं , आखिरकार, भगवान का पूरा समुद्र चर्च के लिए समर्पित है, और किसी को भी पवित्र नहीं किया जा सकता है। भगवान के चर्च से पहले अपमान या हिला, या भगवान के चर्च से अचल स्थानांतरित हो जाना, इससे पहले कि भगवान का चर्च ऊंचा और मजबूत हो, और पृथ्वी व्यापक हो , और समुद्र सबसे गहरा है, और सूर्य सबसे तेज है, और कोई इसे हिला नहीं सकता, यह पत्थर पर आधारित है, अर्थात मसीह के कानून के विश्वास पर ...

यदि बहुत से अविश्वासियों ने भी उन्हें हिलाने के लिए काट लिया है, तो सब कुछ खो गया है, और कुछ भी नहीं हुआ है। और अन्य लोकों से और उनके राज्यों में अधर्मी राजाओं से, पवित्र चर्चों और पवित्र मठों से, मैं कुछ भी नहीं इकट्ठा करता हूं, और उन्होंने भगवान और पवित्र पिता और शाही की आज्ञाओं से डरते हुए अचल चीजों को स्थानांतरित करने या हिलाने की हिम्मत नहीं की प्राचीन कानून देने वालों की क़ानून, लेकिन पवित्र चर्चों के लिए न केवल अपने देशों में, बल्कि आपके रूसी राज्य में भी धमाका करना बहुत बुरा था। महान चमत्कार-श्रमिकों पीटर और एलेक्सी के वर्षों में, और रूसी महानगरों के माइकल, और इवान, थियोग्नॉस्ट के वर्षों में, एक बार एक सिया था, लेकिन उन पवित्र महानगरों के नाम भी अनुमोदन के लिए देंगे पवित्र चर्च और पवित्र मठ एक महान निषेध के साथ, ताकि वे किसी से नाराज न हों और वे अपने राज्य के अंत तक भी अचल थे।

और आज तक, उन संतों के रूसी महानगर में, सात लेबलों का महानगर लिखा गया है, जिसमें से वे अब लिखित रूप में वही हैं, महान चमत्कारी पीटर, कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रूस, जिनके पास एक प्रति है:

ज़ार अज़्बेक का लेबल, होर्डे में महान चमत्कार-कार्यकर्ता पीटर, कीव के महानगर और सभी रूस को श्रद्धांजलि।

सर्वोच्च और अमर ईश्वर, शक्ति और महिमा से, और उनकी कई दया से, हमारे सभी राजकुमार, महान और मध्यम, और निचले, और शक्तिशाली राज्यपालों, और रईसों, और हमारे अपने राजकुमार, और शानदार सड़कों के लिए अज़ब्यक का वचन, और दयालु राजकुमार, उच्च और निम्न, और मुंशी और चार्टर के रूप में एक drzhalnik, और एक शिक्षक, और एक मानव मालवाहक, और एक इकट्ठा करने वाला, और एक बासक, और एक पासिंग राजदूत, और हमारा अकेला, और एक बाज़, और एक क्षमा करने वाला , और हमारे सभी देशों में हमारे राज्य के सभी उच्च और निम्न, छोटे और महान, हमारे सभी उल्लुओं के अनुसार, जहां हमारे भगवान शक्ति से अमर हैं, शक्ति dzhzhit, और हमारे शब्द का मालिक है। हां, रूस में कोई भी ज़बोर्नी चर्च और मेट्रोपॉलिटन पीटर और उसके लोगों और उसके चर्च को नाराज करने के लिए कुछ भी चार्ज नहीं करता है, न ही अधिग्रहण, न ही सम्पदा, न ही लोग।

और मेट्रोपॉलिटन पीटर सच्चाई जानता है और सही का न्याय करता है, और अपने लोगों को सच्चाई में किसी भी तरह से प्रबंधित करता है। और रॉकिंग में और रंगे हाथों में, और चोर में, और सभी मामलों में, पीटर अकेले महानगर को जानता है, या जिसे वह आदेश देगा। हाँ, सभी पश्चाताप करते हैं और महानगर, उसके सभी पादरियों का पालन करते हैं, शुरुआत से उनके पहले कानून के अनुसार और हमारे पहले tsars, महान पत्रों और कर्मों के पहले अक्षरों के अनुसार, लेकिन कोई भी चर्च और महानगर में प्रवेश नहीं करेगा, सब के बाद भगवान का सार।

और जो कोई हमारे नाम के सिवा हमारे वचन को सुनेगा, वह परमेश्वर का दोषी है, और उस पर से अपना कोप उठाएगा, और वह हमारी ओर से मृत्यु दण्ड का दण्ड दिया जाएगा। और मेट्रोपॉलिटन सही रास्ते पर चलने के लिए, और सही तरीके से पालन करने और खुद को खुश करने के लिए, लेकिन एक सही दिल और सही विचार के साथ, उसके सभी चर्च नियम और न्यायाधीश, और जानता है, या कौन इसे करने और शासन करने की आज्ञा देगा, और हम किसी भी चीज़ में प्रवेश नहीं करेंगे, हमारे बच्चों में नहीं। , हमारे पूरे राज्य के हमारे सभी राजकुमार और हमारे सभी देशों, हमारे सभी उलाहनाओं में नहीं, लेकिन चर्च में से कोई भी, महानगर, न तो उनके शहरों में, न ही उनके ज्वालामुखी में, न उनके गांवों में, न उनके सब पकड़ने में, न उनके किनारे में, न उनकी भूमि में, न घास के मैदानों में, न उनके जंगलों में, न उनके बाड़ों में, न उनके नमक के स्थानों में, न ही उनके अंगूरों में, न ही उनके पास न उनकी कोठरियों में, और न उनके शीतगृहों में, और न उनके घोड़ों के झुण्डों में, और न उनके सब गाय-बैलों में। लेकिन सभी अधिग्रहण और चर्च का नाम, और लोग, और उनके सभी पादरी, और उनके सभी कानून उनकी शुरुआत से पुराने हैं, फिर सब कुछ महानगर के लिए जाना जाता है, या जिसे वह आदेश देता है।

किसी के द्वारा कुछ भी उखाड़ा या नष्ट नहीं किया जाना चाहिए, या नाराज नहीं होना चाहिए। हो सकता है कि महानगर बिना किसी गोलका के एक शांत और नम्र जीवन में रहे, हाँ, सही दिल और सही विचार के साथ, वह हमारे लिए और हमारी पत्नियों के लिए, और हमारे बच्चों के लिए, और हमारे गोत्र के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। हम ने भी बोर किया और अनुग्रह किया, जैसा कि हमारे पूर्व राजाओं ने उन्हें लेबल दिया और उन पर अनुग्रह किया। और हम एक ही रास्ते पर हैं, हम उन्हें एक ही लेबल के साथ पसंद करते हैं, लेकिन भगवान हमें, हस्तक्षेप करने के लिए अनुदान देंगे।

और हम परमेश्वर के बारे में लालसा कर रहे हैं, परन्तु हम परमेश्वर के दिए हुए का आरोप नहीं लगाते हैं। और जो कोई परमेश्वर से मोल लेता है, वह परमेश्वर का दोषी होगा, और परमेश्वर का कोप उस पर होगा। और हमारी ओर से वह मृत्यु के द्वारा मार डाला जाएगा, परन्तु यह देखकर और लोग डरेंगे।

और हमारे बासक, सीमा शुल्क अधिकारी, सहायक नदियाँ, चैंपियन, शास्त्री हमारे इन पत्रों के अनुसार जाएंगे, जैसा कि हमारे शब्द ने कहा और आदेश दिया है, ताकि महानगर के सभी ज़बोरिक चर्च सुरक्षित रहें, उसके सभी लोग और उसके सभी अधिग्रहण नहीं होंगे किसी से नाराज हो, क्योंकि उनके पास एक लेबल है। और धनुर्धर और उपाध्याय, और याजक, और उसके सब पादरियोंके पुरोहित, किसी बात से किसी को ठोकर न खाने दें। चाहे वह हमारे लिए एक श्रद्धांजलि हो, या कुछ और, जो भी हो, चाहे वह तमगा हो, चाहे वह पुशओवर हो, चाहे वह छेद हो, चाहे वह धोया गया हो, चाहे वह पुल हो, चाहे वह युद्ध हो, चाहे हम इसे पकड़ रहे हों या नहीं, या कब जहां हम लड़ना चाहते हैं, वहां हम अपने अल्सर से हमारी सेवा का आदेश देंगे, लेकिन हम ज़बोर्न चर्च और मेट्रोपॉलिटन पीटर से, उनके लोगों और उनके सभी पादरियों से कुछ भी शुल्क नहीं लेते हैं: वे हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं और हम पर नजर रखने और हमारी सेना को मजबूत करने के लिए।

जो हमारे सामने यह भी नहीं जानता कि ईश्वर शक्ति से अमर है और सभी जीवित रहेंगे और लड़ेंगे, तो सभी जानते हैं। और हम, अपने पहले tsars के लिए भगवान से प्रार्थना करते हुए, उन्हें कुछ भी नहीं में पत्र और पत्र दिए, जैसा कि हमारे सामने था।

तो कहो, हमारा वचन पहिले मार्ग पर चल पड़ा है, जो हमारी भेंट होगी, या हम अपने अनुरोध पर फेंक देंगे, या हमारे पास हमारे राजदूत, या हमारे कड़े और हमारे घोड़े, या गाड़ियां, या हमारे राजदूतों का चारा होगा, वा हमारी रानियां, वा हमारे लड़केबाल, और जो कोई है, और जो कोई जाग जाए, वे कुछ न लें और न कुछ मांगें। और जो कुछ वे लेते हैं, तीसरा वापस दे देते हैं। यदि वे बड़ी आवश्यकता के लिये उठा लिए जाएं, परन्‍तु वह हम से नम्र न होंगे, और हमारी आंखें चुपचाप उन पर दृष्टि न करें। और हस्तशिल्प के चर्च के लोग क्या होंगे, कोई या शास्त्री, या पत्थर बनाने वाले, या लकड़ी, या अन्य स्वामी जो कुछ भी, या बाज़, या जो कुछ भी मछली पकड़ता है, और कोई भी हमारे व्यवसाय में हस्तक्षेप न करे और उन्हें न खाए .. . और हमारे क्षमा और हमारे व्यापारी, और हमारे सोकोलनित्सि, और हमारे तटीय लोग, उनके साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं और उन्हें इकट्ठा नहीं करते हैं, न ही वे उनसे उनके उपकरण लेते हैं, और न ही उनसे इकट्ठा करते हैं। और उनका कानून क्या है, और उनके कानून में उनके चर्च, उनके मठ, उनके चैपल, उन्हें किसी भी तरह से नुकसान नहीं पहुंचाते हैं, निन्दा नहीं करते हैं।

और जो कोई रिसने और ईशनिंदा का ईमान सीख ले, वह किसी बात के लिए माफी न माँगेगा, और बुरी मौत मरेगा। और वह याजक और डीकन एक रोटी खाते हैं और एक ही घर में रहते हैं - चाहे भाई हो या बेटा, और इसी तरह हमारा वेतन उसी रास्ते पर है। जो कोई उन में से न निकला, यदि कोई हो, जो उन में से बातें करता हो, और महानगर की उपासना न करे, वरन अपने लिये जीवित रहे, तो याजक का नाम नहीं लिया जाता, वरन भेंट देता है।

और याजक, और कलीसिया के डीकन, और पादरियों को हमारी ओर से हमारी पहिली चिट्ठी के अनुसार दी गई। और वे हमारे लिए सही दिल और सही विचार के साथ भगवान से प्रार्थना कर रहे हैं।

और जो कोई हमें हमारे लिये अन्यायी मन से परमेश्वर से प्रार्थना करना सिखाए, उस पर पाप होगा।

और जो पुरोहित, बधिर, लिपिक, पुरोहित, या अन्य लोग जो जागते नहीं हैं, चाहे वे कहीं भी हों, महानगर की सेवा करना चाहते हैं और हमारे लिए प्रार्थना करते हैं, महानगर उनके बारे में क्या सोचेगा, तो महानगर जानता है .

तो हमारे शब्द ने बनाया, और मुझे पीटर द मेट्रोपॉलिटन को उसके लिए इस किले का एक पत्र दिया, लेकिन यह पत्र देखा और सुना जा सकता है, सभी लोग और सभी चर्च और सभी मठ, और सभी पादरी पादरी किसी भी बात में उसकी बात नहीं सुन सकते हैं, लेकिन उसकी आज्ञा मानो, और उनकी व्यवस्था और प्राचीन काल से चले आ रहे हो, जैसा प्राचीनकाल से होता आया है। महानगर एक नेक दिल के साथ, बिना किसी दुख के और बिना किसी दुख के, हमारे लिए और हमारे राज्य के लिए भगवान से प्रार्थना करता रहे। और जो कोई कलीसिया और महानगर में सम्मिलित होगा, और उस पर परमेश्वर का कोप होगा। और हमारी बड़ी यातना के अनुसार, वह किसी भी बात के लिए माफी नहीं मांगेगा और एक दुष्ट मृत्युदंड देगा।

तो लेबल दिया गया है, इसलिए कह रहा है, हमारे शब्द ने बनाया है, इतनी ताकत के साथ उसने अपनी गर्मी के जन्म की पुष्टि की है, पहले महीने 4 का असेनागो, पुराना, लिखा और टोलिह में दिया गया है।

यदि यह आपके लिए अधिक उपयुक्त है, पवित्र और दैवीय ताज पहनाया गया राजा, भगवान को अपना शाही विश्वास और पवित्र चर्चों और पवित्र मठों के लिए महान उत्साह दिखाएं, न केवल अचल, बल्कि अपने लिए भी, आपके सभी संतों की तरह, आपके शाही को दिया जाना चाहिए पूर्वजों और माता-पिता, भगवान को शाश्वत आशीर्वाद के रूप में देते हैं। सित्सा और आप, ज़ार, स्वर्गीय, मौजूदा पवित्र और मसीह-प्रेमी और वीर राजा के लिए राज्य बनाने के लिए उपयुक्त, सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच, एक निरंकुश, आपके रूसी राज्य के सभी राजाओं से अधिक आपके लिए, tsar, भगवान से अब एकमात्र संप्रभु और सम्मानजनक tsar में महान रूसी राज्य तक, निरंकुश मैं मौजूद हूं और मसीह के जानकार के अंत तक इंजील शिष्य और पवित्र प्रेरित और पवित्र पिता की आज्ञा है, और मैं सब पवित्र शास्त्रों को अन्त तक ले चलता हूं, और मनुष्य की शिक्षा से नहीं, पर परमेश्वर की ओर से दी हुई बुद्धि से अपनी जीभ पर चलता हूं। और इसके लिए, धर्मपरायण राजा के लिए, यह आपको शोभा देता है, न्याय करने, देखने और उपयोगी और ईश्वरीय, अन्य ईश्वरीय राजाओं की तरह, अपनी शाही आत्मा और अपने मसीह-प्रेमी राज्य को सभी दृश्यमान और अदृश्य दुश्मनों से देखें और उनकी रक्षा करें। .

