डर की परिभाषा क्या है. डर का मनोविज्ञान. "फोबिया" की अवधारणा के सैद्धांतिक आधार का विकास

डर एक प्रबल नकारात्मक भावना है जो किसी काल्पनिक या वास्तविक खतरे के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है और व्यक्ति के जीवन के लिए खतरे का प्रतिनिधित्व करती है। मनोविज्ञान में डर को व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के रूप में समझा जाता है, जो किसी कथित या वास्तविक आपदा के कारण होता है।

मनोवैज्ञानिक भय का कारण भावनात्मक प्रक्रियाओं को मानते हैं। के. इज़ार्ड ने इस अवस्था को जन्मजात से संबंधित बुनियादी भावनाओं के रूप में परिभाषित किया है, जिनमें आनुवंशिक, शारीरिक घटक होते हैं। डर व्यक्ति के शरीर को व्यवहार से बचने के लिए प्रेरित करता है। किसी व्यक्ति की नकारात्मक भावना खतरे की स्थिति का संकेत देती है, जो सीधे तौर पर कई बाहरी और आंतरिक, अर्जित या जन्मजात कारणों पर निर्भर करती है।

डर का मनोविज्ञान

इस भावना के विकास के लिए दो तंत्रिका मार्ग जिम्मेदार हैं, जिन्हें एक साथ कार्य करना चाहिए। मुख्य भावनाओं के लिए पहला जिम्मेदार, तुरंत प्रतिक्रिया करता है और महत्वपूर्ण संख्या में त्रुटियों के साथ होता है। दूसरा बहुत धीरे-धीरे, लेकिन अधिक सटीकता से प्रतिक्रिया करता है। पहला रास्ता हमें खतरे के संकेतों पर तुरंत प्रतिक्रिया देने में मदद करता है, लेकिन अक्सर गलत अलार्म के रूप में काम करता है। दूसरा तरीका स्थिति का अधिक गहनता से आकलन करना संभव बनाता है और इसलिए खतरे पर अधिक सटीक प्रतिक्रिया देता है।

पहले तरीके से शुरू किए गए व्यक्ति में भय की भावना के मामले में, दूसरे तरीके के कामकाज में रुकावट आती है, खतरे के कुछ संकेतों का मूल्यांकन अवास्तविक के रूप में किया जाता है। जब फोबिया होता है, तो दूसरा मार्ग अपर्याप्त रूप से कार्य करना शुरू कर देता है, जो खतरनाक उत्तेजनाओं के लिए डर की भावना के विकास को भड़काता है।

डर के कारण

रोजमर्रा की जिंदगी में, साथ ही आपातकालीन स्थितियों में, एक व्यक्ति को एक मजबूत भावना - भय का सामना करना पड़ता है। किसी व्यक्ति में नकारात्मक भावना एक दीर्घकालिक या अल्पकालिक भावनात्मक प्रक्रिया है जो किसी काल्पनिक या वास्तविक खतरे के कारण विकसित होती है। अक्सर यह स्थिति अप्रिय संवेदनाओं से चिह्नित होती है, साथ ही सुरक्षा के लिए एक संकेत भी होती है, क्योंकि किसी व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य अपना जीवन बचाना होता है।

लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि डर की प्रतिक्रिया किसी व्यक्ति की अचेतन या विचारहीन क्रियाएं हैं, जो गंभीर चिंता की अभिव्यक्ति के साथ आतंक हमलों के कारण होती हैं। स्थिति के आधार पर, सभी लोगों में डर की भावना का प्रवाह ताकत के साथ-साथ व्यवहार पर प्रभाव में भी काफी भिन्न होता है। कारण का समय पर स्पष्टीकरण नकारात्मक भावनाओं से छुटकारा पाने में काफी तेजी लाएगा।

डर के कारण छिपे और स्पष्ट दोनों हैं। अक्सर व्यक्ति को स्पष्ट कारण याद नहीं रहते। छुपे हुए के तहत बचपन से आने वाले डर को समझें, उदाहरण के लिए, बढ़ी हुई माता-पिता की देखभाल, प्रलोभन, मनोवैज्ञानिक आघात का परिणाम; नैतिक संघर्ष या किसी अनसुलझी समस्या के कारण उत्पन्न भय।

संज्ञानात्मक रूप से निर्मित कारण हैं: अस्वीकृति की भावनाएं, अकेलापन, आत्मसम्मान के लिए खतरा, अवसाद, अपर्याप्तता की भावनाएं, आसन्न विफलता की भावनाएं।

किसी व्यक्ति में नकारात्मक भावनाओं के परिणाम: मजबूत तंत्रिका तनाव, अनिश्चितता की भावनात्मक स्थिति, सुरक्षा की तलाश, व्यक्ति को भागने के लिए प्रेरित करना, बचाव। लोगों के डर के बुनियादी कार्य हैं, साथ ही साथ भावनात्मक अवस्थाएँ भी हैं: सुरक्षात्मक, संकेतन, अनुकूली, खोज।

डर उदास या उत्तेजित भावनात्मक स्थिति के रूप में प्रकट हो सकता है। आतंक भय (डरावनापन) को अक्सर अवसादग्रस्त अवस्था से चिह्नित किया जाता है। "डर" शब्द के पर्यायवाची या स्थिति में समान शब्द "चिंता", "घबराहट", "भय", "फोबिया" हैं।

यदि किसी व्यक्ति को अल्पकालिक और एक ही समय में अचानक उत्तेजना के कारण तीव्र भय है, तो उसे भय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा, और दीर्घकालिक और स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया - चिंता के लिए।

फ़ोबिया जैसी स्थितियाँ किसी व्यक्ति को बार-बार और साथ ही नकारात्मक भावनाओं के तीव्र अनुभव का कारण बन सकती हैं। फ़ोबिया को एक निश्चित स्थिति या वस्तु से जुड़ा एक तर्कहीन, जुनूनी डर के रूप में समझा जाता है, जब कोई व्यक्ति अपने दम पर इसका सामना नहीं कर सकता है।

डर के लक्षण

नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति की कुछ विशेषताएं शारीरिक परिवर्तनों में प्रकट होती हैं: पसीना बढ़ना, दिल की धड़कन, दस्त, पुतलियों का फैलाव और संकुचन, मूत्र असंयम, आँखें बदलना। ये संकेत तब प्रकट होते हैं जब जीवन खतरे में होता है या किसी विशिष्ट जैविक भय के सामने होता है।

डर के लक्षण हैं जबरन चुप्पी, निष्क्रियता, कार्य करने से इंकार, संचार से बचना, असुरक्षित व्यवहार, वाणी दोष (हकलाना) और बुरी आदतें (चारों ओर देखना, झुकना, नाखून काटना, वस्तुओं के साथ खिलवाड़ करना); व्यक्ति एकांत और अलगाव के लिए प्रयास करता है, जो अवसाद, उदासी के विकास में योगदान देता है और कुछ मामलों में उकसाता है। जो लोग डरते हैं वे विचार के जुनून के बारे में शिकायत करते हैं, जो अंततः उन्हें पूर्ण जीवन जीने से रोकता है। डर का जुनून पहल में बाधा डालता है और निष्क्रियता के लिए मजबूर करता है। उसी समय, भ्रामक दृष्टि और मृगतृष्णा एक व्यक्ति के साथ होती हैं; वह डरा हुआ है, छुपने या भागने की कोशिश कर रहा है।

भावनाएँ जो एक मजबूत नकारात्मक भावना के साथ उत्पन्न होती हैं: पैरों के नीचे से धरती निकल जाती है, स्थिति पर पर्याप्तता और नियंत्रण खो जाता है, आंतरिक सुन्नता और सुन्नता (स्तब्धता) उत्पन्न होती है। व्यक्ति उधम मचाने वाला और अतिसक्रिय हो जाता है, उसे हमेशा कहीं न कहीं भागने की जरूरत होती है, क्योंकि डर की वस्तु या समस्या के साथ अकेले रहना असहनीय होता है। एक व्यक्ति जकड़ा हुआ और आश्रित है, असुरक्षा की भावना से भरा हुआ है। तंत्रिका तंत्र के प्रकार के आधार पर, व्यक्ति अपना बचाव करता है और आक्रामकता दिखाते हुए आक्रामक हो जाता है। वास्तव में, यह अनुभवों, व्यसनों और चिंताओं के लिए एक मुखौटा के रूप में कार्य करता है।

डर अलग-अलग तरीकों से प्रकट होते हैं, लेकिन उनमें सामान्य विशेषताएं होती हैं: चिंता, चिंता, बुरे सपने, चिड़चिड़ापन, संदेह, संदेह, निष्क्रियता, अशांति।

भय के प्रकार

यू.वी. शचरबतिख ने भय के निम्नलिखित वर्गीकरण पर प्रकाश डाला। प्रोफेसर ने सभी भयों को तीन समूहों में विभाजित किया: सामाजिक, जैविक, अस्तित्वगत।

उन्होंने जैविक समूह को उन लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जो सीधे तौर पर मानव जीवन के लिए खतरे से संबंधित हैं, सामाजिक समूह सामाजिक स्थिति में भय और आशंकाओं के लिए जिम्मेदार है, वैज्ञानिक ने भय के अस्तित्वगत समूह को मनुष्य के सार से जोड़ा है, जो सभी में नोट किया गया है लोग।

सभी सामाजिक भय उन स्थितियों के कारण होते हैं जो सामाजिक स्थिति को कमजोर कर सकते हैं, आत्म-सम्मान को कम कर सकते हैं। इनमें सार्वजनिक रूप से बोलने का डर, जिम्मेदारी, सामाजिक संपर्क शामिल हैं।

अस्तित्वगत भय व्यक्ति की बुद्धि से जुड़े होते हैं और (उन मुद्दों पर चिंतन के कारण होते हैं जो जीवन की समस्याओं, साथ ही मृत्यु और किसी व्यक्ति के अस्तित्व को प्रभावित करते हैं)। उदाहरण के लिए, यह समय, मृत्यु और मानव अस्तित्व की निरर्थकता आदि का डर है।

इस सिद्धांत का पालन करते हुए: आग के डर को जैविक श्रेणी, मंच के डर को - सामाजिक, और मृत्यु के डर को - अस्तित्वगत के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

इसके अलावा, भय के मध्यवर्ती रूप भी हैं जो दो समूहों के बीच खड़े हैं। इनमें बीमारी का डर भी शामिल है. एक ओर, रोग दुख, दर्द, क्षति (एक जैविक कारक) लाता है, और दूसरी ओर, एक सामाजिक कारक (समाज और टीम से अलगाव, सामान्य गतिविधियों से अलग होना, कम आय, गरीबी, काम से बर्खास्तगी) लाता है। ). इसलिए, इस स्थिति को जैविक और सामाजिक समूहों की सीमा के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जैविक और अस्तित्व की सीमा पर तालाब में तैरने का डर, जैविक और अस्तित्वगत समूहों की सीमा पर प्रियजनों को खोने का डर। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक फ़ोबिया में सभी तीन घटक नोट किए जाते हैं, लेकिन एक प्रमुख होता है।