और भगवान की दया और भगवान की सबसे शुद्ध माँ, और महान चमत्कार-कार्यकर्ताओं की प्रार्थना और आशीर्वाद, और हमारी विनम्रता का आशीर्वाद सदियों से आपके मसीह-प्रेमी राज्य के साथ हो सकता है। तथास्तु।

इसी तरह, सभी पवित्र पोप और पितृसत्ता और सबसे पवित्र महानगर की सबसे पवित्र सर्वशक्तिमानता, और आर्कबिशप और बिशप का प्यार, संतों, प्रेरितों और ईमानदार धनुर्धारियों के उपकरण और सिंहासन और उसी से भगवान का भय मठाधीश की आज्ञाकारिता और कल्पना की विनम्रता ने देवताओं और पवित्र चर्चों और पवित्र मठों को देने या बेचने के लिए शाश्वत अचल चीजों के आशीर्वाद की विरासत में डाल दिया। और सात मौसमों के सभी संतों पर, दोनों स्थानीय और व्यक्तिगत संत, पिता, पवित्र आत्मा द्वारा, पवित्र पिता को निर्देश देते हैं, पुष्टि करते हैं और उन्हें आज्ञा देते हैं, दोनों दुर्जेय और भयानक, और इस बारे में महान शपथ, गाया और सील कर दिया पवित्र, जीवन देने वाली और गरजती हुई आत्मा से हमें दी गई कृपा के अनुसार सातवें गिरजाघर जैसे कह रहे हैं:

यदि कोई चर्च के नाम से पवित्र घूंघट या पवित्र ऋण, या पवित्र पुस्तकें, या अन्य चीजों से है, तो उन्हें बेचा या दिया नहीं जाना चाहिए, भगवान द्वारा शाश्वत अचल चीजों के आशीर्वाद की विरासत में रखा जाना चाहिए, रेक्शे गांव, खेत, अंगूर, सेनोझती, वन, बोरती, जल, ईज़र, स्रोत, चारागाह और अन्य, ईश्वर को अनन्त आशीर्वाद की विरासत के रूप में दिए गए।

यदि चर्च के एक बिशप या मठाधीश को उस भूमि के राजकुमार या अन्य महान लोगों को बेचा या दिया जाता है, तो उसे बेचा जाना निश्चित नहीं है, लेकिन बिशोपिक या मठ में पवित्र चर्च को बेचे या दिए गए पैक वापस आ सकते हैं। इस या मठाधीश के बिशप, ऐसा करते समय, बिशपरिक से निष्कासित किया जा सकता है, और मठ से मठाधीश, जैसे कि बुराई को बर्बाद करना, उन्हें नहीं उठाएगा। यदि कोई पुरोहित पद से भिन्न है, तो वह ऐसा काम कर सकता है, लेकिन वह जोश में होगा। मन्निसी या मानव जाति की दुनिया मौजूद है, उन्हें अनुपस्थित रहने दें। यदि आपको पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा द्वारा निंदा की जाती है, तो इसे व्यवस्थित किया जाए, जहां कीड़ा नहीं मरता और आग नहीं बुझती, जैसे कि वे प्रभु की आवाज का विरोध करते हुए कहते हैं: पैदा मत करो ( मेरे पिता के घर में) मेरे खरीदे हुए के घर में।

रूस के महानगर के समान और सभी आशीर्वाद, कीव और सभी रूस के पवित्र धन्य मेट्रोपॉलिटन लियोन से, और महान चमत्कार करने वाले पीटर और एलेक्सी और योना, और रूस के बाकी पवित्र महानगर, और आपके आर्कबिशप के प्यार के लिए मसीह के, और हमारे सभी नम्रता के देवताओं के लिए। और ईमानदार धनुर्धारियों और महान चमत्कारों के ईश्वर से डरने वाले मठाधीश: सर्जियस और सिरिल, और बरलाम, और पापनुटियस, और रूस के अन्य संत, पवित्र मठों के चमत्कार और विनम्रता। और उनमें से कोई भी ईश्वर द्वारा निर्धारित और पवित्र चर्चों और पवित्र मठों को देने या बेचने के लिए शाश्वत अचल चीजों के आशीर्वाद की विरासत में, एक ही दिव्य पवित्र नियम के अनुसार और पवित्र चर्चों और पवित्र मठों को बनाने या जाने नहीं देता है। सभी संतों की आज्ञा, सात सभाएँ और स्थानीय और व्यक्तिगत पवित्र पिता हैं।

यदि यह मेरे लिए अधिक अशोभनीय है, विनम्र, यदि मैं दोनों एक पापी हूं और मैं शब्द सिखाने के योग्य हूं, तो यह पदानुक्रमित गरिमा है, लेकिन पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा से हमें दी गई कृपा के अनुसार, महानगर इनकार किया जाता है, तो मेरी तरह, विनम्र और अयोग्य, एक सर्व-उदार और परोपकारी भगवान, अपने स्वयं के भाग्य से परोपकारी, स्वयं संदेश, उपहार, और मेरी सबसे शुद्ध माँ की खातिर मुझ पर शासन करने के लिए सच्चे शब्द को सौंपें , मेरी भगवान की माँ। और इसके लिए, इसके लिए, मैं इस तरह के एक भयानक d'zati या सोच के बारे में नहीं सोच सकता: अंतर्निहित भगवान और सबसे शुद्ध थियोटोकोस और अचल चीजों के महान चमत्कार-निर्माता से अनन्त आशीर्वाद की विरासत में दिया गया सबसे शुद्ध थियोटोकोस की सभा और महान चमत्कार-निर्माता, जैसे देने या बेचने के लिए, इसे नहीं जगाते। और हमारी अंतिम सांस तक और हम सभी को, सर्वशक्तिमान ईश्वर को बचाएं और हमें इस तरह के अपराध से बचाएं और इसे न केवल हमारे साथ, बल्कि हमारे लिए भी सदी के अंत तक, आपकी सबसे शुद्ध की प्रार्थना के लिए अनुमति दें। माँ, हमारी भगवान की माँ और महान चमत्कार करने वाले और सभी संत। तथास्तु।

और इसके लिए, चकित न होने के लिए, हे ईश्वर-प्रेमी राजा, दुलार के नीचे सोचने की बात है, जैसे कि आप थक गए हैं और पवित्र आत्मा द्वारा पिता की पवित्र आत्मा को आज्ञा दी है, और आपने छाप दी है हम पर सातवीं सभा, और हम तत्वज्ञान और संरक्षण कर रहे हैं, और अपनी आखिरी सांस तक। मनुष्य, हम बहुस्तरीय सेम मोरी में तैर रहे हैं। हमारा क्या होगा, हम नहीं जानते। ज़ेन जो पूरे व्यक्ति द्वारा प्रकट नहीं होना चाहता है, लेकिन केवल हमसे डरने के लिए एक स्वर्गीय हंसिया है, उसका रूप जकर्याह नबी है, जो स्वर्ग से उतरता है: बीस पिता लंबा, और दस पिता चौड़ा, अपमान करने वालों पर और अधर्म से न्याय करो और परमेश्वर के नाम से झूठ बोलकर दण्डवत करो।

और इसके लिए, डर के लिए, जब आपको ठहराया गया था, यानी, आपको पदानुक्रम के पद पर नियुक्त किया गया था, और फिर चर्च के प्रेरितों की पवित्र सभाओं में भगवान के सामने एक पवित्र सभा के बीच में और सब स्वर्गीय शक्‍तियों के साम्हने, और सब पवित्र लोगोंके साम्हने, और तेरे साम्हने, धर्मपरायण राजा, और सब लोगोंके साम्हने, और सब लोगोंके साम्हने भाग्य और व्यवस्था की शपथ खाकर, और हमारे धर्मी ठहराए जाने की, क्योंकि हमारा बल हमारा है। और राजा के सामने, आपको सच्चाई से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, यदि आपको इसकी आवश्यकता है स्वयं राजा से या उसकी आज्ञा से जो आप मुझे बोलने की आज्ञा देते हैं, दैवीय नियमों के अलावा, उनकी बात न मानें, लेकिन यदि आप मृत्यु का विरोध करते हैं, फिर उनकी किसी प्रकार न सुनना। और इसके लिए, डर के लिए, मैं कहता हूं, पवित्र राजा, और मैं आपकी शाही महिमा से प्रार्थना करता हूं: रुको, महोदय, और ऐसा उपक्रम मत करो, उसके भगवान ने आपको ऐसा करने के लिए एक रूढ़िवादी राजा की आज्ञा नहीं दी है। . लेकिन आप, एक रूढ़िवादी राजा, ने पवित्र नियमों को मना कर और पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा से उन्हें दी गई कृपा के अनुसार सातवीं सभाओं पर कब्जा करके, एक रूढ़िवादी ज़ार, हमारे लिए, एक बिशप के लिए अपनी सभी पवित्रता को चुना है। .

और इसके लिए, हम आपकी शाही महिमा की प्रार्थना करते हैं, और आपकी भौंह के साथ आँसू के साथ, कि आप, ज़ार और संप्रभु, सभी रूस के महान राजकुमार इवान वासिलीविच, एक निरंकुश हो, उस दिव्य नियम के अनुसार सबसे शुद्ध से थियोटोकोस और महान चमत्कार कार्यकर्ताओं से उन अचल चीजों के घर से भगवान को एक विरासत के रूप में दिया गया शाश्वत आशीर्वाद, उन्होंने लेने का आदेश नहीं दिया।

और ईश्वर की दया और सबसे शुद्ध थियोटोकोस और महान चमत्कार कार्यकर्ता, प्रार्थना और आशीर्वाद और हमारी विनम्रता का आशीर्वाद, हमेशा आपके मसीह-प्रेमी राज्य के साथ कई पीढ़ियों और सदियों तक हो सकता है। तथास्तु।

द्वारा संकलित: अनातोली बदानोव
मिशनरी प्रशासक
परियोजना "ब्रीद ऑर्थोडॉक्सी"

1503 का युद्धविराम रूसी राज्य की विदेश नीति में सबसे बड़ी सफलता है। पहली बार, रूसी भूमि की बड़े पैमाने पर मुक्ति की शुरुआत हुई। रूस की एकता का सिद्धांत, कीव राजकुमारों की निरंतरता ने अपने भौतिक अवतार को लेना शुरू कर दिया। पहली बार, पश्चिम में एक वास्तविक, महान जीत हासिल की गई थी - एक मजबूत दुश्मन पर, एक प्रमुख यूरोपीय शक्ति पर, जिसने हाल ही में रूसी भूमि को दण्ड से मुक्ति के साथ जब्त कर लिया था और खुद मास्को को धमकी दी थी।

नई सोलहवीं शताब्दी की सुबह ने रूसी हथियारों की महिमा और नए राज्य की सफलताओं को रोशन किया। वेड्रोशा में विजय, मस्टीस्लाव में जीत, सेवरस्क भूमि की मुक्ति ... ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच की रणनीति और कूटनीति, सैन्य और राज्य निर्माण की जीत कई दशकों से उनकी नीति का परिणाम है।

1503 की गर्मी आ गई। मास्को में एक चर्च परिषद हुई। पुरोहितवाद के लिए मजदूरी के गैर-संग्रह ("रिश्वत") पर और चर्च सेवा के अधिकार से विधवा पुजारियों को वंचित करने पर उनका फरमान बच गया है। एक ही मठ में भिक्षुओं और ननों के निवास पर प्रतिबंध लगाने का भी निर्णय लिया गया। 1503 की परिषद निस्संदेह रूसी चर्च की आंतरिक संरचना से संबंधित बहुत महत्वपूर्ण मुद्दों से निपटती है। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण चर्च की भूमि का प्रश्न था। इस मुद्दे पर "परिषद की रिपोर्ट", मेट्रोपॉलिटन साइमन द्वारा ग्रैंड ड्यूक को भेजी गई (शोधकर्ताओं के अनुसार, परिषद के मूल मिनटों से एक उद्धरण) बच गया है, और इस विषय पर समकालीनों के कई प्रचार कार्य बच गए हैं। विशेष महत्व का "अन्य शब्द" है - एक स्मारक जिसे हाल ही में सोवियत शोधकर्ता यू.के. बेगुनोव द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था। ये स्रोत अपनी समग्रता में चर्च भूमि कार्यकाल के मुद्दे की परिषद में चर्चा से जुड़ी घटनाओं को सामान्य शब्दों में पुनर्निर्माण करना संभव बनाते हैं।

कैथेड्रल द्वारा विचार के लिए, ग्रैंड ड्यूक ने एक क्रांतिकारी सुधार का एक मसौदा प्रस्तावित किया: "महानगर और सभी प्रभुओं और सभी मठों में गांव और सभी अपने स्वयं के हैं।" इसका मतलब चर्च की भूमि की मुख्य श्रेणियों का धर्मनिरपेक्षीकरण था - उन्हें राज्य सत्ता के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित करना। बदले में, ग्रैंड ड्यूक ने "... मेट्रोपॉलिटन और लॉर्ड्स और सभी मठों को उनके खजाने से आपूर्ति करने और उनके अन्न भंडार से रोटी निकालने का प्रस्ताव दिया।" अपनी भूमि से वंचित, पदानुक्रम और मठों को एक रगु - एक प्रकार का राज्य वेतन प्राप्त करना था। सामंती चर्च सभी आर्थिक स्वतंत्रता से वंचित था और उसे राज्य सत्ता के पूर्ण नियंत्रण में रखा गया था।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सुधार परियोजना ने एक भयंकर विवाद को उकसाया, जिसमें ग्रैंड ड्यूक के बेटे शामिल थे। दूसरे के लेट की गवाही के अनुसार, धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया को वारिस वसीली और ग्रैंड ड्यूक दिमित्री के तीसरे बेटे द्वारा समर्थित किया गया था। दूसरे बेटे, यूरी इवानोविच, ने स्पष्ट रूप से सुधार को स्वीकार नहीं किया। क्लर्कों ने पेश किया - राज्य विभागों के प्रमुख - धर्मनिरपेक्षता के पक्ष में बात की। सुधार के पक्ष में चर्च के नेताओं में निल सोर्स्की और बिशप थे - तेवर के वासियन और कोलोम्ना के निकॉन। मेट्रोपॉलिटन साइमन (ग्रैंड ड्यूक के अपने निरंतर डर के बावजूद), नोवगोरोड के आर्कबिशप गेनेडी, सुज़ाल के बिशप निफोंट और ट्रिनिटी सर्जियस मठ सेरापियन के मठाधीश ने धर्मनिरपेक्षता के खिलाफ बात की। सुधार के विरोध के वैचारिक प्रेरक वोल्कोलामस्क मठ 17 के मठाधीश जोसेफ थे।

परिषद में विवाद यूसुफ और उसके समर्थकों की जीत के साथ समाप्त हो गया, यानी अधिकांश पदानुक्रम। चर्च के फरमानों और ऐतिहासिक मिसालों का जिक्र करते हुए, काउंसिल ने ग्रैंड ड्यूक के जवाब में, चर्च की संपत्ति की हिंसा पर प्रावधान की हिंसा पर जोर दिया: "... न्याकिम द्वारा हमेशा और हमेशा के लिए स्वीकार किया जाता है, और जीवन अविनाशी है।"

यह संभव है कि बहस का परिणाम अंततः एक विशुद्ध रूप से आकस्मिक, लेकिन मौलिक रूप से महत्वपूर्ण तथ्य से जुड़ा हो। निकॉन क्रॉनिकल (बाद में, लेकिन अच्छी तरह से सूचित) के अनुसार, "वही गर्मी (1503 - यू.ए.) 28 वें दिन जुलाई का महीना ... सभी रूस के महान राजकुमार इवान वासिलीविच बेहोश होने लगे। " बीमारी, जाहिरा तौर पर, अचानक थी (जैसा कि सटीक तारीख से प्रमाणित है) और बहुत गंभीर (अन्यथा इतिहासकार ने इसके बारे में नहीं लिखा होता)। डिग्री की पुस्तक स्पष्ट करती है: ग्रैंड ड्यूक "और उसके पैर मुश्किल से चल सकते हैं, और अगर हम कर सकते हैं, तो हम उन्हें कुछ से पकड़ लेंगे।" इसका मतलब यह है कि इवान वासिलीविच ने स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता खो दी - सबसे अधिक संभावना है, उन्हें एक झटका लगा (वर्तमान शब्दावली में - एक स्ट्रोक) 18।

"अदर वर्ड" के लेखक सीधे ग्रैंड ड्यूक की अचानक बीमारी को मठ की भूमि के संघर्ष से जोड़ते हैं। उनके अनुसार, इलेम्ने गाँव में भूमि को लेकर भिक्षुओं और अश्वेत किसानों के बीच एक और संघर्ष में, ग्रैंड ड्यूक ने किसानों का पक्ष लिया और ट्रिनिटी के बुजुर्गों पर जुर्माना लगाने का आदेश दिया। इसके अलावा, इवान वासिलीविच ने ट्रिनिटी मठ के अधिकारियों को मठवासी सम्पदा के लिए सभी प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने का आदेश दिया। निस्संदेह, यह रूस में चर्च के सबसे बड़े जमींदार के स्वामित्व अधिकारों को संशोधित करने का सवाल था। इसके जवाब में, एबॉट सेरापियन ने एक शानदार तमाशा तैयार किया - उन्होंने ग्रैंड ड्यूक को "अक्षरों के अक्षरों के साथ एक बूढ़ा बुजुर्ग बनने का आदेश दिया, जो कोशिकाओं से भी नहीं आते हैं।" जीर्ण-शीर्ण सन्यासी रथों में अपने रास्ते पर चले गए, और कुछ एक स्ट्रेचर पर ... लेकिन उसी रात ग्रैंड ड्यूक ने एक हाथ, एक पैर और एक आंख खो दी। उसे उसकी "बलिदान" की सजा मिली...

किंवदंती वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूपों में से एक है। पौराणिक रंग के बावजूद, "द अदर वर्ड" की कहानी विश्वसनीय है।

इवान वासिलीविच की अचानक बीमारी और चर्च की भूमि के बारे में गर्म बहस समय के साथ हुई। राज्य के मुखिया की बीमारी परिषद में लिपिक विपक्ष की जीत में योगदान दे सकती थी।

केवल दो सौ साल बाद, पीटर द ग्रेट के तहत, एक समान सुधार किया गया था, लेकिन केवल 60 के दशक में। XVIII सदी धर्मनिरपेक्षीकरण परियोजना वास्तव में की गई थी।

यह कहना मुश्किल है कि अगर सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में धर्मनिरपेक्षता संभव होती तो रूस में चीजें कैसे विकसित होतीं। पश्चिमी यूरोप में, 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का धर्मनिरपेक्षीकरण। सुधार के साथ निकटता से जुड़ा था और प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रगतिशील था - इसने बुर्जुआ संबंधों के विकास में योगदान दिया। किसी भी मामले में, यह माना जा सकता है कि रूस में धर्मनिरपेक्षता से राज्य की शक्ति और संस्कृति और विचारधारा में धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्तियों में वृद्धि होगी। लेकिन धर्मनिरपेक्षता परियोजना को परिषद द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। इसका मतलब था रूढ़िवादी लिपिक विपक्ष की जीत और इसके दूरगामी परिणाम हुए।

ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच को राजनीतिक हार का सामना करना पड़ा - अपने जीवन में पहली और आखिरी बार। परिषद में हार और एक गंभीर, लाइलाज बीमारी के कारण कानूनी क्षमता का कम से कम आंशिक नुकसान सभी रूस के पहले संप्रभु के वास्तविक शासन के अंत को चिह्नित करता है।

"रास्ता अधिक छोटा है, और यह इसके माध्यम से बहता है। धुआं यह जीवन है, "बुद्धिमान निल सोर्स्की ने सिखाया। जीवन समाप्त हो रहा था।

21 सितंबर को, इवान वासिलीविच ने "अपने बेटे, ग्रैंड ड्यूक वसीली और अन्य बच्चों के साथ" मास्को को एक लंबी यात्रा पर छोड़ दिया। उन्होंने मठों का दौरा किया। उन्होंने सर्गिएव मठ में ट्रिनिटी का भी दौरा किया, और पेरेयास्लाव में, और रोस्तोव में, और यारोस्लाव में, "हर जगह प्रार्थना का विस्तार।" केवल 9 नवंबर को ग्रैंड डुकल ट्रेन मास्को लौट आई। इवान वासिलीविच को कभी भी प्रदर्शनकारी, आडंबरपूर्ण धर्मपरायणता से अलग नहीं किया गया था, और वह निश्चित रूप से मठ के बुजुर्गों को नापसंद करते थे। मनोदशा और व्यवहार में भारी परिवर्तन एक गंभीर बीमारी का अप्रत्यक्ष प्रमाण है 19.

अपने कभी अंधे पिता की तरह, इवान वासिलिविच को अब एक वास्तविक सह-शासक की आवश्यकता थी। बिजली हाथ से छूट गई। कभी-कभी ग्रैंड ड्यूक अभी भी व्यापार में भाग लेते थे। 18 अप्रैल, 1505 को, "उनके वचन के अनुसार" बेलोज़र्स्क वी. जी. नौमोव के मुंशी ने वहां की भूमि पर अदालत की कोशिश की। न्यायिक कृत्यों 20 में इवान III के नाम का यह अंतिम उल्लेख है। ग्रैंड ड्यूक को पत्थर के निर्माण में दिलचस्पी रही, खासकर अपने प्रिय मॉस्को क्रेमलिन में। इतिहासकार इस संबंध में अपने आदेशों पर रिपोर्ट करता है। अंतिम - 21 मई, 1505। इस दिन, इवान वासिलीविच ने महादूत के पुराने कैथेड्रल और जॉन क्लिमाकस के चर्च को "घंटियों के नीचे" और नए चर्चों को बिछाने का आदेश दिया।

जहाँ तक संभव हो, उन्होंने अपने अन्य पसंदीदा दिमाग की उपज - राजदूत सेवा को नहीं छोड़ा। 27 फरवरी, 1505 को, इवान वासिलीविच के अंतिम शब्द जो आपको ज्ञात हैं, दिनांकित हैं। मेंगली-गिरी के राजदूतों को संबोधित करते हुए, "महान राजकुमार" ने खान को यह बताने का आदेश दिया: "... वह उसे अपना पत्र देता, और मेरी आंखें देखतीं। ज़ेन राजा खुद जानता है कि हर पिता अपने बेटे के लिए रहता है ... "21

दिसंबर 1504 में, अलाव जल गया: "उन्होंने बधिर वुल्फ कुरित्सिन को जला दिया, हाँ मित्या कोनोपलेव, हाँ इवाश्का मक्सिमोव, 27 दिसंबर। और नेक्रास रुकोव को अपनी जीभ काटने और नोवगोरोड द ग्रेट में इसे जलाने का आदेश दिया गया था।" आर्किमंड्राइट कैसियन और उनके भाई को जला दिया गया, और "उसने कई अन्य विधर्मियों को जला दिया।" रूस में पहली बार (और लगभग आखिरी) ऑटो-दा-फे का प्रदर्शन किया गया, कैथोलिक चर्च द्वारा प्रिय, विधर्मियों के खिलाफ संघर्ष का रक्तहीन और कट्टरपंथी तरीका।

इस "मानवीय" आदेश के प्रवर्तक कौन थे? क्रॉसलर के अनुसार, यह "महान राजकुमार इवान वासिलीविच और महान राजकुमार वसीली इवानोविच अपने पिता के साथ, अपने महानगर और साइमन के साथ, और बिशप के साथ, और विधर्मियों को धोखा देने के पूरे गिरजाघर के साथ, उनके डैशिंग की कमान मौत की सजा।" रूस में अब दो महान राजकुमार हैं। उनमें से किसने अंतिम शब्द कहा? एक तरह से या किसी अन्य, दिसंबर की अलाव 1503 की परिषद में लिपिक विपक्ष की जीत का प्रत्यक्ष, अपरिहार्य परिणाम है, देश के राजनीतिक माहौल में उन बदलावों का जो धर्मनिरपेक्षता परियोजना की विफलता और गंभीर बीमारी के कारण हुए थे। ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच।

1490 की नरम नीति से नई परिषद बहुत दूर चली गई है। उस समय विधर्मियों की जान बचाने वाली शक्ति अब लुप्त हो गई है। जला हुआ इवान वोल्क कुरित्सिन - दूतावास विभाग का एक कर्मचारी, फेडर कुरित्सिन के भाई, कई वर्षों तक इस विभाग के वास्तविक प्रमुख (पिछली बार 1500 में उल्लेख किया गया था)। शीतकालीन अलाव की भयावह लपटों में, एक नए युग की रूपरेखा चमक उठी। इवान वासिलीविच का समय समाप्त हो गया, वासिली इवानोविच का समय शुरू हो गया।

"हर बाप अपने बेटे के लिए जीता है..." सभी रूस के पहले संप्रभु के आध्यात्मिक पत्र को केवल सूची में संरक्षित किया गया था, हालांकि यह मूल के समय के करीब था। आध्यात्मिक एक को ग्रैंड ड्यूक की बीमारी के पहले महीनों में तैयार किया गया था - जून 1504 में यह पहले से ही एक वैध दस्तावेज था, जो इसके संकलक 23 के मामलों से प्रस्थान को चिह्नित करता था।

एक पिता और दादा के रूप में, परदादा और परदादा, इवान वासिलिविच "अपने पेट के साथ, अपने अर्थ में" "अपने बेटे को एक पंक्ति" देता है। यूरी, दिमित्री, शिमोन, एंड्री अपने "बड़े भाई" को आदेश देते हैं - उन्हें उसे "अपने पिता के बजाय" रखना चाहिए और उसे "हर चीज में" सुनना चाहिए। सच है, और वसीली को "अपने भाइयों को युवा ... सम्मान में, बिना अपराध के रखना चाहिए।" वसीली महान राजकुमार है। कलिटिच हाउस के इतिहास में पहली बार, वह मास्को को एक पूरे के रूप में प्राप्त करता है, बिना किसी विभाजन के, "ज्वालामुखी के साथ, और सड़कों के साथ, और शिविरों से, और गांवों से, और सभी के साथ गोरोदत्सी आंगनों से, और साथ में बस्तियाँ, और तमगा के साथ ... "। वह राजधानी का एकमात्र शासक है। केवल यहाँ वह स्थायी राज्यपाल रखता है - एक बड़ा और सर्पुखोव राजकुमारों के पूर्व "तीसरे" में।

मास्को के महान शासन के लगभग सभी शहरों और भूमि को नए ग्रैंड ड्यूक के प्रत्यक्ष प्रबंधन में स्थानांतरित कर दिया गया था। वह तेवर के महान शासन और नोवगोरोड के महान शासन को, बहुत महासागर तक, "संपूर्ण व्याटका भूमि" और "संपूर्ण पस्कोव भूमि", रियाज़ान भूमि का हिस्सा - पेरियास्लाव रियाज़ान में बहुत कुछ, शहर में और पर प्राप्त करता है पोसाद, और ओल्ड रियाज़ान, और पेरेवित्स्क।

बाकी भाइयों को क्या मिलता है? हर कुछ वर्षों में एक बार - मास्को आय के एक हिस्से का अधिकार। नया ग्रैंड ड्यूक उनमें से प्रत्येक को सालाना एक सौ रूबल का भुगतान करता है। उनमें से प्रत्येक के क्रेमलिन में कई आंगन हैं और मॉस्को के पास कुछ गांव हैं। उन्हें अन्य स्थानों पर भी भूमि प्राप्त होती है। यूरी - दिमित्रोव, ज़ेविनिगोरोड, काशिन, रुज़ू, ब्रांस्क और सर्पिस्क। दिमित्री - उगलिच, खलेपेन, जुबत्सोव, मेजेत्स्क और ओपाकोव। शिमोन - बेज़ेत्सकोय वेरख, कलुगा, कोज़ेलस्क। एंड्री - वेरेया, वैशगोरोड, हुबुत्स्क और स्टारित्सा।

तो रियासतें फिर से प्रकट हुईं। लेकिन कितनी अलग हैं पुरानी नियति से...

नए गठन के बहुत सारे पूरे रूसी भूमि के चेहरे पर बिखरे हुए हैं। वे शहरों, कस्बों, ज्वालामुखी और गांवों से मिलकर बने हैं, यहां और वहां एक दूसरे से काफी दूरी पर राज्य क्षेत्र में फैले हुए हैं। वे कहीं भी बंद नहीं होते हैं, किसी भी तरह से आपस में जुड़े हुए क्षेत्रीय परिसर।

नए राजकुमार "उसमें हस्तक्षेप नहीं करेंगे ..." - किसी भी "पुनर्वितरण" की संभावना के विचार को शुरू से ही खारिज कर दिया गया है। वसीयतकर्ता कहता है, "राजकुमारों ने "उनके अनुसार ... वे पैसे बनाने का आदेश नहीं देते हैं, लेकिन मेरे बेटे वसीली ने पैसे करने का आदेश दिया है ... जैसा कि मेरे साथ था।"

मॉस्को में अपने शहर के आंगनों और मॉस्को के पास के गांवों में, राजकुमार "व्यापार नहीं करते हैं, वे पशुधन की बिक्री का आदेश नहीं देते हैं, वे दुकानें नहीं लगाते हैं, न ही विदेशियों के सामान के साथ मेहमान, और मास्को भूमि से, और से उनके सम्पदा, वे अपने यार्ड में स्थापित करने का आदेश नहीं देते हैं": मॉस्को में सभी व्यापार केवल बैठने के कमरे में आयोजित किए जाते हैं, जैसा कि इवान वासिलिविच के अधीन था, और सभी व्यापार कर्तव्यों को ग्रैंड ड्यूक के खजाने में जाता है। राजकुमार केवल छोटे "खाद्य वस्तुओं" में व्यापार कर सकते हैं - आधा शुल्क के भुगतान के अधीन।

पी। 27

मॉस्को के चारों ओर उत्तरपूर्वी और उत्तर-पश्चिमी रूसी भूमि का एकीकरण कब पूरा हुआ? मॉस्को के चारों ओर रूसी भूमि के एकीकरण के पूरा होने के बाद ग्रैंड ड्यूक्स को किस कार्य का सामना करना पड़ा?

वसीली III (1533 तक) के तहत पस्कोव, स्मोलेंस्क, रियाज़ान के कब्जे के साथ, मास्को के आसपास उत्तर-पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी रूस की भूमि का एकीकरण पूरा हो गया था। संप्रभु का मुख्य कार्य स्वतंत्र भूमि का एक एकल रूसी राज्य में परिवर्तन था। पहले राष्ट्रव्यापी संस्थान बनाए गए, एक एकीकृत सेना और एक संचार प्रणाली दिखाई दी। मास्को के राज्यपालों के नेतृत्व में देश को जिलों में विभाजित किया गया था।

पी। 28

नियति क्या है? उत्तराधिकार किसे आवंटित किए गए थे?

भूमि - रूस में एक उपनगरीय रियासत, यानी 12 वीं से 16 वीं शताब्दी की अवधि में बड़ी रियासतों के विभाजन के बाद गठित क्षेत्र। बहुत कुछ एपेनेज राजकुमार के नियंत्रण में था, और औपचारिक रूप से - ग्रैंड ड्यूक के कब्जे में। अक्सर, विरासत, दान, भूमि पुनर्वितरण और यहां तक ​​​​कि हिंसक जब्ती के परिणामस्वरूप सम्पदा का गठन किया गया था। रूसी राज्य के गठन के संबंध में, 16 वीं शताब्दी में एपेनेज रियासतों का गठन बंद हो गया: अंतिम, उलगिच, को 1591 में समाप्त कर दिया गया था। साथ ही, लॉट को पैतृक संपत्ति में रियासत परिवार के प्रतिनिधि का हिस्सा कहा जाता था।

पृष्ठ 33. पैराग्राफ के पाठ के साथ काम करने के लिए प्रश्न और कार्य

1. ग्रैंड ड्यूक के लिए सिक्कों की टकसाल का विशेष अधिकार हासिल करने के आर्थिक और राजनीतिक अर्थ की व्याख्या करें।

आर्थिक अर्थ: खजाना भरना, व्यापार, शिल्प और अर्थव्यवस्था के विकास के लिए एक आंतरिक बाजार का गठन समग्र रूप से

राजनीतिक अर्थ: राज्य को मजबूत करना, निरंकुश सत्ता।

2. क्या रूस का एकीकरण अपरिहार्य था?

रूस का एकीकरण अपरिहार्य था क्योंकि होर्डे से मुक्ति, केंद्र सरकार की मजबूती और आर्थिक विकास था।

3. देश पर शासन करने में संप्रभु के न्यायालय की भूमिका का वर्णन कीजिए।

देश पर शासन करने में संप्रभु के दरबार की भूमिका महान थी। ये मॉस्को समाज के शासक अभिजात वर्ग, ग्रैंड ड्यूक के सहयोगी और सहयोगी हैं, जिन्हें गवर्नर, गवर्नर, बटलर, राजदूत नियुक्त किया गया था, अर्थात्। उनकी नीति के संवाहक थे।

4. संप्रभु राज्यपालों के लिए आय का स्रोत क्या था? धन प्राप्त करने के इस रूप को "खिला" क्यों कहा गया?

संप्रभु राज्यपालों के लिए आय का स्रोत इस राज्यपाल और उसके दरबार के धन और उत्पादों के साथ स्थानीय आबादी का रखरखाव था।

धन प्राप्त करने के इस रूप को "खिला" कहा जाता था क्योंकि ग्रैंड ड्यूक के चार्टर ने राज्यपाल के रखरखाव की राशि - "फ़ीड" निर्धारित की थी।

5. 16वीं शताब्दी के पहले तीसरे में किसके द्वारा एक ही सेना का गठन किया गया था? इन वर्गों के नामों की उत्पत्ति की व्याख्या कीजिए।

16वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग में स्थानीय रईसों से एक एकल सेना का गठन किया गया था। "घर" शब्द से "स्थानीय" नाम की उत्पत्ति, एक संपत्ति - किसानों के साथ राज्य की भूमि का एक भूखंड, एक विशिष्ट व्यक्ति को इस शर्त पर दिया जाता है कि वे सैन्य सेवा करते हैं। ये चेहरे महल के नौकर थे, और यहां तक ​​कि गुलाम, कुलीन परिवारों के छोटे सदस्य।

पी। 33. मानचित्र के साथ कार्य करना

पैरा में सूचीबद्ध वसीली III के क्षेत्रीय अधिग्रहण को मानचित्र पर दिखाएं।

वसीली III का प्रादेशिक अधिग्रहण: प्सकोव भूमि, चेर्निगोव-सेवर्स्की भूमि, स्मोलेंस्क, रियाज़ान रियासत, बेलगोरोड।

पी। 33. दस्तावेजों की जांच

पत्र के इस अंश से वसीली III के चरित्र के किन गुणों का अंदाजा लगाया जा सकता है?