किसी व्यक्ति के लिए खतरनाक जानवरों, कुछ स्थितियों और प्राकृतिक घटनाओं से डरना सामान्य बात है। इसके बारे में लोगों में जो डर दिखाई देता है वह प्रतिवर्ती या आनुवंशिक प्रकृति का होता है। पहले मामले में, खतरा नकारात्मक अनुभव पर आधारित होता है, दूसरे में यह आनुवंशिक स्तर पर दर्ज किया जाता है। दोनों ही स्थितियाँ मन और तर्क को नियंत्रित करती हैं। संभवतः, इन प्रतिक्रियाओं ने अपना उपयोगी अर्थ खो दिया है और इसलिए एक व्यक्ति को पूर्ण और खुशहाल जीवन जीने से काफी हद तक रोका जा रहा है। उदाहरण के लिए, साँपों से सावधान रहना तो समझ में आता है, लेकिन छोटी मकड़ियों से डरना मूर्खता है; कोई व्यक्ति बिजली से उचित रूप से डर सकता है, लेकिन गड़गड़ाहट से नहीं, जो नुकसान पहुंचाने में असमर्थ है। ऐसे भय और असुविधाओं के साथ, लोगों को अपनी सजगता का पुनर्निर्माण करना चाहिए।

स्वास्थ्य के साथ-साथ जीवन के लिए खतरनाक स्थितियों में उत्पन्न होने वाले लोगों के डर का एक सुरक्षात्मक कार्य होता है, और यह उपयोगी है। और चिकित्सा हेरफेर के बारे में लोगों का डर स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हो सकता है, क्योंकि वे बीमारी के समय पर निदान और उपचार शुरू करने में हस्तक्षेप करेंगे।

लोगों के डर विविध हैं, साथ ही गतिविधि के क्षेत्र भी विविध हैं। फोबिया आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति पर आधारित है और खतरे के प्रति रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करता है। डर विभिन्न रूपों में प्रकट हो सकता है। यदि नकारात्मक भावना को स्पष्ट नहीं किया जाता है, तो इसे धुंधली, अस्पष्ट भावना - चिंता के रूप में अनुभव किया जाता है। नकारात्मक भावनाओं में एक मजबूत डर देखा जाता है: भय, घबराहट।

भय की स्थिति

नकारात्मक भावना जीवन के उतार-चढ़ाव के प्रति व्यक्ति की एक सामान्य प्रतिक्रिया है। स्पष्ट रूप से व्यक्त रूप में यह अवस्था एक अनुकूली प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करती है। उदाहरण के लिए, एक आवेदक उत्साह और किसी भी चिंता का अनुभव किए बिना सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण नहीं कर सकता है। लेकिन चरम सीमा पर, डर की स्थिति व्यक्ति को लड़ने की क्षमता से वंचित कर देती है, जिससे डर और घबराहट की भावना पैदा होती है। अत्यधिक उत्तेजना और चिंता आवेदक को परीक्षा के दौरान ध्यान केंद्रित करने की अनुमति नहीं देती है, वह अपनी आवाज खो सकता है। शोधकर्ता अक्सर चरम स्थिति के दौरान रोगियों में चिंता और भय की स्थिति देखते हैं।

भय की स्थिति को थोड़े समय के लिए शामक और बेंजोडायजेपाइन दूर करने में मदद मिलती है। नकारात्मक भावना में चिड़चिड़ापन, भय, कुछ विचारों में डूबने की स्थिति शामिल है, और शारीरिक मापदंडों में बदलाव से भी चिह्नित है: सांस की तकलीफ, अत्यधिक पसीना, अनिद्रा, ठंड लगना। ये अभिव्यक्तियाँ समय के साथ तीव्र होती जाती हैं और इससे रोगी का सामान्य जीवन जटिल हो जाता है। अक्सर यह स्थिति पुरानी हो जाती है और किसी बाहरी विशिष्ट कारण के अभाव में ही प्रकट होती है।

डर का एहसास

डर की भावना के बारे में बात करना अधिक सटीक होगा, लेकिन इन दोनों अवधारणाओं के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। अक्सर, जब कोई अल्पकालिक प्रभाव होता है, तो वे भावना के बारे में बात करते हैं, और जब दीर्घकालिक प्रभाव होता है, तो उनका मतलब डर की भावना से होता है। यही दो अवधारणाओं को अलग करता है। और बोलचाल की भाषा में डर को भावना और भावना दोनों कहा जाता है। लोगों में, डर अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है: किसी के लिए यह बंधन, सीमा, और किसी के लिए, इसके विपरीत, यह गतिविधि को सक्रिय करता है।

डर की भावना व्यक्तिगत होती है और सभी आनुवंशिक विशेषताओं के साथ-साथ प्रत्येक व्यक्ति के पालन-पोषण और संस्कृति, स्वभाव, उच्चारण और विक्षिप्तता की विशेषताओं को दर्शाती है।

भय की बाहरी और आंतरिक दोनों अभिव्यक्तियाँ होती हैं। बाह्य के अंतर्गत वे समझते हैं कि कोई व्यक्ति कैसा दिखता है, और आंतरिक के रूप में वे शरीर में होने वाली शारीरिक प्रक्रियाओं को संदर्भित करते हैं। इन सभी प्रक्रियाओं के कारण, डर को एक नकारात्मक भावना के रूप में जाना जाता है, जो पूरे शरीर को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, जिससे क्रमशः नाड़ी और दिल की धड़कन बढ़ जाती है, दबाव बढ़ जाता है, और कभी-कभी इसके विपरीत, पसीना बढ़ जाता है, रक्त की संरचना बदल जाती है (रिलीज़ करना) हार्मोन एड्रेनालाईन)।

डर का सार इस तथ्य में निहित है कि व्यक्ति डरकर उन स्थितियों से बचने की कोशिश करता है जो नकारात्मक भावनाओं को भड़काती हैं। प्रबल भय, एक विषाक्त भावना होने के कारण, विभिन्न रोगों के विकास को भड़काता है।

भय सभी व्यक्तियों में देखा जाता है। पृथ्वी के हर तीसरे निवासी में न्यूरोटिक भय देखा जाता है, हालाँकि, अगर यह ताकत तक पहुँच जाता है, तो यह भयावहता में बदल जाता है और यह व्यक्ति को चेतना के नियंत्रण से बाहर कर देता है, और परिणामस्वरूप, स्तब्धता, घबराहट, रक्षात्मकता, पलायन होता है। इसलिए, डर की भावना उचित है और व्यक्ति के अस्तित्व के लिए काम करती है, लेकिन यह पैथोलॉजिकल रूप भी ले सकती है जिसके लिए डॉक्टरों के हस्तक्षेप की आवश्यकता होगी। प्रत्येक भय एक विशिष्ट कार्य करता है और एक कारण से उत्पन्न होता है।

ऊंचाई का डर आपको पहाड़ या बालकनी से गिरने से बचाता है, जलने का डर आपको आग के करीब नहीं आने देता है, और इसलिए, आपको चोट लगने से बचाता है। सार्वजनिक रूप से बोलने का डर आपको भाषणों के लिए अधिक सावधानी से तैयार करता है, बयानबाजी में पाठ्यक्रम लेता है, जिससे करियर के विकास में मदद मिलेगी। यह स्वाभाविक है कि व्यक्ति व्यक्तिगत भय पर काबू पाने का प्रयास करता है। यदि खतरे का स्रोत अनिश्चित या अचेतन है, तो इस स्थिति में उत्पन्न होने वाली स्थिति को चिंता कहा जाता है।

घबराहट का डर

यह स्थिति कभी भी अकारण उत्पन्न नहीं होती। इसके विकास के लिए, कई कारक और स्थितियाँ आवश्यक हैं: चिंता, और चिंता, तनाव, सिज़ोफ्रेनिया, हाइपोकॉन्ड्रिया,।

दबा हुआ मानव मानस किसी भी उत्तेजना पर तुरंत प्रतिक्रिया करता है और इसलिए बेचैन विचार व्यक्ति की क्षमता को कमजोर कर सकते हैं। चिंता और संबंधित स्थितियाँ धीरे-धीरे न्यूरोसिस में बदल जाती हैं, और न्यूरोसिस, बदले में, घबराहट के डर के उद्भव को भड़काता है।

इस स्थिति की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती, क्योंकि यह किसी भी समय हो सकती है: काम पर, सड़क पर, परिवहन में, किसी दुकान में। घबराहट की स्थिति किसी कथित खतरे या काल्पनिक खतरे के प्रति शरीर की एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया है। घबराहट, अकारण भय की विशेषता ऐसे लक्षणों की अभिव्यक्ति है: घुटन, चक्कर आना, धड़कन, कंपकंपी, स्तब्धता, विचारों की अराजकता। कुछ मामलों में ठंड लगना या उल्टी की शिकायत होती है। ऐसी अवस्था सप्ताह में एक या दो बार एक घंटे से लेकर दो घंटे तक रहती है। मानसिक विकार जितना मजबूत होगा, उतना ही लंबा और अधिक बार।

अक्सर, यह स्थिति भावनात्मक रूप से अस्थिर लोगों में अधिक काम, शरीर की थकावट की पृष्ठभूमि में हो सकती है। ज्यादातर मामलों में महिलाएं इस श्रेणी में आती हैं, भावनात्मक, कमजोर, तनाव पर तीव्र प्रतिक्रिया करने वाली। हालाँकि, पुरुषों को भी घबराहट, अनुचित भय का अनुभव होता है, लेकिन वे इसे दूसरों के सामने स्वीकार नहीं करने का प्रयास करते हैं।

घबराहट का डर अपने आप दूर नहीं होता है, और घबराहट के दौरे मरीजों को परेशान करेंगे। उपचार मनोचिकित्सकों की देखरेख में सख्ती से किया जाता है, और शराब के साथ लक्षणों को हटाने से स्थिति केवल बढ़ जाती है, और घबराहट का डर न केवल तनाव के बाद दिखाई देगा, बल्कि तब भी जब कुछ भी खतरा न हो।

दर्द का डर

चूँकि किसी व्यक्ति का समय-समय पर किसी चीज़ से डरना आम बात है, यह हमारे शरीर की एक सामान्य प्रतिक्रिया है, जो सुरक्षात्मक कार्यों के प्रदर्शन को दर्शाती है। दर्द का डर इस तरह के सबसे आम अनुभवों में से एक है। पहले दर्द का अनुभव करने के बाद, भावनात्मक स्तर पर व्यक्ति इस अनुभूति की पुनरावृत्ति से बचने की कोशिश करता है, और डर एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में कार्य करता है जो खतरनाक स्थितियों को रोकता है।

दर्द का डर न केवल उपयोगी है, बल्कि हानिकारक भी है। एक व्यक्ति, यह समझ नहीं पा रहा है कि इस स्थिति से कैसे छुटकारा पाया जाए, वह लंबे समय तक दंत चिकित्सक के पास न जाने की कोशिश करता है या एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन, साथ ही परीक्षा पद्धति से बचता है। इस मामले में, डर का विनाशकारी कार्य होता है और इससे लड़ना चाहिए। दर्द के डर से प्रभावी ढंग से छुटकारा पाने से पहले भ्रम केवल स्थिति को बढ़ाता है और घबराहट की प्रतिक्रिया के गठन को प्रोत्साहित करता है।

आधुनिक चिकित्सा में वर्तमान में दर्द से राहत के विभिन्न तरीके हैं, इसलिए दर्द का डर मुख्यतः केवल मनोवैज्ञानिक प्रकृति का है। यह नकारात्मक भावना पिछले अनुभवों से शायद ही कभी बनती है। सबसे अधिक संभावना है, मनुष्यों में चोटों, जलने, शीतदंश से दर्द का डर प्रबल होता है, और यह एक सुरक्षात्मक कार्य है।