पत्र का यह अंश वसीली III के चरित्र के ऐसे गुणों को देखभाल, वफादारी, जिम्मेदारी के रूप में आंकने की अनुमति देता है।

पी। 34. दस्तावेजों की जांच

2. शहर से वीच घंटी क्यों हटाई गई?

वेचे घंटी को शहर से हटा दिया गया था क्योंकि इसने प्सकोव के निवासियों को वेचे में बुलाया था, जो प्सकोविट्स की स्वतंत्रता का प्रतीक था।

पी। 34. सोचना, तुलना करना, प्रतिबिंबित करना

2. वाक्यांश का अर्थ समझाएं: "चर्च परिषद में, इवान III ने प्रस्तावित" महानगर को, और सभी शासकों, और गांव के सभी मठों को पोइमाटी को ", और बदले में उन्हें" उनके खजाने से प्रदान किया पैसा ... और रोटी। "

वाक्यांश का अर्थ यह है कि इस तरह संप्रभु ने चर्च के प्रभाव और शक्ति को सीमित कर दिया, इसे अपनी शक्ति के अधीन कर दिया, साथ ही साथ खजाने को फिर से भर दिया।

4. मास्को के चारों ओर रूसी भूमि को एकजुट करने के महत्व को दर्शाने वाले उदाहरण दें।

मॉस्को के आसपास रूसी भूमि को एकजुट करने के महत्व को दर्शाने वाले उदाहरण: केंद्र सरकार को मजबूत करना, अर्थव्यवस्था का विकास करना, आंतरिक युद्धों को समाप्त करना, राज्य के निवासियों की सुरक्षा, भूमि का विकास जो रूसी राज्य का हिस्सा बन गया।

जब रूसी चर्च ने परिषदों को इकट्ठा करना शुरू किया, तो उन्होंने किन समस्याओं का समाधान किया, अधिकारियों के साथ किस संबंध में उन्होंने खुद को पाया? ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, फ्योडोर GAIDA, रूस में सुलह आंदोलन के इतिहास के बारे में बात करते हैं।

तस्वीर में: एस इवानोव। "ज़ेम्स्की सोबोर"

बीजान्टियम के पंख के नीचे

15 वीं शताब्दी के मध्य तक, रूसी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता का एक अभिन्न अंग था, और इसलिए रूसी महानगरों ने इसकी परिषदों में भाग लिया। बीजान्टिन चर्च परिषदों का इतिहास प्रसिद्ध सात विश्वव्यापी परिषदों तक सीमित नहीं है। और आठवीं शताब्दी के बाद, परिषदों में, हठधर्मिता और उपशास्त्रीय कानून के प्रश्न हल किए गए थे। पैट्रिआर्क फोटियस के तहत रस के पहले बपतिस्मा के तुरंत बाद, एक परिषद (879-880) आयोजित की गई थी, जिसमें फिलिओक की निंदा की गई थी - पंथ में लैटिन सम्मिलन, जिसके अनुसार पवित्र आत्मा न केवल पिता से (जैसा कि में) प्रतीक का मूल पाठ), लेकिन पुत्र से भी। बीजान्टियम में, उन्हें हमेशा आठवीं पारिस्थितिक परिषद के रूप में सम्मानित किया गया था। XI-XIII सदियों में, कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषदों में रूढ़िवादी मुकदमेबाजी के प्रश्न विकसित किए गए थे। 1341-1351 की परिषदों को हिचकिचाहट सिद्धांत (ईश्वर और देवता के ज्ञान के उद्देश्य से धर्मशास्त्र और तपस्या) की जीत से चिह्नित किया गया था, जिसके साथ रूस का आध्यात्मिक पुनरुद्धार भी XIV सदी में जुड़ा था।

रूस में, स्थानीय न्यायिक और अनुशासनात्मक मुद्दों को हल करने के लिए परिषदें भी बुलाई गईं। कई मामलों में, जब कॉन्स्टेंटिनोपल में इस मुद्दे को हल नहीं किया जा सका, कीव के मेट्रोपॉलिटन को स्थानीय बिशपों की एक परिषद में चुना गया था। इस प्रकार, रूसी चर्च की पहली परिषद में, जिसका सबूत है, 1051 में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, प्रसिद्ध "वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" के लेखक, ऑल-रूसी सी के लिए चुने गए थे। 1147 में, मेट्रोपॉलिटन क्लिमेंट स्मोलैटिच, जो अपनी शिक्षा से प्रतिष्ठित थे, को भी परिषद में चुना गया था। 1273 या 1274 में, कीव के मेट्रोपॉलिटन किरिल III की पहल पर, रूसी बिशपों की एक परिषद हुई, जिस पर, बाटू पोग्रोम के बाद, चर्च अनुशासन को मजबूत करने और बुतपरस्त रीति-रिवाजों को खत्म करने का निर्णय लिया गया।

रूसी सिम्फनी

पोप रोम के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल की स्वीकृति ने रूसी चर्च के ऑटोसेफली की घोषणा की। 1448 में, मास्को में एक गिरजाघर में, रियाज़ान बिशप योना को महानगर चुना गया था। उस समय से, मास्को महानगरों को रूसी चर्च की परिषद द्वारा चुना गया था, जो ग्रैंड ड्यूक या ज़ार की पहल पर मिले थे, जिन्होंने परिषद के फैसले को भी मंजूरी दी थी। इसी तरह की परंपरा बीजान्टियम में सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के समय से मौजूद थी। हालाँकि, परिषदों के निर्णयों पर राज्य की शक्ति के महान प्रभाव का मतलब यह नहीं था कि यह हमेशा निर्णायक होता था। 1490 में, चर्च के पदानुक्रमों ने एक परिषद हासिल की, जिस पर उन्होंने विधर्मियों की निंदा की - "यहूदी" जिन्होंने यीशु मसीह की दिव्यता और प्रतीकों की पवित्रता से इनकार किया, लेकिन अदालत में मजबूत हुए और ग्रैंड ड्यूक इवान III से अप्रत्यक्ष समर्थन प्राप्त किया। सभी रूस के संप्रभु नोवगोरोड आर्कबिशप गेन्नेडी और हेगुमेन जोसेफ वोलॉट्स्की के खिलाफ नहीं गए। 1503 की परिषद में, ग्रैंड ड्यूक ने चर्च की भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण के मुद्दे को उठाने की कोशिश की और फिर से चर्च की परिषद की राय को मानने के लिए मजबूर किया गया।

1551 का गिरजाघर, उनके द्वारा अपनाए गए 100 अध्यायों के निर्णयों के संग्रह के लिए स्टोग्लव का उपनाम, पूरे रूसी इतिहास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। परिषद के सच्चे सर्जक मास्को के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस (1542-1563) थे। यह वह था जिसने पहले रूसी ज़ार - इवान IV का ताज पहनाया था। 1549 में चर्च परिषदों के उदाहरण के बाद, "सुलह की परिषद" बुलाई गई - पहली ज़ेम्स्की परिषद, एक सरकारी निकाय जिसे रूसी राज्य के विकार को ठीक करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। पादरी, आबादी के विभिन्न समूहों के प्रतिनिधियों के साथ, राष्ट्रीय निर्णय लेने वाली ज़मस्टोवो परिषदों में भाग लेते थे। इवान द टेरिबल के शासनकाल की शुरुआत में किए गए चुने हुए राडा के सुधारों को मेट्रोपॉलिटन मैकरियस ने आशीर्वाद दिया था। यह उनके अधीन था, यहां तक ​​​​कि 1547 और 1549 की परिषदों में, संतों के अखिल रूसी कैथेड्रल को मंजूरी दे दी गई थी, अलेक्जेंडर नेवस्की, मेट्रोपॉलिटन जोनाह, पापनुति बोरोव्स्की, अलेक्जेंडर स्विर्स्की, ज़ोसिमा और सोलोवेटस्की के सवेटी, पीटर और मुरम के फेवरोनिया को विहित किया गया था। . स्टोग्लावा में, कलीसियाई कानून भी एकीकृत था, पादरी को धर्मनिरपेक्ष अदालत के अधिकार क्षेत्र से हटा दिया गया था। चर्च वास्तुकला और आइकन पेंटिंग के सिद्धांत निर्धारित किए गए थे। मद्यपान, जुआ और भैंसा की निंदा की गई। चर्च के भूमि कार्यकाल की वृद्धि को राज्य के नियंत्रण में रखा गया था: भूमि सेवा लोगों के लिए आय का मुख्य स्रोत थी, और भूमि निधि में कमी ने सैनिकों की युद्ध क्षमता को कम कर दिया। निर्णय राज्य के हित में किया गया था - और चर्च इससे सहमत था। इसके बाद, 1573, 1580 और 1584 के गिरजाघरों ने इस नीति को जारी रखा।

मेट्रोपॉलिटन मैकरियस की मृत्यु के बाद, ओप्रीचिना का समय आया। चर्च पर भी हिंसा का असर पड़ा, इवान III के पोते इससे पहले भी नहीं रुके। 1568 में, tsar के आदेश पर, कैथेड्रल को अवैध रूप से अखिल रूसी मेट्रोपॉलिटन फिलिप से हटा दिया गया, जिन्होंने सार्वजनिक रूप से ओप्रीचिना आतंक की निंदा की (हालांकि, 16 वीं शताब्दी के अंत में, संत की पूजा शुरू हुई, आधिकारिक महिमा के साथ ताज पहनाया गया) 1652 में, जिसने वास्तव में 1568 में गिरजाघर के निर्णय को रद्द कर दिया था)। 1572 में, गिरजाघर ने tsar को चौथी शादी में प्रवेश करने की अनुमति दी (अगले चार विवाह पहले से ही बिना शादी के रह गए थे - यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुर्जेय tsar को भी यहां आशीर्वाद नहीं मिल सकता था)।

इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, राज्य और चर्च दोनों को आपसी समर्थन की आवश्यकता थी। 1589 में, "रूसी और ग्रीक राज्यों की परिषद" में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क यिर्मयाह द्वितीय की भागीदारी के साथ रूसी बिशप शामिल थे (रूसी प्राइमेट की स्थिति को केवल विश्वव्यापी रूढ़िवादी की सहमति से बदला जा सकता था) ने रूस में एक पितृसत्ता की स्थापना की और मास्को के मेट्रोपॉलिटन जॉब को सिंहासन पर बैठाया। पैट्रिआर्क यिर्मयाह के भाषण में, जिन्होंने मास्को परिषद में एक नए पितृसत्तात्मक दृश्य के निर्माण का आशीर्वाद दिया, उन्होंने "महान रूसी साम्राज्य, तीसरा रोम" की बात की। 1590 और 1593 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषदों ने इस निर्णय को मंजूरी दी। मॉस्को और ऑल रशिया जॉब और हेर्मोजेन्स के पैट्रिआर्क्स मुसीबतों के समय में, विशेष रूप से 1598 और 1610-1613 के अंतराल के दौरान राज्य के एक वास्तविक गढ़ बन गए, जब परिस्थितियों के कारण परिषदों का दीक्षांत समारोह असंभव था।

17 वीं शताब्दी में, चर्च परिषदों को सबसे अधिक बार बुलाया जाता था - उस समय उनमें से तीन दर्जन से अधिक थे। पादरियों ने ज़ेम्स्की परिषदों में भी सक्रिय भूमिका निभाई। मुख्य मुद्दा चर्च सुधार था, जो आध्यात्मिक दरिद्रता को रोकने के लिए लोगों की नैतिकता और पवित्रता को बढ़ाने के लिए तैयार किया गया था। पैट्रिआर्क निकॉन (1652-1666) के लिए परिषदें सुधारों का सबसे महत्वपूर्ण साधन बन गईं। हालांकि, खुद कुलपति और महान सम्राट निकॉन (निकोन का आधिकारिक शीर्षक is .) का अदालती मामला संपादक की टिप्पणी ) सामूहिक रूप से माना जाता था। 17 रूसी बिशपों के साथ, अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया के कुलपति, कॉन्स्टेंटिनोपल और जेरूसलम के पितृसत्ता के प्रतिनिधियों, कुल 12 पूर्वी पदानुक्रमों के साथ-साथ आर्किमंड्राइट, मठाधीश, पुजारी और भिक्षुओं ने 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल में भाग लिया। . राज्य के मामलों में हस्तक्षेप करने और कैथेड्रल शहर के अनधिकृत परित्याग के लिए निकॉन को पितृसत्ता से हटा दिया गया था, जिसके बाद परिषद ने पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए तीन उम्मीदवारों को नामित किया, अंतिम विकल्प tsar को छोड़ दिया। ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल ने आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की एक सिम्फनी के सिद्धांत की पुष्टि की, जिसके अनुसार उन्होंने अपने प्रयासों को जोड़ा, लेकिन एक-दूसरे के आचरण के क्षेत्र में हस्तक्षेप नहीं किया। परिषद ने निकॉन के सुधारों की शुद्धता की पुष्टि की, "पुराने संस्कारों" की निंदा की, पादरियों की नियमित सूबा परिषदों की शुरुआत की, और अनपढ़ पुजारियों की नियुक्ति पर भी प्रतिबंध लगा दिया।

प्रतिस्थापन

1698 के बाद, रूस में चर्च परिषदों का जमावड़ा बंद हो गया: यह ज़ार पीटर अलेक्सेविच की अपनी एकमात्र शक्ति को मजबूत करने की इच्छा और सांस्कृतिक पश्चिमीकरण के पाठ्यक्रम के कारण था, जिसका वह पीछा कर रहा था, जो अक्सर पादरियों के असंतोष से मिलता था। 25 जनवरी, 1721 को, मुख्य अभियोजक की अध्यक्षता में सबसे पवित्र शासी धर्मसभा (ग्रीक से - "कैथेड्रल") की स्थापना पर एक घोषणापत्र जारी किया गया था, जिसमें बिशप, मठों के मठाधीश और सफेद पादरियों के प्रतिनिधि (मूल रूप से) शामिल थे। यह निर्धारित किया गया था कि उनकी संख्या 12 के अनुरूप होनी चाहिए)। घोषणापत्र ने कहा कि धर्मसभा "आध्यात्मिक परिषद की सरकार है, जो निम्नलिखित विनियमों के अनुसार, अखिल रूसी चर्च में शासन करने के लिए सभी प्रकार के आध्यात्मिक मामले हैं ..."। धर्मसभा को पूर्वी पितृसत्ताओं द्वारा एक समान के रूप में मान्यता दी गई थी। इस प्रकार, धर्मसभा को पितृसत्तात्मक दर्जा प्राप्त था और इसलिए इसे सबसे पवित्र कहा जाता था, साथ ही साथ चर्च परिषद की जगह भी। 1722 में, मुख्य अभियोजक की स्थिति को धर्मसभा में पेश किया गया था - "धर्मसभा में राज्य के मामलों के बारे में संप्रभु और वकील की नज़र।" मुख्य अभियोजक, एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी होने के नाते, धर्मसभा के कार्यालय का नेतृत्व कर रहा था और उसके नियमों का पालन कर रहा था, वह इसका हिस्सा नहीं था। हालांकि, मुख्य अभियोजक का महत्व धीरे-धीरे बढ़ता गया और विशेष रूप से 19 वीं शताब्दी में तेज हो गया, क्योंकि रूसी चर्च "रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के विभाग" में बदल गया, जब मुख्य अभियोजक वास्तव में धर्मसभा का प्रमुख बन गया।

1917-1918 का कैथेड्रल - रूसी सोबोर्नोस्टो का एक उदाहरण

पहले से ही इस समय, चर्च के जीवित सुलह अभ्यास को फिर से शुरू करने की आवश्यकता के बारे में आवाजें सुनाई दे रही थीं। बीसवीं सदी की शुरुआत में, 1905 में घोषित बढ़ती हुई लिपिकवाद और धार्मिक सहिष्णुता की परिस्थितियों में, एक स्थानीय परिषद बुलाने का सवाल सबसे जरूरी हो गया। नई स्थिति में "प्रमुख चर्च" राज्य के अधीनस्थ एकमात्र स्वीकारोक्ति बन गया। 1906 में, प्री-काउंसिल प्रेजेंस खोला गया, जिसमें धर्मशास्त्रीय अकादमियों के बिशप, पुजारी और प्रोफेसर शामिल थे और कुछ महीनों के भीतर आगामी परिषद के लिए सामग्री तैयार करने वाले थे। उपस्थिति ने परिषदों के नियमित आयोजन और उनके द्वारा धर्मसभा के सदस्यों के चुनाव के पक्ष में बात की। हालांकि, अधिकारियों की राजनीतिक आलोचना के डर से परिषद कभी भी बुलाई नहीं गई थी। 1912 में उनके स्थान पर एक प्री-काउंसिल मीटिंग बनाई गई, जो क्रांति तक चली।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद ही स्थानीय परिषद बुलाने की वास्तविक संभावना दिखाई दी। यह क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में सबसे पवित्र थियोटोकोस (15 अगस्त पुरानी शैली) के डॉर्मिशन के पर्व पर खोला गया। इस परिषद की विशिष्ट विशेषता यह थी कि आम आदमी इसके काम में सक्रिय भाग लेता था, जो इसके आधे से अधिक सदस्यों के लिए जिम्मेदार था। परिषद ने पितृसत्तात्मक को बहाल किया और पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए बहुत कुछ चुना, इसके अध्यक्ष, मास्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन। उच्च चर्च निकायों, सूबा प्रशासन, पैरिश, मठों और मठों के गठन के लिए शक्तियों और प्रक्रियाओं पर निर्णय अपनाया गया। राज्य में चर्च की एक नई कानूनी स्थिति स्थापित करने की आवश्यकता निर्धारित की गई थी: उसने आंतरिक व्यवस्था में स्वतंत्रता को मान्यता देने और साथ ही अन्य स्वीकारोक्ति के बीच एक अग्रणी स्थिति का आह्वान किया; राज्य के मुखिया को रूढ़िवादी होना था। चर्च मंत्रालय में महिलाओं को प्राचीनों, मिशनरियों, भजनकारों के रूप में शामिल करने का निर्णय लिया गया। 1917-1918 की परिषद ने उत्पीड़न के युग की शुरुआत में चर्च को मजबूत किया और चर्च की समझौता संरचना के लिए एक वास्तविक मॉडल बन गया। 1921 में अगली परिषद बुलाने का निर्णय लिया गया, लेकिन सोवियत शासन के तहत यह असंभव हो गया।

917-1918 की स्थानीय परिषद की बैठक, जिसमें रूसी चर्च में दो सौ से अधिक वर्षों के रुकावट के बाद, कुलपति चुने गए। मास्को का मेट्रोपॉलिटन तिखोन (बेलाविन) वह बन गया।- केंद्र में फोटो में

रूस में लुटेरों के गिरजाघर भी थे

इसके विपरीत, बोल्शेविकों के सक्रिय समर्थन के साथ, विद्वानों-नवीनीकरणवादियों ने 1923 और 1925 में चर्च को अपने नियंत्रण में लाने की कोशिश करते हुए अपनी "स्थानीय परिषदों" का आयोजन किया। चर्च के लोगों और अधिकांश धर्माध्यक्षों का समर्थन प्राप्त नहीं करने के कारण, नवीनीकरणवादियों ने अंततः अधिकारियों की मदद खो दी। "सोवियत विधर्म" को गढ़ने का प्रयास निंदनीय रूप से विफल रहा।

केवल सितंबर 1943 में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की ऊंचाई पर, जब शासन की विचारधारा नाटकीय रूप से देशभक्ति की दिशा में विकसित हुई, 1918 के बाद पहली बार एक परिषद बुलाना संभव हुआ, जिसमें 19 बिशप (कुछ में से कुछ) ने भाग लिया। उन्होंने हाल ही में शिविरों को छोड़ दिया था)। पवित्र धर्मसभा को बहाल किया गया और मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) को निर्विरोध आधार पर (18 साल के ब्रेक के बाद) कुलपति चुना गया। इसके बाद, केवल 1990 की परिषद में एक वैकल्पिक चुनाव पेश किया गया था, और कुलपति की उम्मीदवारी, परिषदों में किए गए सभी निर्णयों की तरह, सोवियत नेतृत्व के साथ सहमति व्यक्त की गई थी। हालांकि, खूनी उत्पीड़न के वर्षों के दौरान चर्च के विश्वास की ताकत का परीक्षण करने के बाद, कम्युनिस्ट राज्य ने कभी भी अपने मूल - सिद्धांत को तोड़ने की कोशिश नहीं की।

परिषदों द्वारा पर्यवेक्षित

जनवरी - फरवरी 1945 में, पैट्रिआर्क सर्जियस की मृत्यु के बाद, एक स्थानीय परिषद बुलाई गई थी। इसमें पुजारियों और सामान्य लोगों ने भाग लिया था, लेकिन केवल बिशप को वोट देने का अधिकार दिया गया था। कई स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधिमंडल ने भी गिरजाघर में भाग लिया। लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) को पैट्रिआर्क चुना गया।

ख्रुश्चेव के उत्पीड़न के बीच 1961 की बिशप परिषद हुई, जब चर्च, अधिकारियों के दबाव में, पल्ली में प्रशासनिक और आर्थिक कर्तव्यों से पुजारियों को हटाने और उन्हें एक विशेष पैरिश "कार्यकारी निकाय" को सौंपने का निर्णय लेने के लिए मजबूर किया गया था। "(सरकार ने पादरियों के प्रभाव को कमजोर करने पर भरोसा किया; निर्णय इसे 1988 की परिषद द्वारा समाप्त कर दिया गया था)। परिषद ने "चर्चों की विश्व परिषद" में रूसी चर्च के प्रवेश पर एक निर्णय भी पारित किया, जिसे प्रोटेस्टेंट दुनिया में रूढ़िवादी प्रचार के कार्य द्वारा समझाया गया था। अधिकारियों ने चर्च को अपनी "शांति-प्रेमी" विदेश नीति के संभावित लीवरों में से एक के रूप में देखा, लेकिन विपरीत प्रभाव को ध्यान में नहीं रखा: चर्च की अंतरराष्ट्रीय स्थिति को मजबूत किया गया, जिससे अक्सर उनकी सच्चाई का बचाव करना संभव हो गया एक नास्तिक राज्य के सामने।

1971 की स्थानीय परिषद ने क्रुतित्स्की के मेट्रोपॉलिटन पिमेन (इज़वेकोव) को कुलपति के रूप में चुना। इस परिषद ने 1666-1667 के महान मॉस्को कैथेड्रल की "पुराने संस्कारों" की शपथ को भी रद्द कर दिया, उनके उपयोग की संभावना को पहचानते हुए (लेकिन पुराने विश्वासियों से विवाद में भाग लेने की निंदा को हटाया नहीं गया था)।

फिर से आज़ादी

1988 की स्थानीय परिषद, रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाने के लिए, देश के आध्यात्मिक पुनर्जन्म को चिह्नित करती है, जहां चर्च को सताया जाना बंद हो गया और नास्तिक नियंत्रण तेजी से कमजोर हो गया। परिषद ने कई संतों को विहित किया: दिमित्री डोंस्कॉय, आंद्रेई रुबलेव, मैक्सिम द ग्रीक, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, पीटर्सबर्ग के ज़ेनिया, ऑप्टिना के एम्ब्रोस, थियोफन द रेक्लूस, इग्नाटियस ब्रायनचनिनोव।

1989 में बिशप्स की परिषद ने एक संत के रूप में पैट्रिआर्क तिखोन का महिमामंडन किया। 1990 में, पैट्रिआर्क पिमेन की मृत्यु के बाद, 1918 के बाद पहली बार स्थानीय परिषद रूसी चर्च के एक नए रहनुमा पर, राज्य के हस्तक्षेप से मुक्त, निर्णय लेने में सक्षम थी। गुप्त मतदान द्वारा, परिषद ने बिशप की परिषद द्वारा पहले नामित तीन उम्मीदवारों में से कुलपति का चुनाव किया: लेनिनग्राद एलेक्सी (रिडिगर), कीव फिलारेट (डेनिसेंको) और रोस्तोव व्लादिमीर (सबोडन) के मेट्रोपॉलिटन। तत्कालीन सरकार ने पितृसत्तात्मक सिंहासन पर मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के सबसे वफादार व्यक्ति को देखना पसंद किया, लेकिन जोर नहीं दिया। कम्युनिस्ट युग के अंत का एक और संकेत कैथेड्रल में धर्मी जॉन ऑफ क्रोनस्टेड का विमोचन था।

पैट्रिआर्क एलेक्सी II (1990-2008) के तहत, बिशप परिषदों की बैठक 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 और 2008 में हुई। 1990 के दशक में, मुख्य समस्या यूक्रेनी चर्च विद्वता थी, जिसका नेतृत्व फिलारेट ने किया था, जो मॉस्को में कुलपति नहीं बने। 2000 की परिषद ने सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार सहित रूस के नए शहीदों और कबूल करने वालों की मेजबानी में 1,071 संतों को विहित किया। रूसी चर्च की सामाजिक अवधारणा की नींव को अपनाया गया था, जिसने चर्च-राज्य संबंधों के सिद्धांतों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया था और विशेष रूप से, किसी भी थियोमैचिस्ट नीति का शांतिपूर्वक विरोध करने के लिए एक ईसाई का कर्तव्य।
27 जनवरी 2009 को, स्मोलेंस्क और कैलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल को स्थानीय परिषद में मास्को और अखिल रूस का कुलपति चुना गया था।

यह घटना समकालीनों की दृष्टि में जितनी अधिक महत्वपूर्ण होगी, ऐतिहासिक स्रोतों में इसके प्रतिबिम्बित होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। 15वीं और 16वीं शताब्दी के मोड़ पर। मठवासी जीवन के तरीके को लेकर मास्को विवादों में घिर गया।

इवान III ने न केवल विवाद में भाग लिया, बल्कि खुद को इसके केंद्र में भी पाया। स्रोतों की प्रचुरता के लिए धन्यवाद, हमारे पास उनकी मानसिक प्रयोगशाला में प्रवेश करने, मनोदशाओं को पकड़ने और धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के बीच संबंधों का विस्तार से पता लगाने का दुर्लभ अवसर है। 1503 के गिरजाघर की सामग्री विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

परिषद ने अपनी गतिविधि इस तथ्य के साथ शुरू की कि 1 सितंबर, 1503 को दो वाक्यों को मंजूरी दी गई। संप्रभु को रिपोर्ट के बाद, पदानुक्रम, "खुद की खोज कर रहे हैं" (मामले का अध्ययन करने के बाद), विधवा पुजारियों को सेवा नहीं करने के लिए "निर्धारित" किया। फैसला चर्च की दिनचर्या से आगे नहीं बढ़ा। नैतिकता को बनाए रखने के लिए, विधवा पुजारियों को सेवा करने से मना किया गया था। साथ ही, परिषद ने रखैल रखने वाले विधुरों के अत्याचारों का उल्लेख किया। फैसले ने एक ही मठ, आदि में भिक्षुओं और ननों के निवास पर रोक लगा दी। पहले फैसले की पहल महानगरीय और पदानुक्रम से हुई, दूसरा फैसला, जाहिरा तौर पर, इवान III से।

संप्रभु और उनके बेटे, महानगर और गिरजाघर के साथ "बात कर रहे हैं", कर्तव्यों पर वाक्य को "निर्धारित और मजबूत" किया। फैसले से जुड़े अधिकारियों का महत्व इस तथ्य से स्पष्ट है कि इवान III ने इसे अपनी मुहर से सील कर दिया, मेट्रोपॉलिटन और बिशप ने इस पर अपना हाथ रखा।

सिमोनिया लंबे समय से चर्च में एक वास्तविक प्लेग रहा है। कभी-कभी, रूसी महानगरों ने चर्च कार्यालयों की बिक्री से बहने वाली बुराई को रोकने की कोशिश की। बीजान्टिन कानूनों का पालन करते हुए, उन्होंने आपूर्ति शुल्क सीमित कर दिया। लेकिन ये उपाय लक्ष्य तक नहीं पहुंचे। पदानुक्रमों ने बीजान्टिन चर्च द्वारा पवित्रा किए गए आदेश का दृढ़ता से पालन किया और उन्हें एक ठोस आय दिलाई। प्सकोव मठाधीश ज़खारी जैसे फ्रीथिंकर ने सिमोनी की तीखी आलोचना की। जकर्याह को एक विधर्मी के रूप में दंडित किया गया था। फिर भी, इवान III, चर्च की सफाई का उपक्रम करते हुए, "विधर्मियों" द्वारा बताए गए मार्ग को अपनाया। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा पदानुक्रमों पर लगाया गया कानून रूसी चर्च के इतिहास में सबसे कट्टरपंथी कानूनों में से एक था। परिषद ने किसी भी चर्च कार्यालय में नियुक्ति के लिए सभी और सभी प्रकार के कर्तव्यों को तत्काल समाप्त करने की घोषणा की। अधिकारियों को कर्तव्यों और स्मारकों को नहीं लेना चाहिए था, प्रिंटर और क्लर्क को पत्र के "मुहर से और हस्ताक्षर से" रिश्वत लेने से मना किया गया था। रिश्वत और "सभी प्रकार के उपहार" दोनों को समाप्त कर दिया गया। कानून के उल्लंघन के लिए, न केवल बिशप, बल्कि रिश्वत देने वाले को भी गरिमा से "बेदखल" किया गया था।

नैतिक दृष्टिकोण से कर्तव्यों पर कानून त्रुटिहीन था, लेकिन यह सार्वभौमिक रूढ़िवादी चर्च के सदियों पुराने अभ्यास के साथ संघर्ष में आया। फैसला बीजान्टिन नियमों और कानूनों के प्रति पारंपरिक अभिविन्यास की अस्वीकृति का प्रतीक है, जिसके दृष्टिकोण से कर्तव्यों का उन्मूलन अवैध था। चर्च के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करने के लिए परिषद के फरमान ने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के लिए दरवाजा खोल दिया। पदानुक्रम को हटाने की प्रक्रिया बेहद सरल थी। पादरियों की सम्राट पर निर्भरता बढ़ गई।

फीस पर फैसले की मंजूरी के बाद गिरजाघर की गतिविधियां एक नए चैनल में बदल गईं। इवान III के आशीर्वाद से एल्डर निल सोर्स्की ने सवाल उठाया कि क्या मठ "गांवों" (संपत्ति) के मालिक हैं। नील के प्रदर्शन को गैर-अधिग्रहण के एक प्रकार के घोषणापत्र के रूप में देखा गया। कैथेड्रल से कई साल पहले, इवान III ने नोवगोरोड सोफिया हाउस से अपने सम्पदा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा छीन लिया। अनौपचारिक प्सकोव क्रॉनिकल में इस तथ्य का संक्षेप में उल्लेख किया गया है। लेकिन न तो मास्को और न ही नोवगोरोड क्रॉनिकल्स ने उसके बारे में एक शब्द भी कहा। नोवगोरोड आर्चबिशप और मॉस्को के उच्च पदानुक्रमों की नज़र में, चर्च की संपत्ति पर एक प्रयास पवित्र था, और वे एक ऐसे विषय को छूना नहीं चाहते थे जो उनके लिए दर्दनाक था। पस्कोव क्रॉनिकल का कहना है कि इवान III ने "मेट्रोपॉलिटन साइमन के आशीर्वाद से" धर्मनिरपेक्षता की शुरुआत की। इसमें शायद ही कोई शक हो कि चर्च के मुखिया की सहमति जबरदस्ती ली गई थी।

किए गए अवलोकन बताते हैं कि कैथेड्रल में धर्मनिरपेक्षता परियोजनाओं के बारे में मॉस्को स्रोत चुप क्यों हैं। वास्तव में, 1503 में, अधिकारियों ने नोवगोरोड अनुभव को मास्को भूमि तक विस्तारित करने का प्रयास किया, जिससे सम्राट और पादरियों के बीच एक तीव्र संघर्ष हुआ।

1503 में चर्च की भूमि को अलग करने की योजनाओं की चर्चा से ठोस परिणाम नहीं निकले। गिरजाघर के सदस्य बिना कोई निर्णय लिए चले गए। धर्मनिरपेक्षता का विषय कई दशकों तक गुमनामी में रहा। धर्मनिरपेक्ष अधिकारी अपनी विफलता को याद नहीं रखना चाहते थे, और पादरी, अपनी संपत्ति पर आपराधिक अतिक्रमण से नाराज, घटना को गुमनामी में डालने में रुचि रखते थे। वसीली III की मृत्यु के बाद ही, पहले से निषिद्ध विषय पर प्रचारकों द्वारा व्यापक रूप से चर्चा की जाने लगी। गिरजाघर के बारे में स्मारक एक पीढ़ी के जीवनकाल के दौरान दिखाई दिए जो निल सोर्स्की और जोसेफ सानिन को नहीं जानते थे और उनके निकटतम शिष्यों के होठों से उनके बारे में जानकारी प्राप्त करते थे।