भय का उपचार

चिकित्सा शुरू करने से पहले, निदान करना आवश्यक है, जिसके ढांचे के भीतर मानसिक विकार, भय प्रकट होते हैं। फोबिया हाइपोकॉन्ड्रिया, अवसाद, विक्षिप्त विकारों, पैनिक अटैक, पैनिक विकारों की संरचना में पाए जाते हैं।

डर की भावना दैहिक रोगों (उच्च रक्तचाप, ब्रोन्कियल अस्थमा और अन्य) की नैदानिक ​​​​तस्वीर में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। डर उस स्थिति के प्रति व्यक्ति की सामान्य प्रतिक्रिया के रूप में भी कार्य कर सकता है जिसमें वह स्वयं को पाता है। इसलिए, उपचार की रणनीति के लिए सही निदान जिम्मेदार है। रोगजनन के दृष्टिकोण से रोग के विकास का इलाज लक्षणों के समुच्चय से किया जाना चाहिए, न कि इसकी व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों से।

दर्द के डर का मनोचिकित्सीय तरीकों से प्रभावी ढंग से इलाज किया जा सकता है और थेरेपी द्वारा इसे समाप्त किया जा सकता है, जिसका एक व्यक्तिगत चरित्र होता है। बहुत से लोग जिनके पास दर्द के डर से छुटकारा पाने के लिए विशेष ज्ञान नहीं है, वे गलती से सोचते हैं कि यह एक अपरिहार्य भावना है और इसलिए कई वर्षों तक इसके साथ रहते हैं। इस फोबिया के इलाज के लिए मनोचिकित्सीय तरीकों के अलावा, होम्योपैथिक उपचार का उपयोग किया जाता है।

लोगों के डर को दूर करना बहुत मुश्किल है। आधुनिक समाज में, अपने डर पर चर्चा करने की प्रथा नहीं है। लोग सार्वजनिक रूप से बीमारियों, काम के प्रति दृष्टिकोण पर चर्चा करते हैं, लेकिन जैसे ही वे डर के बारे में बात करते हैं, तुरंत एक खालीपन आ जाता है। लोग अपने फोबिया से शर्मिंदा हैं। डर के प्रति यह रवैया बचपन से ही पैदा किया गया है।

भय का निवारण: श्वेत पत्र की एक शीट लें और अपने सभी भय लिख लें। सबसे महत्वपूर्ण और परेशान करने वाले फ़ोबिया को शीट के केंद्र में रखें। और इस स्थिति के कारणों को अवश्य समझें।

डर से कैसे छुटकारा पाएं

प्रत्येक व्यक्ति अपने डर पर काबू पाना सीखने में सक्षम है, अन्यथा उसके लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना, अपने सपनों को पूरा करना, सफलता प्राप्त करना और जीवन के सभी क्षेत्रों में साकार होना कठिन होगा। फोबिया से छुटकारा पाने के लिए कई तकनीकें मौजूद हैं। सक्रिय रूप से कार्य करने और रास्ते में उत्पन्न होने वाले डर पर ध्यान न देने की आदत विकसित करना महत्वपूर्ण है। इस मामले में, नकारात्मक भावना एक साधारण प्रतिक्रिया है जो कुछ नया बनाने के किसी भी प्रयास के जवाब में होती है।

डर आपके विश्वास के विरुद्ध कुछ करने की कोशिश से आ सकता है। समझें कि प्रत्येक व्यक्ति एक निश्चित अवधि में एक व्यक्तिगत विश्वदृष्टि विकसित करता है, और जब आप इसे बदलने की कोशिश करते हैं, तो आपको डर पर काबू पाने की आवश्यकता होती है।

अनुनय की शक्ति के आधार पर डर मजबूत या कमजोर हो सकता है। मनुष्य सफल पैदा नहीं होता. हम अक्सर सफल इंसान बनने के लिए तैयार नहीं होते। व्यक्तिगत भय के बावजूद कार्य करना बहुत महत्वपूर्ण है। अपने आप से कहें: "हां, मुझे डर लग रहा है, लेकिन मैं यह करूंगा।" जब तक आप टालमटोल करते हैं, आपका फोबिया बढ़ता जाता है, प्रसन्न होता है, आपके खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार बन जाता है। जितना अधिक आप विलंब करेंगे, उतना ही अधिक आप इसे अपने दिमाग में विकसित करेंगे। लेकिन जैसे ही आप कार्य करना शुरू करेंगे, डर तुरंत गायब हो जाएगा। इससे पता चलता है कि डर एक भ्रम है जिसका अस्तित्व ही नहीं है।

डर का इलाज यह है कि आप अपने फोबिया को स्वीकार करें और इस्तीफा देकर उसकी ओर चलें। आपको इससे लड़ना नहीं चाहिए. अपने आप को स्वीकार करें: "हाँ, मुझे डर लग रहा है।" इसमें कुछ भी गलत नहीं है, आपको डरने का अधिकार है। जैसे ही आप उसे पहचानते हैं, वह प्रसन्न हो जाता है और फिर कमजोर हो जाता है। और आप कार्रवाई करना शुरू कर देते हैं.

डर से कैसे छुटकारा पाएं? तर्क को जोड़कर घटनाओं के अपेक्षित विकास की सबसे खराब स्थिति का मूल्यांकन करें। जब डर प्रकट हो, तो सबसे खराब स्थिति के बारे में सोचें यदि अचानक, चाहे कुछ भी हो, आप कार्रवाई करने का निर्णय लेते हैं। यहां तक ​​कि सबसे खराब स्थिति भी अज्ञात जितनी डरावनी नहीं होती।

डर का कारण क्या है? भय का सबसे शक्तिशाली हथियार अज्ञात है। यह भयानक, बोझिल और काबू पाना असंभव लगता है। यदि आपका आकलन वास्तव में वास्तविक है और भयानक स्थिति दूर नहीं होती है, तो आपको इस बारे में सोचना चाहिए कि क्या इस मामले में फोबिया एक प्राकृतिक रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करता है। शायद आपको वास्तव में आगे की कार्रवाई छोड़ने की ज़रूरत है, क्योंकि आपकी नकारात्मक भावना आपको परेशानी से बचाती है। यदि डर उचित नहीं है और सबसे खराब स्थिति इतनी भयानक नहीं है, तो आगे बढ़ें और कार्य करें। याद रखें कि डर वहीं रहता है जहां संदेह, अनिश्चितता और अनिर्णय होता है।

डर का इलाज संदेह को दूर करना है और डर के लिए कोई जगह नहीं होगी। इस अवस्था में ऐसी शक्ति होती है क्योंकि इससे हमारे मन में उस चीज़ की नकारात्मक छवि बन जाती है जिसकी हमें आवश्यकता नहीं होती और व्यक्ति को असुविधा महसूस होती है। जब कोई व्यक्ति कुछ करने का निर्णय लेता है, तो संदेह तुरंत दूर हो जाता है, क्योंकि निर्णय हो चुका है और अब पीछे नहीं हटना है।

डर का कारण क्या है? जैसे ही इंसान के अंदर डर पैदा होता है तो दिमाग में असफलताओं के साथ-साथ असफलताओं का परिदृश्य भी घूमने लगता है। ये विचार भावनाओं पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं और जीवन को नियंत्रित करते हैं। सकारात्मक भावनाओं की कमी कार्यों में अनिर्णय की घटना को बहुत प्रभावित करती है, और निष्क्रियता का समय व्यक्ति में उसकी अपनी तुच्छता को कायम रखता है। बहुत कुछ निर्णायकता पर निर्भर करता है: डर से छुटकारा पाएं या नहीं।

डर मानव मस्तिष्क का ध्यान घटना के नकारात्मक विकास पर केंद्रित रखता है, और निर्णय सकारात्मक परिणाम पर केंद्रित करता है। जब हम कोई निर्णय लेते हैं, तो हम इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि जब हम डर पर काबू पा लेंगे और अंततः एक अच्छा परिणाम प्राप्त करेंगे तो यह कितना अद्भुत होगा। यह आपको सकारात्मक रूप से जुड़ने की अनुमति देता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, अपने दिमाग को सुखद परिदृश्यों से भरें, जहां संदेह और भय के लिए कोई जगह नहीं होगी। हालाँकि, याद रखें कि यदि आपके दिमाग में किसी नकारात्मक भावना से जुड़ा कम से कम एक नकारात्मक विचार उठता है, तो तुरंत उसी तरह के कई विचार उत्पन्न होंगे।

डर से कैसे छुटकारा पाएं? डर के बावजूद कार्य करें. आप जानते हैं कि आप किससे डरते हैं, और यह एक बड़ा प्लस है। अपने डर का विश्लेषण करें और अपने प्रश्नों का उत्तर दें: "मैं वास्तव में किससे डरता हूँ?", "क्या वास्तव में डरना उचित है?", "मैं क्यों डरता हूँ?", "क्या मेरे डर का कोई कारण है?", " मेरे लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है: अपने आप पर प्रयास करना या जो आप चाहते हैं उसे कभी हासिल न करना? अपने आप से और अधिक प्रश्न पूछें. अपने फ़ोबिया का विश्लेषण करें, क्योंकि विश्लेषण तार्किक स्तर पर होता है, और डर ऐसी भावनाएँ हैं जो तर्क से अधिक मजबूत होती हैं और इसलिए हमेशा जीतती हैं। विश्लेषण और एहसास के बाद, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि डर का कोई मतलब नहीं है। यह केवल जीवन को ख़राब करता है, उसे चिंतित, घबराया हुआ और अपने परिणामों से असंतुष्ट बनाता है। क्या आप अब भी डरते हैं?

डर से कैसे छुटकारा पाएं? आप डर से भावनाओं (भावनाओं) से लड़ सकते हैं। ऐसा करने के लिए, एक कुर्सी पर आराम से बैठकर, अपने दिमाग में उन परिदृश्यों को स्क्रॉल करें जिनसे आप डरते हैं और आप जिस चीज से डरते हैं उसे कैसे करते हैं। मन काल्पनिक घटनाओं को वास्तविक घटनाओं से अलग करने में असमर्थ है। अपने दिमाग में काल्पनिक डर पर काबू पाने के बाद, आपके लिए वास्तविकता में कार्य का सामना करना बहुत आसान हो जाएगा, क्योंकि घटनाओं का मॉडल पहले से ही अवचेतन स्तर पर मजबूत हो चुका है।

डर के खिलाफ लड़ाई में, आत्म-सम्मोहन की विधि, अर्थात् सफलता की कल्पना, प्रभावी और शक्तिशाली होगी। दस मिनट के दृश्य के बाद, स्वास्थ्य में सुधार होता है और डर पर काबू पाना आसान हो जाता है। याद रखें कि आप अपने फ़ोबिया में अकेले नहीं हैं। सभी लोग किसी न किसी चीज़ से डरते हैं। यह ठीक है। आपका काम डर की उपस्थिति में कार्य करना सीखना है, न कि अन्य विचारों से विचलित होकर उस पर ध्यान देना है। डर से लड़ते हुए व्यक्ति ऊर्जावान रूप से कमजोर हो जाता है, क्योंकि नकारात्मक भावना सारी ऊर्जा सोख लेती है। एक व्यक्ति डर को तब नष्ट कर देता है जब वह इसे पूरी तरह से नजरअंदाज कर देता है और अन्य घटनाओं से विचलित हो जाता है।

डर से कैसे छुटकारा पाएं? प्रशिक्षण लें और साहस विकसित करें। जब आप अस्वीकृति से डरते हैं, तो अस्वीकृति की संख्या को कम करने की कोशिश करके इससे लड़ने का कोई मतलब नहीं है। जो लोग डर का सामना करने में असमर्थ होते हैं, वे ऐसी स्थितियों को शून्य कर देते हैं और सामान्य तौर पर, लगभग ऐसा कुछ भी नहीं करते हैं जिससे वे जीवन में दुखी हों।

कल्पना कीजिए कि साहस के लिए प्रशिक्षण जिम में मांसपेशियों को पंप करने के समान है। सबसे पहले, हम हल्के वजन के साथ प्रशिक्षण लेते हैं जिसे उठाया जा सकता है, और फिर हम धीरे-धीरे भारी वजन पर स्विच करते हैं और इसे पहले से ही उठाने की कोशिश करते हैं। ऐसी ही स्थिति भय के साथ भी मौजूद है। प्रारंभ में, हम थोड़े डर के साथ प्रशिक्षण लेते हैं, और फिर अधिक मजबूत प्रशिक्षण की ओर बढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, बड़ी संख्या में दर्शकों के सामने सार्वजनिक रूप से बोलने का डर कम संख्या में लोगों के सामने प्रशिक्षण से समाप्त हो जाता है, जिससे धीरे-धीरे दर्शकों की संख्या कई गुना बढ़ जाती है।

डर पर कैसे काबू पाएं?