स्मृतियों में अशुद्धि और अंतर्विरोध बिलकुल स्वाभाविक हैं। कैथेड्रल के बारे में न तो क्रॉनिकल रिपोर्ट में, न ही सुलझे हुए निर्णयों में, चर्च की भूमि के बारे में चर्चा का संकेत भी है। नील सोर्स्की के भाषण और धर्मनिरपेक्षीकरण परियोजनाओं के सभी डेटा बाद के प्रचार कार्यों में निहित हैं। इस विरोधाभास की व्याख्या करते हुए, कई शोधकर्ताओं ने 1503 में गैर-अधिकारियों की उपस्थिति के बारे में खबरों को पूरी तरह से अविश्वसनीय मानने लगे। ऐसा माना जाता है कि 16वीं शताब्दी के मध्य के प्रचारक। 1503 की परिषद में गैर-अधिकारियों और ओसिफलियनों के बीच संघर्ष के बारे में जानकारी का निर्माण किया।

शास्त्रियों को अतीत की घटनाओं का निर्माण नहीं करना था। उन्हें याद करना ही उनके लिए काफी था।

सुलह सामग्री के मिथ्याकरण के बारे में परिकल्पना की कमजोरी इस तथ्य में निहित है कि यह धोखाधड़ी के उद्देश्यों की बिल्कुल भी व्याख्या नहीं करता है, जिसमें एक नहीं, बल्कि कई शास्त्री और धर्मशास्त्री हैं जो अलग-अलग समय पर काम करते थे और अलग-अलग दिशाओं से संबंधित थे। चर्च ने सोचा, भाग लिया। यदि कोई घोर मिथ्याकरण किया होता तो कोई भी पक्ष दूसरे को बेनकाब करने में जल्दबाजी करता।

रूस के इतिहास में XIV सदी परिवर्तन का समय बन गई है। यह वह अवधि थी जब रूसी भूमि बट्टू के आक्रमण के भयानक परिणामों से उबरने लगी थी, अंत में योक को राजकुमारों की गोल्डन होर्डे के खानों की शक्ति के अधीनता की प्रणाली के रूप में स्थापित किया गया था। धीरे-धीरे, सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा था, एपेनेज रियासतों का एकीकरण और एक केंद्रीकृत राज्य का निर्माण जो खुद को तातार शासन से मुक्त कर सके और संप्रभुता जीत सके।

कई राज्य संरचनाओं ने रूसी भूमि एकत्र करने के लिए केंद्र की भूमिका का दावा किया, जो बट्टू के अभियानों के बाद की अवधि में मजबूत हो गया। पुराने शहर - व्लादिमीर, सुज़ाल, कीव या व्लादिमीर-वोलिंस्की - बर्बादी से उबर नहीं पाए और क्षय में गिर गए, उनकी परिधि पर सत्ता के नए केंद्र पैदा हुए, जिनके बीच महान शासन के लिए संघर्ष भड़क गया।

उनमें से, कई राज्य संरचनाएं बाहर खड़ी थीं (बहुत अधिक आवेदक थे), जिनमें से प्रत्येक की जीत का मतलब एक तरह का उदय होगा, अन्य राज्यों के समान नहीं। हम कह सकते हैं कि XIV सदी की शुरुआत में, रूसी रियासतें एक चौराहे पर थीं, जहाँ से कई सड़कें निकली थीं - रूस के विकास के संभावित रास्ते।

नोवगोरोड भूमि

मजबूत करने का कारण।मंगोल आक्रमण के दौरान, नोवगोरोड बर्बाद हो गया: बट्टू की घुड़सवार सेना सौ किलोमीटर से भी कम समय तक शहर तक नहीं पहुंची। विभिन्न इतिहासकारों के अनुसार, यह या तो वसंत का पिघलना था, या घोड़ों के लिए चारे की कमी या मंगोलियाई सेना की सामान्य थकान थी।

प्राचीन काल से, नोवगोरोड व्यापार मार्गों का एक चौराहा रहा है और उत्तरी यूरोप, बाल्टिक राज्यों, रूसी भूमि, बीजान्टिन साम्राज्य और पूर्व के देशों के बीच पारगमन व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। XIII-XIV सदियों में शुरू हुई शीतलन ने रूस और यूरोप में कृषि उत्पादकता में तेज कमी का कारण बना, लेकिन नोवगोरोड केवल इससे तेज हुआ
बाल्टिक बाजारों में रोटी की बढ़ती मांग के कारण।

मॉस्को के अंतिम कब्जे तक, नोवगोरोड भूमि रूसी रियासतों में सबसे बड़ी थी, जो विशाल क्षेत्रों को कवर करती थी
बाल्टिक सागर से उरल्स तक और टोरज़ोक से आर्कटिक महासागर तक। ये भूमि प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध थी - फर, नमक, मोम। पुरातात्विक और ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, XIII . में नोवगोरोड
और XIV सदी रूस का सबसे बड़ा शहर था।

प्रादेशिक सीमाएं।नोवगोरोड रस को एक "औपनिवेशिक साम्राज्य" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसके विस्तार की मुख्य दिशा उत्तर, उरल्स और साइबेरिया का विकास है।

जातीय रचना।उत्तर रूसी लोगों के प्रतिनिधि
और कई फिनो-उग्रिक जनजातियाँ (चुड, वेस, कोरेला, वोगल्स, ओस्त्यक्स, पर्मियन, ज़ायरियन, आदि), जो निर्भरता की स्थिति में हैं
नोवगोरोड से और राज्य के खजाने में यास्क का भुगतान करने के लिए बाध्य - एक तरह का कर, मुख्य रूप से फ़र्स में।

सामाजिक संरचना।नोवगोरोड के निर्यात की कच्ची सामग्री प्रकृति बॉयर्स की मजबूत स्थिति का कारण थी। उसी समय, परंपरागत रूप से, नोवगोरोड समाज का आधार काफी व्यापक मध्यम वर्ग था: झिज़नंद लोग - ज़मींदार जिनके पास कम पूंजी और लड़कों की तुलना में कम प्रभाव था, जो अक्सर व्यापार और सूदखोरी में लगे रहते थे; व्यापारी, जिनमें से सबसे बड़े "इवानोव्सको सौ" के सदस्य थे - नोवगोरोड व्यापारियों का सर्वोच्च गिल्ड; कारीगर; उनकी अपनी जमीन - आम मूल के लोग, जिनके पास अपनी जमीन का आवंटन था। नोवगोरोड व्यापारी, कारीगर और नई भूमि के विजेता सामंती प्रभुओं (बॉयर्स) पर इतने अधिक निर्भर नहीं थे, अन्य रूसी रियासतों में उनके समकक्षों की तुलना में स्वतंत्रता का अधिक हिस्सा था।

राजनीतिक संरचना।किसी समाज में लोकतंत्र का स्तर उसके कल्याण के स्तर के समानुपाती होता है। इतिहासकार अक्सर अमीर वाणिज्यिक नोवगोरोड को गणतंत्र कहते हैं। यह शब्द बहुत ही मनमाना है, लेकिन वहां विकसित हुई विशेष प्रबंधन प्रणाली को दर्शाता है।

नोवगोरोड के प्रबंधन का आधार वेचे था - एक राष्ट्रीय सभा, जिसमें शहर के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की गई थी। वेचे विशुद्ध रूप से नोवगोरोडियन घटना नहीं थी। पूर्वी स्लावों के इतिहास में पूर्व-राज्य स्तर पर दिखाई देने पर, प्रत्यक्ष लोकतंत्र के ऐसे निकाय मौजूद थे
कई देशों में XIII-XIV सदियों तक और जुए की स्थापना के बाद ही शून्य हो गया। इसका मुख्य कारण यह था कि गोल्डन होर्डे के खान केवल राजकुमारों के साथ व्यवहार करते थे, जबकि टाटर्स के खिलाफ विद्रोह अक्सर शहरी समुदायों के प्रतिनिधियों द्वारा उठाया जाता था। हालांकि, नोवगोरोड में, अनिश्चित शक्तियों के साथ एक शहर सलाहकार निकाय से veche राज्य के एक प्रमुख शासी निकाय में बदल गया। यह 1136 में हुआ, जब नोवगोरोडियन ने राजकुमार वसेवोलॉड मस्टीस्लाविच को शहर से निष्कासित कर दिया और अब से अपने विवेक पर राजकुमार को आमंत्रित करने का फैसला किया। उसकी शक्तियाँ अब एक विशिष्ट संधि के पाठ तक सीमित थीं, जो निर्धारित करती थी, उदाहरण के लिए, राजकुमार अपने साथ कितने नौकर ला सकता था, जहाँ उसे शिकार करने का अधिकार था, और यहाँ तक कि उसे अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए कितना भुगतान प्राप्त होगा। . इस प्रकार, नोवगोरोड में राजकुमार एक किराए का प्रशासक था जो आदेश रखता था और सेना का नेतृत्व करता था। राजकुमार के अलावा, नोवगोरोड में कई अन्य प्रशासनिक पद थे: महापौर, जो कार्यकारी शाखा का नेतृत्व करते थे और आपराधिक अदालत के प्रभारी थे, शहर मिलिशिया के प्रमुख टायसात्स्की (वाणिज्य के क्षेत्र में नियंत्रण और अध्यक्षता करना) वाणिज्यिक मामलों पर) और आर्कबिशप, जो न केवल एक धार्मिक नेता थे, बल्कि खजाने के प्रभारी भी थे और विदेश नीति में शहर के हितों का प्रतिनिधित्व करते थे।

नोवगोरोड को पांच जिलों-सिरों में विभाजित किया गया था, और वे, बदले में, सड़कों में। शहर भर के अलावा, कोंचनस्क और उखोडांस्की कक्ष भी थे, जिन पर स्थानीय महत्व के मुद्दों को हल किया जाता था, जहां जुनून फूटता था और नाक अक्सर खट्टी होती थी। ये पार्टियां थीं भावनाओं की बौछार
और शायद ही कभी शहर की नीतियों को प्रभावित किया। शहर में वास्तविक शक्ति तथाकथित "300 गोल्डन बेल्ट" की एक संकीर्ण परिषद के पास थी - सबसे अमीर और सबसे महान बॉयर्स, जिन्होंने कुशलता से अपने हितों में वेच परंपराओं का इस्तेमाल किया। इसलिए, नोवगोरोडियन और वेचे परंपराओं की स्वतंत्रता-प्रेमी भावना के बावजूद, यह मानने के कारण हैं कि नोवगोरोड एक गणतंत्र की तुलना में एक बोयार कुलीन वर्ग था।

विदेश नीति।परंपरागत रूप से, नोवगोरोडियन का सबसे महत्वपूर्ण साथी और प्रतिद्वंद्वी हंसा था - व्यापार में लगे शहरों का गठबंधन
बाल्टिक सागर के पार। नोवगोरोडियन स्वतंत्र समुद्री व्यापार का संचालन नहीं कर सकते थे और उन्हें केवल रीगा, रेवेल और दोर्पट के व्यापारियों के साथ सौदा करना पड़ता था, अपने माल को सस्ते में बेचकर और उच्च कीमत पर यूरोपीय सामान खरीदना पड़ता था। इसलिए, नोवगोरोड रूस की विदेश नीति की एक संभावित दिशा, पूर्व में विस्तार के अलावा, बाल्टिक राज्यों की उन्नति और संघर्ष था।
उनके व्यापारिक हितों के लिए। इस मामले में, हंसा के अलावा, नोवगोरोड के अपरिहार्य विरोधी जर्मन शूरवीर आदेश होंगे - लिवोनियन और ट्यूटनिक, साथ ही साथ स्वीडन।

धर्म।नोवगोरोड के व्यापारी बहुत धार्मिक लोग थे। इसका प्रमाण आज तक शहर में बचे हुए मंदिरों की संख्या से है।
और मठ। उसी समय, रूस में फैले कई "विधर्म" नोवगोरोड में उत्पन्न हुए - जाहिर है, घनिष्ठ संबंधों के परिणामस्वरूप
यूरोप के साथ। एक उदाहरण के रूप में, हम कैथोलिक धर्म पर पुनर्विचार की प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब के रूप में स्ट्रिगोलनिकी और "जुडाइज़र" की विधर्मियों का हवाला दे सकते हैं
और यूरोप में सुधार की शुरुआत। यदि रूस का अपना मार्टिन लूथर होता, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह नोवगोरोडियन होता।

यह काम क्यों नहीं किया।नोवगोरोड भूमि घनी आबादी वाली नहीं थी। XIV-XV सदियों में ही शहर के निवासियों की संख्या 30 हजार लोगों से अधिक नहीं थी। नोवगोरोड में रूस में वर्चस्व के लिए लड़ने के लिए पर्याप्त मानवीय क्षमता नहीं थी। नोवगोरोड के सामने एक और बड़ी समस्या रियासतों से दक्षिण में खाद्य आपूर्ति पर निर्भरता थी। टॉरज़ोक के माध्यम से रोटी नोवगोरोड गई, इसलिए जैसे ही व्लादिमीर राजकुमार ने इस शहर को जब्त किया, नोवगोरोडियन को अपनी मांगों को पूरा करने के लिए मजबूर किया गया। इस प्रकार, नोवगोरोड धीरे-धीरे पड़ोसी भूमि पर निर्भर हो गया - पहले व्लादिमीर, फिर टवर और अंत में, मास्को।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची

मजबूत करने का कारण। X-XI सदियों में, लिथुआनियाई जनजातियाँ थीं
कीवन रस पर निर्भरता की स्थिति में। हालांकि, एकीकृत रूसी राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, उन्होंने 1130 के दशक में ही स्वतंत्रता प्राप्त कर ली थी। वहां आदिवासी समुदाय के विघटन की प्रक्रिया जोरों पर थी। इस अर्थ में, लिथुआनियाई रियासत ने स्थानीय शासकों और बॉयर्स के अलगाववाद से कमजोर आसपास के (मुख्य रूप से रूसी) भूमि के साथ अपने विकास के एक एंटीफेज में खुद को पाया। इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि लिथुआनियाई राज्य का अंतिम समेकन 13 वीं शताब्दी के मध्य में बट्टू के आक्रमण और नाइटहुड के जर्मन आदेशों के तीव्र विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ था। मंगोल घुड़सवार सेना ने लिथुआनियाई भूमि को बहुत नुकसान पहुंचाया, लेकिन साथ ही साथ विस्तार के लिए जगह को साफ कर दिया, जिससे इस क्षेत्र में शक्ति का एक निर्वात पैदा हो गया, जिसका उपयोग राजकुमारों मिंडोगास (1195-1263) और गेडिमिनस (1275-1341) द्वारा किया गया था। उनके शासन के तहत लिथुआनियाई, बाल्टिक और स्लाव जनजातियों को एकजुट करने के लिए ... सत्ता के पारंपरिक केंद्रों के कमजोर होने की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पश्चिमी रूस के निवासियों ने लिथुआनिया को गोल्डन होर्डे और ट्यूटनिक ऑर्डर से खतरे के सामने एक प्राकृतिक रक्षक के रूप में देखा।

प्रादेशिक सीमाएं।प्रिंस ओल्गर्ड (1296-1377) के तहत अपनी सबसे बड़ी समृद्धि की अवधि में, लिथुआनिया के ग्रैंड डची के क्षेत्र बाल्टिक से उत्तरी काला सागर तट तक फैले हुए थे, पूर्वी सीमा लगभग स्मोलेंस्क और मॉस्को की वर्तमान सीमा के साथ चलती थी, ओर्योल और लिपेत्स्क, कुर्स्क और वोरोनिश क्षेत्र। इस प्रकार, उनके राज्य में आधुनिक लिथुआनिया, आधुनिक बेलारूस का पूरा क्षेत्र, स्मोलेंस्क क्षेत्र शामिल था, और ब्लू वाटर्स (1362) की लड़ाई में गोल्डन होर्डे की सेना पर जीत के बाद - यूक्रेन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जिसमें कीव भी शामिल है। 1368-1372 के वर्षों में, ओल्गेर्ड ने मास्को राजकुमार दिमित्री इवानोविच के साथ युद्ध किया। इस घटना में कि सफलता लिथुआनिया में मुस्कुराई और यह व्लादिमीर के महान शासन को जीतने में सफल रही, ओल्गेरड या उसके वंशजों ने अपने शासन के तहत सभी रूसी भूमि को एकजुट किया होगा। शायद तब हमारी राजधानी अब विनियस होगी, मॉस्को नहीं।

जातीय रचना। XIV सदी में लिथुआनिया के ग्रैंड डची की जनसंख्या बाल्टिक लोगों का केवल 10% थी, जो बाद में लिथुआनियाई, आंशिक रूप से लातवियाई और बेलारूसी जातीय समुदायों का आधार बन गया। अधिकांश निवासी, यहूदियों या पोलिश उपनिवेशवादियों की गिनती नहीं करते, पूर्वी स्लाव थे। इस प्रकार, सिरिलिक अक्षरों के साथ लिखित पश्चिमी रूसी भाषा (हालांकि, लैटिन में लिखे गए स्मारकों को भी जाना जाता है) 17 वीं शताब्दी के मध्य तक लिथुआनिया में प्रचलित थी, इसका उपयोग राज्य दस्तावेज़ परिसंचरण में भी किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि देश में शासक अभिजात वर्ग लिथुआनियाई थे, वे
रूढ़िवादी आबादी द्वारा आक्रमणकारियों के रूप में नहीं माना जाता था। लिथुआनिया का ग्रैंड डची एक बाल्टो-स्लाव राज्य था जिसमें दोनों लोगों के हितों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था। गोल्डन होर्डे योक
और पोलैंड और लिथुआनिया के शासन के तहत पश्चिमी रियासतों के संक्रमण ने तीन पूर्वी स्लाव लोगों - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियों के उद्भव को पूर्व निर्धारित किया।

लिथुआनियाई रियासत में क्रीमियन टाटर्स और कराटे की उपस्थिति, जाहिरा तौर पर राजकुमार विटोवेट के शासनकाल से संबंधित है, बेहद उत्सुक है।
(1392-1430)। एक संस्करण के अनुसार, विटोवेट ने कराटे और क्रीमियन टाटारों के कई सौ परिवारों को लिथुआनिया में बसाया। एक अन्य के अनुसार, तैमूर (तामेरलेन) के साथ युद्ध में गोल्डन होर्डे तोखतमिश के खान की हार के बाद तातार वहां से भाग गए।

सामाजिक संरचना।लिथुआनिया में सामाजिक संरचना रूसी भूमि की विशेषता से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं थी। अधिकांश कृषि योग्य भूमि रियासतों के क्षेत्र का हिस्सा थी, जो अनैच्छिक नौकरों और भारी लोगों द्वारा खेती की जाती थी - आबादी की श्रेणियां जो व्यक्तिगत रूप से राजकुमार पर निर्भर थीं। हालांकि, अक्सर गैर-कर योग्य किसान भी राजकुमार की भूमि पर काम करने के लिए आकर्षित होते थे, जिसमें सीबर भी शामिल थे - व्यक्तिगत रूप से मुक्त किसान जो संयुक्त रूप से कृषि योग्य भूमि और भूमि के मालिक थे। ग्रैंड ड्यूक के अलावा, लिथुआनिया में एपेनेज प्रिंसेस (एक नियम के रूप में, गेडिमिनोविची) भी थे, जिन्होंने राज्य के विभिन्न क्षेत्रों पर शासन किया, साथ ही साथ बड़े सामंती प्रभु - लॉर्ड्स। बॉयर्स और ज़मीयन सैन्य सेवा में थे
राजकुमार से और इसके लिए भूमि के मालिक होने का अधिकार प्राप्त किया। आबादी की अलग-अलग श्रेणियां बर्गर, पादरी और यूक्रेनियन थीं - स्टेपी और मॉस्को रियासत की सीमा से लगे "यूक्रेनी" क्षेत्रों के निवासी।

राजनीतिक संरचना।सर्वोच्च शक्ति ग्रैंड ड्यूक की थी ("शासक" शब्द का भी इस्तेमाल किया गया था)। अपानगे राजकुमारों और प्रभुओं ने उसकी बात मानी। हालांकि, समय के साथ, लिथुआनियाई राज्य में बड़प्पन और स्थानीय सामंती प्रभुओं की स्थिति मजबूत हुई। राडा, जो 15वीं शताब्दी में प्रकट हुआ, सबसे प्रभावशाली प्रभुओं की एक परिषद थी, पहले यह राजकुमार के अधीन एक विधायी निकाय था, जैसे बोयार ड्यूमा। लेकिन सदी के अंत तक, खुशियों ने रियासत को सीमित करना शुरू कर दिया। उसी समय, एक सामान्य आहार दिखाई दिया - एक संपत्ति-प्रतिनिधि निकाय, जिसमें केवल उच्च वर्ग के प्रतिनिधि - जेंट्री (रूस में ज़ेम्स्की सोबर्स के विपरीत) ने भाग लिया।

सिंहासन के उत्तराधिकार के स्पष्ट आदेश की कमी के कारण लिथुआनिया में रियासत भी कमजोर हो गई थी। पुराने शासक की मृत्यु के बाद, एक राज्य के पतन के खतरे से भरा अक्सर संघर्ष होता था। अंत में, सिंहासन अक्सर सबसे बड़े के पास नहीं जाता, बल्कि सबसे कपटी और युद्धप्रिय दावेदारों के पास जाता है।

जैसे-जैसे बड़प्पन की स्थिति मजबूत हुई (विशेषकर 1385 में पोलैंड के साथ क्रेवो संघ के समापन के बाद) क्रेवो संघ- समझौता
लिथुआनिया और पोलैंड के ग्रैंड डची के बीच वंशवादी गठबंधन के बारे में,
जिसके अनुसार लिथुआनियाई ग्रैंड ड्यूक जगियेलो ने पोलिश रानी जादविगा से शादी करके पोलिश राजा घोषित किया था।) लिथुआनियाई राज्य विकसित हुआ
एक निर्वाचित शासक के साथ एक सीमित कुलीन राजतंत्र की ओर।

विदेश नीति।लिथुआनिया के ग्रैंड डची की उपस्थिति
मोटे तौर पर बाल्टिक और पश्चिमी रूसी रियासतों की आबादी के सामने आने वाली विदेश नीति की चुनौतियों का जवाब था - मंगोल आक्रमण और ट्यूटनिक और लिवोनियन शूरवीरों का विस्तार। इसलिए, लिथुआनिया की विदेश नीति की मुख्य सामग्री स्वतंत्रता के लिए संघर्ष और हिंसक कैथोलिककरण का प्रतिरोध थी। लिथुआनियाई राज्य को दो दुनियाओं - कैथोलिक यूरोप और रूढ़िवादी रूस के बीच निलंबित कर दिया गया था, और उसे अपनी सभ्यतागत पसंद करनी थी, जो उसके भविष्य का निर्धारण करेगी। यह चुनाव आसान नहीं था। लिथुआनियाई राजकुमारों के बीच, रूढ़िवादी (ओल्गेरड, वोयशेल्क) और कैथोलिक (गेडिमिन, टोविटिल), और मिंडोवग और विटोवेट दोनों ही कई बार रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए और इसके विपरीत। विदेश नीति अभिविन्यास और विश्वास साथ-साथ चलते थे।

धर्म।लिथुआनियाई लंबे समय तक मूर्तिपूजक बने रहे। यह आंशिक रूप से धर्म के मामलों में ग्रैंड ड्यूक्स की असंगति की व्याख्या करता है। राज्य में कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों मिशनरी पर्याप्त थे, कैथोलिक और रूढ़िवादी सूबा थे, और लिथुआनियाई महानगरों में से एक, साइप्रियन, 1378-1406 में कीव का महानगर बन गया।
और सभी रूस। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में रूढ़िवादी ने समाज के ऊपरी तबके और सांस्कृतिक हलकों के लिए एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई, ज्ञान प्रदान किया - जिसमें भव्य ड्यूकल वातावरण से बाल्टिक बड़प्पन भी शामिल है। इसलिए, लिथुआनियाई रस, निस्संदेह, एक रूढ़िवादी राज्य होगा। हालाँकि, विश्वास का चुनाव भी एक सहयोगी की पसंद था। पोप के नेतृत्व में सभी यूरोपीय राजतंत्र कैथोलिक धर्म के पीछे खड़े थे, और केवल रूसी रियासतें, होर्डे के अधीनस्थ, और पीड़ादायक बीजान्टिन साम्राज्य रूढ़िवादी थे।

यह काम क्यों नहीं किया।ओल्गेर्ड की मृत्यु (1377) के बाद, नया लिथुआनियाई राजकुमार जगियेलो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया। 1385 में, क्रेवो संघ की शर्तों के तहत, उन्होंने रानी जादविगा से शादी की और पोलिश राजा बन गए, वास्तव में इन दोनों राज्यों को अपने शासन के तहत एकजुट किया। अगले 150 वर्षों के लिए, पोलैंड और लिथुआनिया, औपचारिक रूप से दो स्वतंत्र राज्य माने जाते थे, लगभग हमेशा एक शासक द्वारा शासित थे। लिथुआनियाई भूमि पर पोलिश राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रभाव बढ़ रहा था। समय के साथ, लिथुआनियाई लोगों ने कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा लिया, और देश की रूढ़िवादी आबादी ने खुद को एक कठिन और असमान स्थिति में पाया।

मुस्कोवी

मजबूत करने का कारण।व्लादिमीर राजकुमार यूरी डोलगोरुकी द्वारा अपनी भूमि की सीमाओं पर स्थापित कई किलों में से एक, मास्को अपने लाभप्रद स्थान से प्रतिष्ठित था। शहर नदी और भूमि व्यापार मार्गों के चौराहे पर खड़ा था। मॉस्को और ओका नदियों के साथ वोल्गा तक पहुंचना संभव था, क्योंकि "वरांगियों से यूनानियों तक" मार्ग का महत्व कमजोर हो रहा था, धीरे-धीरे सबसे महत्वपूर्ण व्यापार धमनी में बदल गया जिसके साथ पूर्व से माल ले जाया गया। स्मोलेंस्क और लिथुआनिया के माध्यम से यूरोप के साथ भूमि व्यापार की भी संभावना थी।

हालांकि, यह अंततः स्पष्ट है कि बाटू के आक्रमण के बाद मास्को का स्थान कितना सफल रहा। बर्बादी से बचने और जमीन पर जलने के बाद, शहर को जल्दी से फिर से बनाया गया। अन्य देशों के अप्रवासियों की कीमत पर इसकी आबादी में सालाना वृद्धि हुई: जंगलों, दलदलों और अन्य रियासतों की भूमि से आश्रय, मास्को को 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इतना नुकसान नहीं हुआ
होर्डे खान - चूहों के विनाशकारी अभियानों से।

एक महत्वपूर्ण रणनीतिक स्थिति और शहर के निवासियों की संख्या में वृद्धि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1276 में मास्को में अपना खुद का एक राजकुमार दिखाई दिया - डैनियल, अलेक्जेंडर नेवस्की का सबसे छोटा बेटा। पहले मास्को शासकों की सफल नीति भी रियासत को मजबूत करने का एक कारक बन गई। डेनियल, यूरी और इवान कलिता ने उन्हें लाभ और अस्थायी कर छूट प्रदान करके बसने वालों को प्रोत्साहित किया, मोजाहिस्क, कोलोम्ना, पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की, रोस्तोव, उगलिच, गैलिच, बेलूज़ेरो को जोड़कर मास्को के क्षेत्र में वृद्धि की और भाग पर जागीरदार निर्भरता की मान्यता प्राप्त की। कुछ अन्य (नोवगोरोड, कोस्त्रोमा और इसी तरह)। उन्होंने शहर के दुर्गों का पुनर्निर्माण और विस्तार किया, सांस्कृतिक विकास और मंदिर निर्माण पर बहुत ध्यान दिया। XIV सदी के दूसरे दशक से, मास्को ने व्लादिमीर के महान शासन के लिए Tver के साथ संघर्ष किया। इस संघर्ष की प्रमुख घटना 1327 के शचेल्कानोव मेन थे। इवान कलिता, जो उज़्बेक के एक चचेरे भाई शेवकल (विभिन्न रीडिंग्स में चोलखान या शेल्कन) की सेना में शामिल हो गए, ने उनके आदेश पर तातार सैनिकों का नेतृत्व इस तरह से किया कि उनकी रियासत की भूमि आक्रमण से प्रभावित नहीं हुई। Tver विनाश से कभी नहीं उबर पाया - महान शासन और रूसी भूमि पर प्रभाव के लिए संघर्ष में मास्को का मुख्य प्रतिद्वंद्वी हार गया।

प्रादेशिक सीमाएं।मॉस्को रियासत लगातार बढ़ती हुई राज्य थी। जबकि अन्य रूसी भूमि के शासकों ने उन्हें अपने बेटों के बीच विभाजित किया, रूस के अधिक से अधिक विखंडन में योगदान दिया, मास्को के राजकुमारों ने विभिन्न तरीकों से (विरासत, सैन्य जब्ती, एक लेबल की खरीद, आदि) ने उनकी विरासत के आकार में वृद्धि की। एक मायने में, तथ्य यह है कि प्रिंस डैनियल अलेक्जेंड्रोविच के पांच बेटों में से, प्रिंस डैनियल अलेक्जेंड्रोविच के पांच बेटों में से चार, निःसंतान मर गए, और इवान कलिता सिंहासन पर चढ़ गए, पूरे मास्को विरासत को विरासत में मिला, ध्यान से भूमि एकत्र करना और आदेश बदलना उसकी वसीयत में उसकी वसीयत में उत्तराधिकार। मॉस्को के प्रभुत्व को मजबूत करने के लिए, विरासत में मिली संपत्ति की अखंडता को बनाए रखना आवश्यक था। इसलिए, कलिता ने अपने छोटे बेटों को हर चीज में बड़े की बात मानने के लिए वसीयत दी और उनके बीच असमान रूप से भूमि का वितरण किया। उनमें से ज्यादातर बड़े बेटे के साथ रहे, जबकि छोटे लोगों की विरासत बल्कि प्रतीकात्मक थी: एकजुट होकर भी, वे मास्को के राजकुमार को चुनौती नहीं दे सके। तथ्य यह है कि इवान कलिता के कई वंशज, उदाहरण के लिए, शिमोन द प्राउड, 1353 में मृत्यु हो गई, जब प्लेग महामारी जिसे "ब्लैक डेथ" के रूप में जाना जाता है, मास्को पहुंच गई, ने इच्छा के पालन और रियासत की अखंडता के संरक्षण में योगदान दिया।

कुलिकोवो मैदान (1380 में) पर ममई पर जीत के बाद, मास्को को रूसी भूमि के एकीकरण के केंद्र के रूप में लगभग कोई विकल्प नहीं माना जाता था। अपनी वसीयत में, दिमित्री डोंस्कॉय ने व्लादिमीर महान शासन को अपनी जागीर के रूप में, यानी बिना शर्त वंशानुगत अधिकार के रूप में सौंप दिया।

जातीय रचना।स्लावों के आगमन से पहले, वोल्गा और ओका का अंतर्प्रवाह बाल्टिक और फिनो-उग्रिक जनजातियों की बस्ती की सीमा थी। समय के साथ, उन्हें स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि मॉस्को रियासत में XIV सदी में भी मेरी, मुरम या मोर्दोवियन की कॉम्पैक्ट बस्तियां मिल सकती थीं।

सामाजिक संरचना।मॉस्को की रियासत मूल रूप से एक राजशाही थी। लेकिन साथ ही, राजकुमार के पास पूर्ण शक्ति नहीं थी। बॉयर्स ने बहुत प्रभाव डाला। इसलिए, दिमित्री डोंस्कॉय ने अपने बच्चों को बॉयर्स से प्यार करने और उनकी सहमति के बिना कुछ भी नहीं करने के लिए दिया। लड़के राजकुमार के जागीरदार थे और उनके वरिष्ठ दस्ते का आधार बनते थे। उसी समय, वे दूसरे राजकुमार की सेवा में जाकर अपने अधिपति को बदल सकते थे, जो कि अक्सर होता था।

राजकुमार के छोटे योद्धाओं को "युवा" या "लालची" कहा जाता था। फिर राजकुमार "आंगन" के नौकर दिखाई दिए, जो स्वतंत्र लोग और यहां तक ​​​​कि दास भी बन सकते थे। ये सभी श्रेणियां अंततः "लड़कों के बच्चों" के एक समूह में एकजुट हो गईं, जो बड़े होकर बॉयर्स नहीं बने, बल्कि बड़प्पन के सामाजिक आधार का गठन किया।

मॉस्को रियासत में, स्थानीय संबंधों की एक प्रणाली गहन रूप से विकसित हो रही थी: रईसों को सेवा के लिए और सेवा की अवधि के लिए ग्रैंड ड्यूक (उनके डोमेन से) से भूमि प्राप्त हुई। इससे वे राजकुमार पर निर्भर हो गए
और अपनी शक्ति को मजबूत किया।