सामान्य संचार का अभ्यास करें: लाइन में, सड़क पर, परिवहन में। इसके लिए न्यूट्रल थीम का इस्तेमाल करें. मुद्दा यह है कि पहले छोटे-छोटे डर पर काबू पाएं, और फिर अधिक महत्वपूर्ण डर की ओर बढ़ें। लगातार अभ्यास करें.

अन्य तरीकों से डर पर कैसे काबू पाया जाए? अपना आत्म-सम्मान बढ़ाएँ. कुछ पैटर्न है: आप अपने बारे में जितना बेहतर सोचेंगे, आपको भय उतना ही कम होगा। व्यक्तिगत आत्मसम्मान भय से बचाता है और इसकी निष्पक्षता कोई मायने नहीं रखती। इसलिए, उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग वस्तुनिष्ठ आत्म-सम्मान वाले लोगों की तुलना में अधिक करने में सक्षम होते हैं। प्यार में होने के कारण, लोग अपनी इच्छाओं के नाम पर एक बहुत मजबूत डर पर काबू पा लेते हैं। कोई भी सकारात्मक भावना डर ​​पर काबू पाने में मदद करती है, और सभी नकारात्मक भावनाएँ केवल बाधा डालती हैं।

डर पर कैसे काबू पाएं?

एक अद्भुत कथन है कि बहादुर वह नहीं है जो डरता नहीं, बल्कि वह है जो अपनी भावनाओं की परवाह किए बिना कार्य करता है। न्यूनतम कदम उठाते हुए चरणों में आगे बढ़ें। अगर आपको ऊंचाई से डर लगता है तो धीरे-धीरे ऊंचाई बढ़ाएं।

अपने जीवन के कुछ पलों को बहुत अधिक महत्व न दें। जीवन के क्षणों के प्रति दृष्टिकोण जितना हल्का और महत्वहीन होगा, चिंता उतनी ही कम होगी। व्यवसाय में सहजता को प्राथमिकता दें, क्योंकि सावधानीपूर्वक तैयारी और आपके दिमाग में स्क्रॉल करने से उत्साह और चिंता का विकास होता है। निःसंदेह, आपको चीजों की योजना बनाने की जरूरत है, लेकिन आपको इसी तक सीमित नहीं रहना चाहिए। यदि आप कार्य करने का निर्णय लेते हैं, तो कार्य करें, और मन के कांपने पर ध्यान न दें।

डर पर कैसे काबू पाएं? विशिष्ट स्थिति को समझने से इसमें मदद मिल सकती है। एक व्यक्ति तब डरता है जब उसे समझ नहीं आता कि उसे वास्तव में क्या चाहिए और वह व्यक्तिगत रूप से क्या चाहता है। जितना अधिक हम डरते हैं, उतना ही अधिक अनाड़ीपन से काम करते हैं। इस मामले में, सहजता मदद करेगी, और विफलताओं, नकारात्मक परिणामों से डरो मत। किसी भी मामले में, आपने यह किया, साहस दिखाया और यह आपकी छोटी सी उपलब्धि है। मिलनसार बनें, अच्छा मूड डर से लड़ने में मदद करता है।

आत्म-ज्ञान भय पर काबू पाने में मदद करता है। ऐसा होता है कि दूसरों से समर्थन की कमी के कारण व्यक्ति स्वयं अपनी क्षमताओं को नहीं जानता है और अपनी क्षमताओं पर भरोसा नहीं रखता है। कठोर आलोचना से कई लोगों का आत्मविश्वास तेजी से गिर जाता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि व्यक्ति स्वयं को नहीं जानता और अपने बारे में जानकारी दूसरे लोगों से प्राप्त करता है। यह जानना महत्वपूर्ण है कि दूसरे लोगों को समझना एक व्यक्तिपरक अवधारणा है। बहुत से लोग अक्सर स्वयं को नहीं समझ पाते, दूसरों को वास्तविक मूल्यांकन देना तो दूर की बात है।

स्वयं को जानने का अर्थ है यह स्वीकार करना कि आप कौन हैं और स्वयं बने रहें। जब किसी को अपने होने पर शर्म न हो तो बिना किसी डर के कार्य करना मानव स्वभाव है। निर्णायक ढंग से कार्य करके आप स्वयं को अभिव्यक्त करते हैं। अपने डर पर काबू पाने का मतलब है सीखना, विकास करना, समझदार बनना, मजबूत बनना।

डर के कारणों को वास्तविक या काल्पनिक खतरा माना जाता है। डर शरीर को बचने वाले व्यवहार, भागने के लिए प्रेरित करता है।

संचार के मनोविज्ञान में भय

खतरे की स्थिति का संकेत देने वाली बुनियादी मानवीय भावना के रूप में डर, कई बाहरी और आंतरिक, जन्मजात या अर्जित कारणों पर निर्भर करता है। भय के संज्ञानात्मक रूप से निर्मित कारण: अकेलेपन की भावना, अस्वीकृति, अवसाद, आत्मसम्मान के लिए खतरा, आसन्न विफलता की भावना, स्वयं की अपर्याप्तता की भावना। डर के परिणाम: अनिश्चितता की भावनात्मक स्थिति, मजबूत तंत्रिका तनाव, व्यक्ति को भागने के लिए प्रेरित करना, सुरक्षा, मोक्ष की तलाश करना। भय और उसके साथ जुड़ी भावनात्मक अवस्थाओं के मुख्य कार्य हैं: संकेत, सुरक्षात्मक, अनुकूली, खोज।

भय

संस्कृति में डर

यह किसी के अस्तित्व की सीमितता की जागरूकता थी, या, अधिक अपरिष्कृत रूप से कहें तो मृत्यु का भय था, जिसने आदिम मनुष्य के जीवन को संस्कारित किया। अनुष्ठान ने, भय को समतल करते हुए, सांस्कृतिक जानकारी जमा करना संभव बना दिया, इसके संरक्षण के तरीकों में सुधार किया। मानव अस्तित्व के तरीके, नियामक और परिणाम बदल गए हैं। राज्य के उद्भव में भय ने अंतिम भूमिका नहीं निभाई। यह कहा जा सकता है कि समुदायों के निर्माण में कारकों में से एक भय की जटिलता थी। इस जटिलता का परिणाम खतरों के खिलाफ मिलकर लड़ने के लिए एकजुट होने की इच्छा थी।

अगर हम उन धर्मों के बारे में बात करें जिन्होंने किसी व्यक्ति के जीवन में इतना महत्वपूर्ण स्थान ले लिया है (और अभी भी कब्जा कर रहे हैं), तो उनमें से प्रत्येक में डर भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। और यहां डर आध्यात्मिक स्तर तक बढ़ जाता है और इसमें न केवल जीवन और मृत्यु की समस्या शामिल होती है, बल्कि नैतिक पहलू भी शामिल होता है। मृत्यु स्वयं एक प्रकार की सीमा, दूसरी दुनिया में संक्रमण का स्थान बन जाती है। और कोई व्यक्ति अपना जीवन कैसे जीता है यह इस बात पर निर्भर करता है कि दूसरी दुनिया उसके लिए कैसी होगी। इस मामले में, भय का प्रस्तुत स्रोत वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में नहीं है (अर्थात, आसपास की दुनिया में नहीं), बल्कि प्रत्यक्ष ज्ञान के बाहर है। एक अर्थ में, यह माना जा सकता है कि नैतिकता जैसे मानदंड के विकास पर डर का बहुत प्रभाव पड़ा।

डर कला और साहित्य में एक अलग स्थान रखता है, जैसे: गॉथिक कहानी की शैली (या गॉथिक उपन्यास), डरावनी फिल्म की सिनेमाई शैली। महाकाव्य और पौराणिक लोककथाएँ, लोक अंधविश्वास इन कार्यों के लिए सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले स्रोतों में से एक हैं।

आदमी का डर

अलग-अलग लोगों में अलग-अलग स्थितियों में डर की भावना का प्रभाव ताकत और व्यवहार पर प्रभाव दोनों में काफी भिन्न हो सकता है।

डर स्वयं को उत्तेजित या उदास भावनात्मक स्थिति के रूप में प्रकट कर सकता है। बहुत प्रबल भय (उदाहरण के लिए, भय) अक्सर अवसादग्रस्त अवस्था के साथ होता है। सामान्य शब्द "डर" के अलावा, "चिंता", "भय", "घबराहट", "फोबिया" आदि शब्दों का उपयोग विभिन्न नकारात्मक भावनात्मक स्थितियों के लिए किया जाता है जो प्रकृति में समान हैं। उदाहरण के लिए, अचानक तीव्र उत्तेजना के कारण होने वाले अल्पकालिक और तीव्र भय को "भय" कहा जाता है, और दीर्घकालिक, हल्के, फैले हुए भय को "चिंता" कहा जाता है।

भय के दो तंत्रिका मार्ग

डर की भावना का विकास दो तंत्रिका मार्गों द्वारा निर्धारित होता है, जो आदर्श रूप से, एक साथ कार्य करते हैं। उनमें से पहला, बुनियादी भावनाओं के विकास के लिए जिम्मेदार है, तेजी से प्रतिक्रिया करता है और बड़ी संख्या में त्रुटियों के साथ होता है। दूसरा अधिक धीरे-धीरे, लेकिन अधिक सटीकता से प्रतिक्रिया करता है।

फास्ट ट्रैक

पहला रास्ता हमें खतरे के संकेतों पर तुरंत प्रतिक्रिया करने की अनुमति देता है, लेकिन अक्सर गलत अलार्म के रूप में काम करता है। दूसरा तरीका हमें स्थिति का अधिक सटीक आकलन करने और खतरे का अधिक सटीकता से जवाब देने की अनुमति देता है। इस मामले में, पहले तरीके से शुरू हुई डर की भावना दूसरे तरीके के कामकाज से अवरुद्ध हो जाती है, जो खतरे के कुछ संकेतों को वास्तविक नहीं मानता है।

पहले पथ (निम्न, लघु, उपकोर्टिकल) में, भावनात्मक उत्तेजना, थैलेमस के संवेदी नाभिक में परिलक्षित होती है, थैलेमस के एमिग्डाला नाभिक पर बंद हो जाती है, जिससे भावनात्मक प्रतिक्रिया होती है।

बहुत दूर

दूसरे पथ (उच्च, लंबे, कॉर्टिकल) में, भावनात्मक उत्तेजना, थैलेमस के संवेदी नाभिक में परिलक्षित होती है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के संवेदी क्षेत्रों तक चढ़ती है और वहां से एमिग्डाला (बादाम के आकार) के नाभिक में भेजी जाती है। जटिल, भावनात्मक प्रतिक्रिया बनाता है।

फ़ोबिया में, दूसरा मार्ग पर्याप्त रूप से कार्य नहीं करता है, जिससे उन उत्तेजनाओं के जवाब में भय की भावना का विकास होता है जिनमें खतरा नहीं होता है।

यह सभी देखें

• स्टेटमिन - "डर जीन"

टिप्पणियाँ

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परिचय

डर की घटना सबसे जरूरी समस्याओं में से एक है जिससे वैज्ञानिक निपट रहे हैं और यह हमेशा ऐसा ही रहेगा, क्योंकि जब तक कोई व्यक्ति मौजूद है, तब तक डर भी उसके साथ मौजूद रहेगा।

ऐसे व्यक्ति को ढूंढना असंभव है जिसे कभी डर की भावना का अनुभव न हो। चिंता, चिंता, भय हमारे मानसिक जीवन की खुशी, प्रशंसा, क्रोध, आश्चर्य, उदासी के समान भावनात्मक अभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं।

डर एक ऐसी भावना है जिससे हर कोई परिचित है। इसका हम पर पहली नज़र में लगने वाले प्रभाव से कहीं अधिक प्रभाव पड़ता है। यह एक भावना है जिसका व्यक्ति के व्यवहार पर, अवधारणात्मक-संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। तीव्र भय "सुरंग धारणा" का प्रभाव पैदा करता है, अर्थात यह व्यक्ति की धारणा, सोच और पसंद की स्वतंत्रता को बहुत सीमित कर देता है। इसके अलावा, डर मानव व्यवहार की स्वतंत्रता को सीमित करता है।

भय की भावना तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति ऐसी स्थिति में होता है जिसे वह अपने मानसिक शांति और जैविक या सामाजिक अस्तित्व के लिए खतरनाक मानता है। डर एक संकेत है, आसन्न खतरे के बारे में एक चेतावनी, काल्पनिक या वास्तविक, सिद्धांत रूप में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि हमारा शरीर उसी तरह कार्य करता है।

लोगों की संस्कृति, आस्था और विकास के स्तर की परवाह किए बिना डर ​​मौजूद है; एकमात्र चीज जो बदलती है वह है डर की वस्तुएं, जैसे ही हम सोचते हैं कि हमने डर पर जीत हासिल कर ली है या उस पर काबू पा लिया है, एक अन्य प्रकार का डर प्रकट हो जाता है, साथ ही उस पर काबू पाने के उद्देश्य से अन्य साधन भी सामने आते हैं।

हमारे जीवन में कई तरह के डर होते हैं। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति का अपना "भय का समूह" होता है, जिसमें कई घटक होते हैं, जिनमें से कई बचपन से आते हैं। बहुत से लोग अपने डर से शर्मिंदा होते हैं और डर से निपटने के तरीके सीखने के बजाय, इसे खत्म करने के साधन तलाशते हैं, जैसे शराब, ड्रग्स, दवाएं। डर को ख़त्म करने, नज़रअंदाज़ करने, ख़त्म करने के प्रयास में, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से गलती में पड़ जाता है और, ऐसे विचारों का प्रचार करते हुए, उन लोगों को मृत कर देता है जो सीखना चाहते हैं कि अपने डर से कैसे निपटें।

कई वैज्ञानिक इस समस्या की जांच कर रहे हैं। ये हैं ज़ेड फ्रायड, ए. फ्रायड, वी. फ्रेंकल, ई. एरिकसन, ए. ज़खारोव, वाई. शचरबातिख और कई अन्य।

इस कार्य का उद्देश्य: भय के मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए समझ और दृष्टिकोण का सैद्धांतिक विश्लेषण।

अध्ययन का विषय: भय की घटना।

पाठ्यक्रम कार्य के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य विकसित किए गए:

1. डर की परिभाषाओं और प्रकारों से परिचित हों;

2. भय की घटना के अनुसंधान में सैद्धांतिक दिशाओं से परिचित हों;

3. भय के उद्भव की आयु संबंधी विशेषताओं पर विचार करना;

4. भय की उत्पत्ति को प्रभावित करने वाले कारकों से परिचित हों;

5. भय सुधार के तरीकों से खुद को परिचित करें।

डर की परिभाषा

डर - (जर्मन एंगस्ट; फ्रेंच एंगोइस; इंग्लिश एंग्जाइटी) एक व्यक्ति की मानसिक स्थिति है जो दर्दनाक अनुभवों और आत्म-संरक्षण के उद्देश्य से किए गए कार्यों से जुड़ी है (लेबिन वी. 2010)।

अब तक, डर की कई परिभाषाएँ हैं।

डब्लू. जेम्स ने डर को खुशी और क्रोध के साथ तीन सबसे मजबूत भावनाओं में से एक माना, और एक "ऑन्टोजेनेटिक प्रारंभिक" मानव प्रवृत्ति के रूप में भी माना।

ए. फ्रायड और 3. फ्रायड के अनुसार, डर किसी प्रकार के खतरे की अपेक्षा की एक भावनात्मक स्थिति है। किसी विशेष वस्तु के डर को डर कहा जाता है, पैथोलॉजिकल मामलों में - एक फोबिया (ए. फ्रायड, जेड. फ्रायड, 1993)। अपने काम "निषेध, लक्षण और भय" में, जेड फ्रायड ने डर को सबसे पहले, कुछ ऐसा परिभाषित किया है जिसे महसूस किया जा सकता है। यह भावना अप्रसन्नता की प्रकृति में है। डर अक्सर असंतुष्ट इच्छाओं और जरूरतों का परिणाम होता है (एस. फ्रायड, 2001)।

ए. एडलर के अनुसार, डर आक्रामक इच्छा के दमन से आता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी और न्यूरोसिस में एक प्रमुख भूमिका निभाता है (एस. यू. गोलोविन। 1998)।

जी. क्रेग के अनुसार, डर एक ऐसी भावना है जिससे व्यक्ति बचने या कम करने की कोशिश करता है, लेकिन साथ ही, डर, हल्के रूप में प्रकट होकर, सीखने को प्रेरित कर सकता है (जी. क्रेग, 2002)।

ई. एरिकसन ने डर को आशंका की स्थिति के रूप में वर्णित किया है, जो पृथक और पहचानने योग्य खतरों पर केंद्रित है, ताकि उनका गंभीरता से मूल्यांकन किया जा सके और वास्तविक रूप से उनका विरोध किया जा सके (ई. एरिकसन, 1996)।

डी. ईके का मानना ​​है कि डर एक मानसिक घटना है जिसे कोई भी व्यक्ति लगभग हर दिन अपने आप में देख सकता है। डर एक अप्रिय भावनात्मक अनुभव है जब कोई व्यक्ति कमोबेश इस बात से अवगत होता है कि वह खतरे में है (डी. ईके, 1998)।

के. इज़ार्ड लिखते हैं कि डर एक बहुत ही मजबूत भावना है, जिसे एक खतरनाक पूर्वाभास, चिंता के रूप में अनुभव किया जाता है। "एक व्यक्ति अपनी भलाई के बारे में अधिक से अधिक अनिश्चितता का अनुभव करता है, डर को अपनी सुरक्षा के बारे में पूर्ण असुरक्षा और अनिश्चितता की भावना के रूप में अनुभव किया जाता है।"

व्यक्ति को लगता है कि स्थिति नियंत्रण से बाहर है. वह अपने शारीरिक और/या मनोवैज्ञानिक "मैं" के लिए खतरा महसूस करता है, और अत्यधिक मामलों में - यहां तक ​​कि अपने जीवन के लिए भी खतरा महसूस करता है। के. इज़ार्ड डर को सभी भावनाओं में सबसे खतरनाक के रूप में परिभाषित करते हैं। तीव्र भय से मृत्यु भी हो जाती है: जानवर और मनुष्य सचमुच भयभीत होकर मृत्यु तक पहुँच सकते हैं। लेकिन साथ ही, डर भी एक सकारात्मक भूमिका निभाता है: यह एक चेतावनी संकेत के रूप में काम कर सकता है और विचार और व्यवहार की दिशा बदल सकता है (के. इज़ार्ड, 1999)।

आई.पी. पावलोव ने डर को "एक प्राकृतिक प्रतिवर्त की अभिव्यक्ति, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के मामूली अवरोध के साथ एक निष्क्रिय-रक्षात्मक प्रतिक्रिया" के रूप में परिभाषित किया। डर आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति पर आधारित है, इसका एक सुरक्षात्मक चरित्र है और यह उच्च तंत्रिका गतिविधि में कुछ बदलावों के साथ होता है, नाड़ी दर और श्वसन, रक्तचाप और गैस्ट्रिक रस स्राव में परिलक्षित होता है। अपने सबसे सामान्य रूप में, भय की भावना किसी खतरनाक उत्तेजना की कार्रवाई के जवाब में उत्पन्न होती है। साथ ही, ऐसे दो खतरे भी हैं जिनका परिणाम सार्वभौमिक होने के साथ-साथ घातक भी है। यह मृत्यु है और जीवन मूल्यों का पतन है, जो जीवन, स्वास्थ्य, आत्म-पुष्टि, व्यक्तिगत और सामाजिक कल्याण जैसी अवधारणाओं का विरोध करता है।

ई.पी. इलिन डर को एक भावनात्मक स्थिति मानते हैं जो किसी व्यक्ति या जानवर की सुरक्षात्मक जैविक प्रतिक्रिया को दर्शाता है जब वे अपने स्वास्थ्य और कल्याण के लिए वास्तविक या काल्पनिक खतरे का अनुभव करते हैं। हालाँकि, लेखक के अनुसार, यदि एक जैविक प्राणी के रूप में किसी व्यक्ति के लिए भय की घटना न केवल समीचीन है, बल्कि उपयोगी भी है, तो एक सामाजिक प्राणी के रूप में व्यक्ति के लिए भय उसके लक्ष्यों को प्राप्त करने में बाधा बन सकता है (ई.पी. इलिन, 2001).