किसान निजी मालिकों की भूमि पर रहते थे - बॉयर्स या राजकुमार। भूमि के उपयोग के लिए, एक क्विरेंट का भुगतान करना और कुछ काम ("उत्पाद") करना आवश्यक था। अधिकांश किसानों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता थी, यानी एक जमींदार से दूसरे में स्थानांतरित करने का अधिकार,
उसी समय, एक "अनैच्छिक सेवक" भी थे जिनके पास ऐसे अधिकार नहीं थे।

राजनीतिक संरचना।मास्को राज्य एक राजशाही था। सारी शक्ति - कार्यकारी, विधायी, न्यायिक, सैन्य - राजकुमार की थी। दूसरी ओर, नियंत्रण प्रणाली दूर थी
निरपेक्षता से: राजकुमार अपने दस्ते पर बहुत अधिक निर्भर था - बॉयर्स, जिनमें से शीर्ष को रियासत परिषद (बॉयर ड्यूमा का एक प्रकार का प्रोटोटाइप) में शामिल किया गया था। मास्को के प्रबंधन में प्रमुख व्यक्ति tysyatsky था। उन्हें लड़कों में से राजकुमार नियुक्त किया गया था। प्रारंभ में, इस स्थिति ने शहर मिलिशिया का नेतृत्व ग्रहण किया, लेकिन समय के साथ, बॉयर्स के समर्थन से, हजार लोगों ने शहर सरकार (अदालत, व्यापार की निगरानी) की कुछ शक्तियों को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया। XIV सदी के मध्य में, उनका प्रभाव इतना अधिक था कि राजकुमारों को स्वयं उनके साथ गंभीरता से विचार करना पड़ा।
लेकिन जैसे-जैसे डैनियल के वंशजों की शक्ति मजबूत और केंद्रीकृत होती गई, स्थिति बदल गई और 1374 में दिमित्री डोंस्कॉय ने इस पद को समाप्त कर दिया।

स्थानीय सरकार का संचालन राजकुमार - राज्यपालों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता था। इवान कालिता के प्रयासों से, मॉस्को राज्य में कोई शास्त्रीय उपांग प्रणाली नहीं थी, हालांकि, मास्को शासक के छोटे भाइयों द्वारा छोटे आवंटन प्राप्त किए गए थे। बोयार सम्पदा और कुलीन सम्पदा में, उनके मालिकों को आदेश रखने और अदालत का प्रशासन करने का अधिकार दिया गया था
राजकुमार की ओर से।

विदेश नीति।मॉस्को रियासत की विदेश नीति की मुख्य दिशाएँ भूमि का संग्रह और गोल्डन होर्डे से स्वतंत्रता के लिए संघर्ष थीं। इसके अलावा, पहला दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था: खान को चुनौती देने के लिए, सेना को जमा करना और उसके खिलाफ एकजुट अखिल रूसी सेना को वापस लेना आवश्यक था। इस प्रकार, मॉस्को और होर्डे के बीच संबंधों में, दो चरण देखे जा सकते हैं - आज्ञाकारिता और सहयोग का चरण और टकराव का चरण। पहले इवान कलिता द्वारा व्यक्त किया गया था, जिसका मुख्य गुण, इतिहासकारों के अनुसार, तातार छापे की समाप्ति और "महान चुप्पी" थी जो अगले 40 वर्षों तक चली। दूसरा दिमित्री डोंस्कॉय के शासनकाल के दौरान उत्पन्न हुआ, जिसने ममई को चुनौती देने के लिए अपने पीछे पर्याप्त ताकत महसूस की। यह आंशिक रूप से होर्डे में लंबे समय तक उथल-पुथल के कारण था, जिसे "महान ज़मायत" के रूप में जाना जाता था, जिसके दौरान राज्य अलग-अलग क्षेत्रों, अल्सर और टेम्निक ममई में विभाजित हो गया, जो चंगेजिद (चंगेज खान का वंशज) नहीं था, जब्त कर लिया गया। अपने पश्चिमी भाग में सत्ता, और इसलिए सही था उनके द्वारा घोषित कठपुतली खान वैध नहीं थे। 1380 में, प्रिंस दिमित्री ने कुलिकोवो मैदान पर ममई की सेना को हराया, लेकिन दो साल बाद चिंगजीद खान तोखतमिश ने मास्को पर कब्जा कर लिया और लूट लिया, फिर से उस पर श्रद्धांजलि थोप दी और उस पर अपनी शक्ति बहाल कर दी। वासलेज एक और 98 वर्षों तक जारी रहा, लेकिन मॉस्को और होर्डे के बीच संबंधों में, आज्ञाकारिता के दुर्लभ चरणों को तेजी से टकराव के चरणों से बदल दिया गया।

मास्को रियासत की विदेश नीति का एक अन्य क्षेत्र लिथुआनिया के साथ संबंध था। इसकी संरचना में रूसी भूमि को शामिल करने के कारण पूर्व में लिथुआनिया की उन्नति को मजबूत मास्को राजकुमारों के साथ संघर्ष के परिणामस्वरूप रोक दिया गया था। 15 वीं -16 वीं शताब्दी में, संयुक्त पोलिश-लिथुआनियाई राज्य मास्को शासकों के मुख्य दुश्मन में बदल गया, उनके विदेश नीति कार्यक्रम को देखते हुए, जिसने राष्ट्रमंडल में रहने वाले लोगों सहित, उनके शासन के तहत सभी पूर्वी स्लावों के एकीकरण को ग्रहण किया।

धर्म।इसके चारों ओर रूसी भूमि को एकजुट करते हुए, मॉस्को चर्च की मदद पर निर्भर था, जो धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं के विपरीत, हमेशा एक ही राज्य के अस्तित्व में रुचि रखता था। चर्च के साथ मिलन XIV सदी की पहली छमाही में मास्को की मजबूती का एक और कारण बन गया। प्रिंस इवान कलिता ने शहर में एक जोरदार गतिविधि शुरू की, जिसमें कई पत्थर के चर्चों का निर्माण किया गया: अनुमान कैथेड्रल, महादूत कैथेड्रल, जो मॉस्को राजकुमारों की दफन तिजोरी बन गया, बोर पर उद्धारकर्ता का कोर्ट चर्च और जॉन क्लिमाकस का चर्च। कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि इस निर्माण की कीमत क्या है। टाटर्स इससे बहुत ईर्ष्या करते थे: सभी अतिरिक्त धन, उनकी राय में, होर्डे को श्रद्धांजलि के रूप में जाना चाहिए था, न कि मंदिरों के निर्माण पर खर्च किया जाना चाहिए। हालांकि, खेल मोमबत्ती के लायक था: इवान डेनिलोविच मेट्रोपॉलिटन पीटर को समझाने में कामयाब रहे, जो लंबे समय से मास्को में रहते थे, व्लादिमीर को पूरी तरह से छोड़ने के लिए। पीटर सहमत हो गया, लेकिन उसी वर्ष उसकी मृत्यु हो गई और उसे मास्को में दफनाया गया। उनके उत्तराधिकारी, थियोग्नॉस्ट ने अंततः मास्को को रूसी महानगर का केंद्र बना दिया, और अगला महानगर, एलेक्सी, मास्को से था।

यह क्यों काम किया।सफलता मास्को के लिए दो प्रमुख सैन्य जीत से जुड़ी थी। लिथुआनिया के ग्रैंड डची (1368-1372) के साथ युद्ध में जीत और व्लादिमीर के महान शासन के लिए दिमित्री के अधिकार के ओल्गेर्ड द्वारा मान्यता का मतलब था कि लिथुआनिया ने रूसी भूमि के एकीकरण के संघर्ष में हार स्वीकार की। कुलिकोवो क्षेत्र में जीत - भले ही इसका मतलब जुए का अंत नहीं था - रूसी लोगों पर जबरदस्त नैतिक प्रभाव पड़ा। इस लड़ाई में, मास्को रूस जाली था, और दिमित्री डोंस्कॉय का अधिकार ऐसा था कि उनकी इच्छा में उन्होंने महान शासन को अपनी जागीर के रूप में पारित किया, यानी एक वंशानुगत अपरिवर्तनीय अधिकार जिसे तातार लेबल द्वारा पुष्टि करने की आवश्यकता नहीं है, खुद को अपमानित करना खान से पहले होर्डे में।

1408 में, रूसी भूमि के एकीकरण के लिए दो केंद्रों - मास्को और लिथुआनिया को पहली बार एक आम सीमा मिली, लेकिन संघर्ष से बचा गया और रियासत लगभग एक सदी तक शांति से रही। लेकिन 16वीं शताब्दी की शुरुआत से, संघर्षों की एक श्रृंखला शुरू हुई, जिनमें से अधिकांश पूर्वी राज्य के पक्ष में समाप्त हो गईं। यद्यपि कभी-कभी हार होती थी, और अंतिम रुरिकोविच की मृत्यु के बाद की परेशानियों ने संक्षेप में पुनर्विक्रय की प्रक्रिया को उलट दिया, प्राचीन रूस धीरे-धीरे मास्को शासक के हाथों में पुनर्जीवित हो रहा था। मास्को रूस की राजधानी क्यों बना और विल्ना नहीं?

लिथुआनिया ने रूसी भूमि पर मंगोल आक्रमण का पूरा फायदा उठाया और तबाह रियासतों पर कब्जा करना शुरू कर दिया

सबसे पहले लिथुआनियाई लोगों ने रूसी भूमि एकत्र करना शुरू किया। मंगोल आक्रमण के बाद की अवधि में 1250 के दशक की शुरुआत तक, प्रिंस मिंडोवग ने भविष्य के बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। उन्होंने और उनके वंशजों ने रूसी राजकुमारों और उनके गिरोह के अधिपतियों से अपनी नई संपत्ति की अखंडता का सफलतापूर्वक बचाव किया। और गोल्डन होर्डे या "ग्रेट हश" में नागरिक संघर्ष की शुरुआत के बाद ओल्गेर्ड ने ब्लू वाटर्स पर तीन तातार कमांडरों को हराया और कीव पर कब्जा कर लिया। प्रिंस व्लादिमीर की प्राचीन राजधानी नए शासकों के लिए एक माध्यमिक शहर बन गई। लिथुआनिया मालिकहीन रूसी भूमि पर कब्जा करने की दौड़ में शामिल हो गया।

लिथुआनियाई विजय की शुरुआत के समय, मास्को अभी भी स्वतंत्र नहीं था। 1266 में, अलेक्जेंडर नेवस्की के छोटे बेटे, डैनियल ने इस शहर को अपनी विरासत के रूप में प्राप्त किया, जो नई रियासत का केंद्र बन गया। उनकी संपत्ति गरीब और छोटी थी। लेकिन राजकुमार बहुत भाग्यशाली था: 1300 में, गोल्डन होर्डे खान तोखता ने अपने विद्रोही कमांडर नोगाई को हराया। उनके रूसी जागीरदार डैनियल की सेवा में चले गए और युद्धों में उनके द्वारा अपनी रियासत बढ़ाने के लिए उनका इस्तेमाल किया गया।

1339 में, इवान कलिता द्वारा एक परिवाद पर, गोल्डन होर्डे के खान ने तेवर राजकुमार अलेक्जेंडर को मार डाला। उसके बाद, मास्को का एकमात्र प्रतिद्वंद्वी लिथुआनियाई राज्य था।

डैनियल के बेटे झूठे, पाखण्डी और सहयोगी इवान कलिता ने वास्तव में मास्को की शक्ति को मजबूत किया। उन्होंने रूसी रियासतों से खान के लिए श्रद्धांजलि इकट्ठा करने का अधिकार हासिल किया, और बार-बार अपने सभी दुश्मनों को तातार सेनाओं को निर्देशित किया। लेकिन उन्होंने अपनी जमीन को बरकरार रखा। कलिता के बच्चों और पोते-पोतियों ने केवल सेना और राज्य के आकार में वृद्धि की, जब तक कि उन्होंने देर से शुरू होने के बावजूद, लिथुआनिया के साथ सत्ता में बराबरी नहीं कर ली।

हालांकि, संसाधन अतुलनीय थे। उत्तरी मास्को रियासत जंगलों में बंद थी, खराब आबादी थी और बहुत उपजाऊ मिट्टी नहीं थी, जो उन्हें मुश्किल से खुद को खिलाने की अनुमति देती थी। और लिथुआनिया के पास उच्च जनसंख्या घनत्व वाली समृद्ध यूक्रेनी भूमि थी। और कैथोलिक धर्म को अपनाने और पोलैंड के साथ गठबंधन ने इसे और भी मजबूत किया।

लिथुआनियाई राजकुमारों ने सब कुछ किया ताकि उनके अधीनस्थ पश्चिमी रूस को "स्वतंत्र" राज्य के सभी गुण प्राप्त हों। 1317 में अपनी अधीनता के साथ, कॉन्स्टेंटिनोपल ने रूसी रूढ़िवादी चर्च का एक अलग महानगर बनाया, जो मॉस्को से जुड़ा नहीं था। वह समय विश्व रूढ़िवादी के लिए परेशानी भरा था। तुर्कों ने यूनानियों को एशिया से बाहर खदेड़ दिया और बाल्कन प्रायद्वीप में क्षेत्रीय विजय शुरू कर दी। ग्रीक चर्च के बीच, यूरोप से सैन्य सहायता प्राप्त करने के लिए पोप को प्रस्तुत करने के बारे में बात शुरू हुई। पश्चिमी रूस के चर्च पदानुक्रम भी रोम के अधिकार को मान्यता देने के विरोध में नहीं थे।

उनके बीच एक किण्वन शुरू हुआ, जो 1596 में कीव मेट्रोपॉलिटन द्वारा रोमन सिंहासन को प्रस्तुत करने की घोषणा के साथ समाप्त हुआ।

लेकिन इसने मास्को के उदय में हस्तक्षेप नहीं किया। आर्थिक और सैन्य रूप से कमजोर मास्को रियासत की जीत का कारण क्या है? इसके शासकों ने अपने युद्धों में तातार सैनिकों का उपयोग करने में सक्षम होने के लिए गोल्डन होर्डे को श्रद्धांजलि देना बंद नहीं किया।

लेकिन आगे की जीत का यह सिर्फ एक कारण है। 1385 में, लिथुआनियाई ग्रैंड ड्यूक जगियेलो को पोलैंड का राजा चुना गया था। दोनों राज्यों का क्रमिक विलय शुरू हुआ। बाद के गोरोडेल्स्की संघ ने पोलिश और लिथुआनियाई कैथोलिक बड़प्पन के अधिकारों की बराबरी की। लेकिन रूढ़िवादी लड़कों को इस विशेषाधिकार प्राप्त समूह से बाहर रखा गया था। उन्हें अब रियासत परिषद में जाने की अनुमति नहीं थी। "विश्वास में अंतर राय में अंतर पैदा करता है," संघ ने समझाया। अपनी भूमि पर रूसी विषयों के अधिकारों का प्रतिबंध शुरू हुआ। लिथुआनिया के शासकों ने पहले के वफादार जागीरदार के बजाय, हमेशा के लिए असंतुष्ट पश्चिमी रूस - "पांचवें स्तंभ" को प्राप्त किया, जो हमेशा पीठ में चाकू चिपकाने के लिए तैयार रहता था।

कई रूढ़िवादी राजकुमार, प्राचीन रूसी कानून के अनुसार, मास्को शासक की सेवा में चले गए। और वह अंत नहीं था। पोलैंड और लिथुआनिया में महान निरंकुशता ने एक मजबूत केंद्र सरकार को नष्ट कर दिया। और मॉस्को में निरंकुशता केवल मजबूत होती जा रही थी। 1500-1503 के पहले बड़े सैन्य संघर्ष ने लिथुआनिया द्वारा अपनी संपत्ति का एक तिहाई हिस्सा खो दिया और इवान III के "ऑल रूस के संप्रभु" की उपाधि को मान्यता दी, अर्थात। पूर्वी स्लावों की ऐतिहासिक भूमि पर उनके अधिकार।

इवान III के तीन महान कार्य - तातार जुए को उखाड़ फेंकना, बीजान्टिन विरासत को अपनाना और लिथुआनिया पर जीत

पश्चिमी रूस की सह-धर्मवादियों के साथ एकजुट होने की प्रबल शक्ति और इच्छा ने राष्ट्रमंडल के धीमे पतन को जन्म दिया, जो 1654 में पेरियास्लाव राडा के बाद अपरिवर्तनीय हो गया।