ए.आई. के अनुसार ज़खारोव के अनुसार, डर मूलभूत मानवीय भावनाओं में से एक है जो एक खतरनाक उत्तेजना की कार्रवाई के जवाब में उत्पन्न होती है। यदि हम निष्पक्षता से भय की भावना पर विचार करें तो हम कह सकते हैं कि भय व्यक्ति के जीवन में विभिन्न कार्य करता है। मानव जाति के विकास की पूरी अवधि के दौरान, भय ने तत्वों के साथ लोगों के संघर्ष के आयोजक के रूप में कार्य किया। डर आपको खतरे से बचने की अनुमति देता है, क्योंकि यह एक सुरक्षात्मक भूमिका निभाता है। इसलिए, ए.आई. ज़खारोव का मानना ​​है कि डर को मानव विकास की स्वाभाविक संगत के रूप में देखा जा सकता है (ए.आई. ज़खारोव, 2000)। डर की भावना, कई अन्य भावनाओं की तरह, स्मृति में स्थिर होने की प्रवृत्ति से भिन्न होती है।

यह सिद्ध हो चुका है कि जो घटनाएँ डर के अनुभव से जुड़ी होती हैं उन्हें बेहतर और अधिक दृढ़ता से याद किया जाता है। जिन वस्तुओं और कार्यों से दर्द और परेशानी होती है, उनके संबंध में डर इस मायने में उपयोगी है कि यह भविष्य में उनसे बचने के लिए प्रोत्साहित करता है। ए. ज़खारोव लिखते हैं, डर "आसपास की वास्तविकता को जानने का एक प्रकार का साधन है, जो इसके प्रति अधिक आलोचनात्मक, चयनात्मक दृष्टिकोण की ओर ले जाता है।"

एल.एस. के अनुसार वायगोत्स्की: “डर एक बहुत मजबूत भावना है जिसका व्यक्ति के व्यवहार और अवधारणात्मक-संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं पर बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। जब हम डर का अनुभव करते हैं, तो हमारा ध्यान तेजी से कम हो जाता है, किसी वस्तु या स्थिति पर ध्यान केंद्रित करना जो हमें खतरे के बारे में संकेत देता है। तीव्र भय व्यक्ति की सोच, धारणा और पसंद की स्वतंत्रता को महत्वपूर्ण रूप से सीमित कर देता है, जिससे "सुरंग धारणा" का प्रभाव पैदा होता है। इसके अलावा, डर व्यक्ति के व्यवहार की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से सीमित कर देता है। हम कह सकते हैं कि डर में एक व्यक्ति खुद से संबंधित होना बंद कर देता है, वह एक ही इच्छा से प्रेरित होता है - खतरे से बचने या खतरे को खत्म करने के लिए ”(एल.एस. वायगोत्स्की, 1983)।

भय (चिंता), साथ ही आक्रामकता, किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण मानसिक घटनाओं में से एक है, जिसका शोध अक्सर मनोविज्ञान में संपूर्ण रुझानों को जन्म देता है।

आधुनिक मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान में, डर को "एक भावना जो किसी व्यक्ति के जैविक या सामाजिक अस्तित्व के लिए खतरे की स्थितियों में उत्पन्न होती है और वास्तविक या काल्पनिक खतरे के स्रोत की ओर निर्देशित होती है" के रूप में अलग करने की प्रथा है; और चिंता को "अनिश्चित खतरे की स्थितियों में उत्पन्न होने वाली एक भावनात्मक स्थिति" के रूप में और एक अंतःमनोवैज्ञानिक उत्पत्ति के रूप में।

गतिशील मनोरोग की अवधारणा में, भय (चिंता), आक्रामकता की तरह, एक केंद्रीय मानव कार्य है जो व्यक्तित्व के अचेतन केंद्र में स्थित है और पर्यावरण के साथ व्यक्ति के संबंधों के सबसे महत्वपूर्ण संकेतक और नियामक के रूप में कार्य करता है, जो आवश्यक है गतिविधि की अभिव्यक्ति, नए अनुभव के अधिग्रहण, स्वयं के रखरखाव और विकास के लिए एक शर्त के रूप में।-पहचान। दूसरे शब्दों में, यह चिंता ही है जो विषय को वस्तु संबंधों की जटिल दुनिया में सही ढंग से नेविगेट करने, वास्तविकता से निपटने, किसी व्यक्ति को खुद से, उसके अचेतन से संपर्क करने की अनुमति देती है, और इस प्रकार, अन्य व्यक्तियों के साथ संपर्क स्थापित करने में सक्षम बनाती है। और समूह. साथ ही, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि चिंता किसी भी स्थिति में व्यक्ति में उत्पन्न होती है जिसके लिए किसी की पहचान की पुष्टि की आवश्यकता होती है, और वास्तव में, व्यवहार पर काबू पाने (मुकाबला करने) का एक ऊर्जा-नियामक तंत्र है।

विभिन्न प्रकार के खतरों की स्थितियों में I-पहचान के सामान्य विकास के लिए, एक निश्चित स्तर के भय (चिंता) और विशेष रूप से इसके साथ सह-अस्तित्व की क्षमता की आवश्यकता होती है। यह क्षमता सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की समस्याओं को हल करने के लिए चिंता का उपयोग करने, किसी के एकीकरण और अखंडता को खोए बिना वास्तविक दुनिया में कार्यों, वास्तविक खतरों और "उद्देश्यपूर्ण" निराधार भय और आशंकाओं को अलग करने की अनुमति देती है।

1. रचनात्मक भय

इस प्रकार रचनात्मक भय एक ऐसे तंत्र की भूमिका निभाता है जो चिंता से निपटने के लिए प्रेरित और विकसित करता है; अत्यधिक गतिविधि को रोकना, सक्रिय "प्रयोग" की सीमाओं को नियंत्रित करना, वर्तमान स्थिति के वास्तविक खतरे और जटिलता के साथ विषय की आंतरिक गतिविधि के स्तर के लचीले समन्वय के आधार पर किसी की आत्म-पहचान को साकार करने की प्रक्रिया में अनुमेय जिज्ञासा और स्वस्थ जिज्ञासा।

एक उत्पादक सहजीवन (मां और प्राथमिक समूह के साथ प्रारंभिक संबंध) में गठित होने के कारण ("आई" के अन्य केंद्रीय कार्यात्मक घटकों की तरह), यह हमेशा के लिए अपने पारस्परिक चरित्र को बरकरार रखता है, जिससे खतरनाक स्थितियों में मदद लेने और इसे स्वीकार करने का अवसर मिलता है। अन्य, साथ ही, यदि आवश्यक हो, वास्तविक जरूरतमंद लोगों को सहायता प्रदान करते हैं।

रचनात्मक भय का एक महत्वपूर्ण संकेतन, सुरक्षात्मक और उन्मुखीकरण कार्य होता है, उदाहरण के लिए, खतरे की डिग्री का आकलन करने में। रचनात्मक भय व्यक्ति को दूसरों के साथ संपर्क स्थापित करने, मदद स्वीकार करने, नुकसान, अलगाव, प्रियजनों की मृत्यु से निपटने, स्वयं की सीमाओं को खोलने, जिससे अपनी स्वयं की पहचान को और विकसित करने में सक्षम बनाता है, अर्थात। "एक आदमी को एक आदमी बनाता है।"

एक रचनात्मक व्यक्तित्व की विशेषता चिंताजनक अनुभवों के प्रति मनोवैज्ञानिक स्थिरता (सहिष्णुता) और रोजमर्रा (स्थिर) और असाधारण (चरम) दोनों स्थितियों में जिम्मेदार विकल्प की स्थितियों में सूचित, संतुलित निर्णय लेने की क्षमता है। यह अपनी कठिनाइयों, शंकाओं, आशंकाओं और आशंकाओं को हल करने के लिए अन्य लोगों से संपर्क करने और उन्हें सक्रिय रूप से शामिल करने की क्षमता के साथ-साथ दूसरों के परेशान करने वाले अनुभवों को महसूस करने और उन पर काबू पाने में सहायता प्रदान करने की क्षमता की भी विशेषता है।

2. विनाशकारी भय

विनाशकारी भय गतिविधि के नुकसान के साथ चिंता से निपटने के तंत्र के नियामक घटक का विरूपण (विरूपण) है, जो व्यक्ति के मानसिक एकीकरण को सुनिश्चित करता है।

खतरनाक और खतरनाक स्थितियों के प्रति पर्याप्त, विभेदित दृष्टिकोण के अनुभव को आत्मसात करने में असमर्थता "भारी" चिंता की ओर ले जाती है, जो वास्तविक खतरे की डिग्री से अधिक हो जाती है, और परिणामस्वरूप, अव्यवस्था और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुरूपता होती है।

डर के I-फ़ंक्शन की विकृति का कारण व्यक्तिगत विकास (ओंटोजेनेसिस) के शुरुआती चरण में "शत्रुतापूर्ण सहजीवन" का माहौल है, जिससे खतरे की एक सामान्यीकृत धारणा पैदा होती है, बच्चे के कमजोर I की "बाढ़" होती है और जीवन के अनुभव के सामान्य एकीकरण, "साझा करने" की क्षमता और माँ के साथ सहजीवी संपर्क में संयुक्त रूप से चिंता का अनुभव करने से रोकना। बच्चे में इस तरह से गठित दुनिया का बुनियादी अविश्वास उसकी सुरक्षा की भावना की अत्यधिक निराशा की ओर ले जाता है, जो अनजाने में व्यक्तित्व के साथ वास्तविकता के साथ उसके सभी बाद के संबंधों में और कथित खतरे को दूर करने के सबसे महत्वपूर्ण तरीके के रूप में पारस्परिक संपर्क की विकृति का कारण बनता है।

व्यवहारिक स्तर पर, विनाशकारी भय वास्तविक खतरों, कठिनाइयों, समस्याओं के अपर्याप्त पुनर्मूल्यांकन से प्रकट होता है; घबराहट की अभिव्यक्तियों तक, खतरनाक स्थितियों में पर्याप्त रूप से व्यवहार करने में असमर्थता; नए संपर्क स्थापित करने और करीबी, भरोसेमंद मानवीय रिश्तों का डर; अधिकार का डर; किसी आश्चर्य का डर; मुश्किल से ध्यान दे; स्पष्ट शारीरिक वनस्पति प्रतिक्रियाएं (पसीना, धड़कन, चक्कर आना), अपने भविष्य के लिए भय; कठिन जीवन स्थितियों में सहायता और सहायता लेने में असमर्थता।

विनाशकारी-चिंतित व्यक्तियों में बढ़ी हुई चिंता, सबसे महत्वहीन कारणों से चिंता और अशांति की प्रवृत्ति, अपनी गतिविधि को व्यवस्थित करने में कठिनाइयाँ, स्थिति पर नियंत्रण की कमी की भावना, अनिर्णय, कायरता, शर्म, सहजता, स्वयं में कठिनाइयाँ शामिल हैं। -अहसास, उनके जीवन के अनुभव का विस्तार, उन स्थितियों में असहायता, जिनमें लामबंदी और पहचान की पुष्टि की आवश्यकता होती है, उनके भविष्य के लिए सभी प्रकार की आशंकाओं से भरा हुआ, खुद पर या अपने आस-पास के लोगों पर वास्तव में भरोसा करने में असमर्थता।

मानव संरचनात्मक चिकित्सा का एक लक्ष्य विनाशकारी भय को रचनात्मक शक्ति में बदलना है, अर्थात। किसी व्यक्ति की पहचान के विकास के लिए एक इंजन के रूप में इसकी धारणा, क्योंकि किसी की अपनी पहचान की ओर प्रत्येक नया कदम स्वयं की सीमाओं के खुलने और इस प्रकार भय से जुड़ा होता है। इस संबंध में, डर को सहने (इसके साथ सह-अस्तित्व में रहने) की तत्परता की सीमा मनोचिकित्सा के दौरान सकारात्मक बदलाव की संभावना निर्धारित करती है।

3. कमी का डर

विनाशकारी भय के विपरीत, अभाव भय का अर्थ है खतरे की चेतावनी तंत्र का अविकसित होना या अवरुद्ध होना और भय के साथ सह-अस्तित्व में रहने, उसे सहन करने में असमर्थता, जिससे व्यक्तिपरक अस्वीकृति और खतरे की अनदेखी होती है। यह हमेशा डर के डर को दर्शाता है, जिससे दूसरों के साथ संबंधों में भावनात्मक अलगाव और सतहीपन आता है, किसी के "मैं" को प्रकट करने की स्थितियों से बचा जाता है, और अंततः - किसी की अपनी पहचान के साथ टकराव होता है।

भय के आत्म-कार्य के अविकसित होने का कारण "ठंडा" और उदासीन प्राथमिक सहजीवन (माँ का रवैया) का माहौल है, जिसमें बच्चे को माँ की भावनात्मक स्थिति, अनुभव, भय और चिंता से संबंधित प्रसारित नहीं किया जाता है। जो खतरे की मध्यस्थता "निपुणता" के तंत्र के विकास को अवरुद्ध करता है। साथ ही, न केवल नियामक, बल्कि चिंता का अस्तित्वगत-संकेत घटक भी प्रभावित होता है, जो सामान्य रूप से डर को "महसूस" करने में असमर्थता, चिंता के साथ सह-अस्तित्व की असंभवता और मानसिक प्रतिबिंब से जुड़े अनुभवों की असहिष्णुता में प्रकट होता है। खतरे का, जिसे बच्चे की चेतना द्वारा इस रूप में महसूस नहीं किया जाता है।

डर को व्यक्तिपरक रूप से महसूस करने की क्षमता की कमी देर-सबेर वस्तुनिष्ठ खतरे के साथ आमने-सामने मुठभेड़ की ओर ले जाती है, जिसके मनोवैज्ञानिक परिणाम इस आई-फ़ंक्शन के विकास की बाद की रोगजनक गतिशीलता को निर्धारित करते हैं।

रचनात्मक भय क्षतिपूर्ति के कार्यात्मक घाटे में अनुकूलन की प्रक्रिया में अन्य I-कार्य शामिल होते हैं, इस प्रकार व्यक्तित्व की अभिन्न I-संरचना विकृत हो जाती है।

व्यवहारिक स्तर पर, कमी का डर वस्तुनिष्ठ खतरे को कम आंकने या पूर्ण उपेक्षा, ऊब, थकान और आध्यात्मिक शून्यता और भावनात्मक "हाइबरनेशन" की भावना से प्रकट होता है; चरम स्थितियों के लिए एक स्पष्ट प्रतिपूरक इच्छा, कम से कम कुछ समय के लिए "भावनात्मक गैर-अस्तित्व", "जागृत" से छुटकारा पाने, भावनात्मक झटके महसूस करने ("रक्त में एड्रेनालाईन"), वास्तविक जीवन को महसूस करने की अनुमति; दूसरों द्वारा अनुभव किए गए भय और भावनात्मक स्थितियों की गैर-धारणा, जिससे भावनात्मक गैर-भागीदारी, दूसरों के कार्यों और कार्यों का आकलन करने में अपर्याप्तता, किसी अन्य व्यक्ति के आंतरिक "मैं" के साथ टकराव से बचना, भावनात्मक सहजता और संपर्कों की सतही प्रकृति और दूसरों के साथ संबंध; एक नए, विकासशील जीवन अनुभव को आत्मसात करने में असमर्थता।

कमी-चिंतित व्यक्तियों की विशेषताएँ हैं: सामान्य और तनावपूर्ण दोनों स्थितियों में अलार्म प्रतिक्रिया की अनुपस्थिति (मनोवैज्ञानिक स्थिरता की छाप), जोखिम लेने की प्रवृत्ति, वस्तुनिष्ठ खतरे की अनदेखी, भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण जीवन की घटनाओं का अवमूल्यन करने की प्रवृत्ति, गहरी भावनाएँ और भावनात्मक रिश्ते (महत्वपूर्ण दूसरों के साथ अलगाव की स्थिति, प्रियजनों की हानि, आदि); पर्याप्त भावनात्मक गहराई प्राप्त करने में असमर्थता, सच्ची जटिलता और सहानुभूति की दुर्गमता के साथ पारस्परिक संबंधों में दृश्यमान कठिनाइयों का अभाव।

अपने स्वयं के डर से अचेतन सुरक्षा के साधन के रूप में, कमी का डर अक्सर शराब, नशीली दवाओं का उपयोग करने, आपराधिक माहौल में रहने के साथ-साथ सत्ता की विभिन्न विचारधाराओं का पालन करने की स्थानापन्न प्रवृत्ति (ट्रॉपिज़्म) के आधार के रूप में कार्य करता है।

डर के तीन अलग-अलग पहलुओं (रचनात्मक, विनाशकारी, कमी) को जी. अम्मोन के आई-स्ट्रक्चरल टेस्ट और साइकोडायनामिकली ओरिएंटेड पर्सनैलिटी प्रश्नावली (पोलो) के उपयुक्त पैमानों का उपयोग करके गुणात्मक रूप से स्थापित और मात्रात्मक रूप से मापा जा सकता है।

डर

डर) पारंपरिक रूप से खुशी, क्रोध और उदासी के साथ प्राथमिक भावनाओं में से एक माना जाता है, सी. एक सचेत रूप से मान्यता प्राप्त, आमतौर पर बाहरी, वास्तविक खतरे से बचने की भावना है। डर के विपरीत, चिंता कथित लेकिन अधिकतर अज्ञात खतरों से बचने की भावना है, जबकि फ़ोबिया अतार्किक जुनून है और विशिष्ट वस्तुओं या स्थितियों से सावधानीपूर्वक बचने की विशेषता है। "डर", "चिंता" और "फोबिया" शब्द कभी-कभी गलती से एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किए जाते हैं। कुछ मामलों में, इस भ्रम को समझा जा सकता है, क्योंकि तीनों शब्दों का अर्थ उत्तेजना (उत्तेजना) की स्थिति है, जो किसी व्यक्ति की ताकत और क्षमता की कमी, या कुछ खतरनाक स्थिति से निपटने में असमर्थता के बारे में जागरूकता से उत्पन्न होती है, और इसी तरह के शरीर विज्ञानी मेल खाते हैं डर, चिंता और फोबिया के लिए। राज्य. शारीरिक परिवर्तन. एस के साथ आने वाले पहलू शरीर विज्ञानी का प्रतिनिधित्व करते हैं। परिवर्तन मुख्य रूप से जैव रासायनिक प्रेरक एजेंट, एड्रेनालाईन के कारण होते हैं। एड्रेनालाईन कंकाल की मांसपेशियों को बढ़े हुए तनाव के लिए तैयार करता है, जो बचाव की स्थिति (उड़ान) में या अपनी और अपनी संपत्ति की रक्षा करते समय (हमले) हो सकता है। यदि व्यक्ति, उत्तेजना का अनुसरण करते हुए, c.-l में शामिल नहीं है। एक प्रकार का शारीरिक गतिविधि, यह अप्रिय शरीर विज्ञान की ओर ले जाती है। हाथ और पैरों में कांपना, सामान्य कमजोरी, और अपनी सांस लेने और दिल की धड़कन के बारे में जागरूकता बढ़ना जैसे परिवर्तन। हृदय गति में वृद्धि, सिस्टोलिक रक्तचाप और श्वसन दर में वृद्धि पेट, सिर, गर्दन और चेहरे के क्षेत्रों से रक्त के प्रवाह को विभिन्न मांसपेशी समूहों में पुनर्निर्देशित करने के शरीर के प्रयासों का परिणाम है, जिन्हें इसकी अत्यधिक आवश्यकता होती है। . यदि सेरेब्रल कॉर्टेक्स से रक्त का बहिर्वाह बहुत तेज़ है, तो मनमाने ढंग से कॉर्टिकल फ़ंक्शन और लोगों में अवरोध होता है। होश खो बैठता है. इससे श्वसन और हृदय की लय में तेज कमी आती है - कुछ ऐसा ही स्तब्धता की स्थिति में होता है, जो जानवरों में देखा जाता है। विलियम जेम्स और कार्ल लैंग स्वतंत्र रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अनुभवी दैहिक अवस्था भावना है: संक्षेप में, हम डरते हैं क्योंकि हम कांपते हैं। 1950 के दशक के मध्य में, संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिकों ने यह प्रदर्शित करके जेम्स-लैंग सिद्धांत को चुनौती दी कि विचार स्वयं उन्हीं शरीर विज्ञानियों को उत्पन्न कर सकते हैं। वे परिवर्तन जो खतरे की वास्तविक स्थिति में देखे जा सकते हैं। भ्रम और नियंत्रण की हानि तब होती है जब व्यक्ति को यह नहीं पता होता है कि जीवन के लिए खतरे को कैसे टाला जाए, जिससे भय की भावना पैदा हो सकती है। यह विचार कि एस. का अधिग्रहण किया गया है, नया नहीं है, लेकिन यह किसी भी तरह से इसकी लोकप्रियता को कम नहीं करता है। 20वीं सदी की शुरुआत में, जॉन बी. वॉटसन ने प्रयोगात्मक रूप से डर के वातानुकूलित या अर्जित पहलुओं का प्रदर्शन किया, यानी, एक तटस्थ या यहां तक ​​कि पहले से पसंदीदा वस्तु एक डर-उत्प्रेरण बीआर के साथ जुड़ने के बाद डर की प्रतिक्रिया पैदा करने लगी। इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह की सीख, जाहिरा तौर पर, फ़ोबिक प्रतिक्रियाओं को काफी हद तक चित्रित करती है, समान सहयोगी की उपस्थिति का पता लगाना मुश्किल नहीं है। और एस में ही। इस बात पर प्रश्न प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का महत्व. वस्तुतः, लम्बे समय तक चर्चा का विषय बना रहेगा। एस.मृत्यु की सहजता की तुलना में उपयोगिता पर चर्चा करना संभवतः अधिक महत्वपूर्ण है। एस. मृत्यु का सबसे स्पष्ट लाभ जीवन-घातक स्थितियों से बचाव है। वहीं, जो लोग खतरनाक परिस्थितियों का सामना करते हैं और दूसरों को बचाने की कोशिश करते हैं, उन्हें समाज में सम्मान मिलता है। वीरतापूर्ण कार्य, सबसे पहले, मृत्यु की भयावहता का प्रतिबिंब हैं। ईसाई धर्म मृत्यु के एस का उपयोग दूसरे पुनर्जन्म के वादे के साथ, कब्र से उठे मसीह की छवि में, और मोक्ष और शाश्वत जीवन प्राप्त करने के वादे के साथ एक धर्मी सांसारिक जीवन जीने की प्रतिबद्धता को प्रेरित करने के साधन के रूप में करता है। बच्चों का डर, जीवन के विभिन्न चरणों में लोगों का डर, चिंता, भावनाएँ डी. एफ. फिशर भी देखें

डर

नकारात्मक तीव्र भावना जो व्यक्ति के लिए वास्तविक खतरे के माहौल में उत्पन्न हो सकती है। कई मामलों में, डर को दबाना और पर्याप्त आत्म-नियंत्रण और स्वयं के स्वैच्छिक आत्म-आदेशों के अधीनता प्रदर्शित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि। भय व्यक्ति की मानसिक गतिविधि को अव्यवस्थित कर देता है।

भय (आईसीडी 291.0; 308.0; 309.2)

एक आदिम तीव्र भावना जो वास्तविक या काल्पनिक खतरे के जवाब में विकसित होती है और स्वायत्त (सहानुभूति) तंत्रिका तंत्र और रक्षात्मक व्यवहार के सक्रियण के परिणामस्वरूप होने वाली शारीरिक प्रतिक्रियाओं के साथ होती है जब रोगी भागकर या छिपकर खतरे से बचने की कोशिश करता है।

डर

एक भावना जो किसी व्यक्ति के जैविक या सामाजिक अस्तित्व के लिए खतरे की स्थितियों में उत्पन्न होती है और वास्तविक या काल्पनिक खतरे के स्रोत की ओर निर्देशित होती है। खतरे की अपेक्षा की एक भावनात्मक मानसिक स्थिति, जिसमें वास्तविक खतरा किसी बाहरी वस्तु से होता है, और विक्षिप्त - आकर्षण की मांग से। खतरनाक कारकों की वास्तविक कार्रवाई के कारण होने वाले दर्द और अन्य प्रकार की पीड़ा के विपरीत, यह तब होता है जब उनका अनुमान लगाया जाता है।

खतरे की प्रकृति के आधार पर, डर के अनुभव की तीव्रता और विशिष्टता रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला में भिन्न होती है: भय, भय, भय, डरावनी। यदि खतरे के स्रोत की पहचान या पहचान नहीं की जाती है, तो परिणामी स्थिति को चिंता कहा जाता है।

कार्यात्मक रूप से, डर आसन्न खतरे की चेतावनी के रूप में कार्य करता है, आपको इसके स्रोत पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है, आपको इससे बचने के तरीकों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करता है। मामले में जब वह प्रभाव (भय, घबराहट, भय) की ताकत तक पहुंचता है, तो वह व्यवहार की रूढ़िवादिता - उड़ान, सुन्नता, रक्षात्मक आक्रामकता को लागू करने में सक्षम होता है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास में, भय शिक्षा के साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है: उदाहरण के लिए, निंदा का गठित भय व्यवहार के नियमन में एक कारक के रूप में उपयोग किया जाता है। चूँकि समाज की स्थितियों में व्यक्ति को कानूनी और अन्य सामाजिक संस्थाओं का संरक्षण प्राप्त होता है, डर की बढ़ती प्रवृत्ति अपना अनुकूली अर्थ खो देती है और पारंपरिक रूप से इसका नकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है।

डर की बनी हुई प्रतिक्रियाएँ अपेक्षाकृत लगातार बनी रहती हैं और अपनी निरर्थकता की समझ के साथ भी बनी रहने में सक्षम होती हैं। इसलिए, डर के प्रति प्रतिरोध की खेती का उद्देश्य आमतौर पर इससे छुटकारा पाना नहीं है, बल्कि इसके मौजूद होने पर खुद को नियंत्रित करने के कौशल विकसित करना है। विभिन्न मानसिक बीमारियों (->फोबिया) में भय की अपर्याप्त प्रतिक्रियाएँ देखी जाती हैं।

ज़ेड फ्रायड के अनुसार, डर प्रभाव की एक स्थिति है, तनाव मुक्ति और उनकी धारणा के अनुरूप बदलावों के साथ खुशी-नाराजगी की एक श्रृंखला की कुछ संवेदनाओं का संयोजन, और, शायद, एक निश्चित महत्वपूर्ण घटना का प्रतिबिंब भी। भय की स्थिति में, मुख्य रूप से विक्षिप्त, जन्म के आघात का पुनरुत्पादन देखा जा सकता है।

डर कामेच्छा से उत्पन्न होता है, आत्म-संरक्षण का कार्य करता है और एक नए, आमतौर पर बाहरी खतरे का संकेत है। भय की उत्पत्ति दो प्रकार से होती है:

1) दर्दनाक कारक के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में;

2) इस कारक की पुनरावृत्ति के खतरे के संकेत के रूप में। डर दमन का एहसास कराता है और दमित इच्छा से मेल खाता है, लेकिन उसके बराबर नहीं है।

भय के तीन मुख्य प्रकार हैं: वास्तविक भय, विक्षिप्त भय और विवेक का भय। भय की एकाग्रता का एकमात्र स्थान I है। आमतौर पर, किसी विशिष्ट वस्तु का डर रोग संबंधी मामलों में भय के रूप में कार्य करता है - एक भय के रूप में। भय की सबसे महत्वपूर्ण किस्मों में से एक मुक्त भय है। अप्रत्याशित खतरे की स्थिति में उत्पन्न होने वाली भय की भावात्मक स्थिति भय है। भय के उन्माद की व्याख्या न्यूरोसिस के रूप में की जाती है, जिसका मुख्य लक्षण विभिन्न प्रकार के फोबिया हैं।

ए एडलर के अनुसार, डर आक्रामक इच्छा के दमन से आता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी और न्यूरोसिस में एक प्रमुख भूमिका निभाता है।

डर

आंतरिक तनाव की भावना, खतरनाक घटनाओं, कार्यों की प्रत्याशा में जीवन के लिए तत्काल खतरा। विभिन्न प्रकार के वनस्पति विकारों के साथ। इसे विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है - अनिश्चितता की अनिश्चित भावना से लेकर खतरे तक। के. लियोनहार्ड के अनुसार, खुशी के मनोविकृति के चरणों में से एक डर है।

एस. इन द हेड (जर्मन: कोपफैंगस्ट)। सिर में अप्रिय संवेदनाओं के कारण भय का प्रभाव (सिरदर्द, मस्तिष्क में परिपूर्णता या संपीड़न की भावना, सिर में खालीपन की भावना, चक्कर आना)। अक्सर एस.वी. रोगी द्वारा अनुभव की गई संवेदनाओं के उचित स्थानीयकरण के साथ तीव्र सेनेस्टोपैथोसिस के साथ होता है।

सी. डे (लैटिन पावोर डायर्नस)। छोटे बच्चों में डर, रात के समान, लेकिन दिन में, दोपहर की झपकी के दौरान होता है।

एस. ऑब्स्टसिएंट. फोबिया देखें.

सी. रात (लैटिन पावोर नॉक्टर्नस)। रात की नींद के दौरान स्पष्ट भय और मोटर उत्तेजना की स्थिति। वे एक संकुचित या अल्पविकसित गोधूलि-बादल चेतना के साथ होते हैं, जागने के बाद वे भूलने की बीमारी वाले होते हैं। वे पूर्वस्कूली और प्राथमिक स्कूल उम्र के बच्चों में देखे जाते हैं, अक्सर नींद में चलने और धारणा के धोखे के साथ। वहाँ हैं [कोवालेव वी.वी., 1979] एस.एन. अतिरंजित और भ्रमपूर्ण सामग्री, मनोविकृति संबंधी रूप से अविभाज्य (ये श्रेणियां दिन के समय देखी गई समान आशंकाओं से भिन्न नहीं होती हैं) और पैरॉक्सिस्मल एस.एन., समय-समय पर आवर्ती और रात की नींद के एक निश्चित समय तक, अक्सर सो जाने के 2 घंटे बाद। कभी-कभी पेशाब और मलत्याग में कमी आ जाती है। पैरॉक्सिस्मल एस.एन. टेम्पोरल लोब मिर्गी की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। एस.एन. सोमैटोजेनिक एस्थेनिया में देखा जा सकता है।

विकलांग बच्चों वाले माता-पिता के लिए शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक / एड। एल.जी. गुस्लियाकोवा, एस.जी. चमत्कार

डर

डर) आसन्न खतरे के कारण होने वाली एक भावनात्मक स्थिति है और आमतौर पर शारीरिक और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ किसी व्यक्ति की अप्रिय व्यक्तिपरक संवेदनाओं की विशेषता होती है। डर चिंता से इस मायने में भिन्न है कि इसका हमेशा एक विशिष्ट उद्देश्य होता है। शरीर में होने वाले शारीरिक परिवर्तनों में हृदय गति में वृद्धि, रक्तचाप में वृद्धि, पसीने में वृद्धि आदि शामिल हो सकते हैं। किसी व्यक्ति के व्यवहार में परिवर्तन इस तथ्य से जुड़ा है कि वह उन वस्तुओं और स्थितियों से बचने की कोशिश करता है जो उसे डर का कारण बनती हैं; ये परिवर्तन बहुत अजीब हो सकते हैं और सामान्य जीवन के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, खुली जगहों का डर)। सामान्य जीवन के लिए ऐसे विशिष्ट, अस्वीकार्य भय को फ़ोबिया कहा जाता है। Bsta-ब्लॉकर्स डर की शारीरिक अभिव्यक्तियों को कम करने में मदद करते हैं और अल्पकालिक भय (उदाहरण के लिए, पिछली परीक्षा के परिणाम जानने का डर) के इलाज के लिए उपयोग किए जाते हैं। ट्रैंक्विलाइज़र (उदाहरण के लिए, डायजेपाम) लेते समय, किसी व्यक्ति में उन पर निर्भरता विकसित होने का जोखिम बढ़ जाता है, इसलिए, सामान्य जीवन के लिए अस्वीकार्य या लगातार भय के खिलाफ लड़ाई में, व्यवहारिक या संज्ञानात्मक चिकित्सा को अधिक प्राथमिकता दी जाती है।

डर

विशिष्टता. यह तब होता है जब किसी व्यक्ति के पास स्थिति को छोड़ने के लिए एक आवेग और एक सचेत लक्ष्य होता है, लेकिन बाहरी कारणों से वह इसमें बना रहता है। ऐसी परिस्थितियों में, स्थानीय भय सामान्यीकृत हो सकता है। जैसा कि आई.पी. पावलोव और जे. वोल्पे के प्रयोगों में दिखाया गया है, सामान्यीकृत भय के आधार पर, सीखना होता है और भय व्यक्तिगत गैर-स्थानीयकृत चिंता का रूप ले लेता है, या, अधिक या कम यादृच्छिक वस्तुओं या स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला से जुड़ा होता है। , फोबिया बन जाता है। एच. ईसेनक के अनुसार, विक्षिप्तता और अंतर्मुखता जैसे व्यक्तिगत कारकों के उच्च संकेतक चिंता के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

डर

एक भावनात्मक स्थिति जो किसी खतरनाक या हानिकारक उत्तेजना की उपस्थिति या प्रत्याशा में उत्पन्न होती है। डर आमतौर पर तीव्र उत्तेजना के आंतरिक, व्यक्तिपरक अनुभव, भागने या हमला करने की इच्छा और सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला (स्वायत्त तंत्रिका तंत्र देखें) की विशेषता है। डर को अक्सर दो आधारों में से एक (या दोनों) पर चिंता से अलग किया जाता है: (ए) डर को विशिष्ट वस्तुओं या घटनाओं से जुड़े रूप में देखा जाता है, जबकि चिंता को अधिक सामान्य भावनात्मक स्थिति के रूप में देखा जाता है; (बी) डर उस खतरे की प्रतिक्रिया है जो उस समय मौजूद है, चिंता किसी अपेक्षित या कल्पित खतरे की प्रतिक्रिया है। फ़ोबिया देखें, विशिष्ट, निरंतर, अतार्किक भय।

डर का मनोविज्ञान आज बहुत प्रासंगिक है। भय और भय व्यक्ति को पूर्ण जीवन जीने से रोकते हैं। भय जैसी भावना सभी जीवित प्राणियों में निहित है। डर की प्रकृति की उत्पत्ति अलग-अलग हो सकती है। यदि जानवर केवल तभी डरते हैं जब उनका जीवन खतरे में हो, तो मनुष्यों में भय की स्थिति दूरगामी, तर्कहीन, अनुचित हो सकती है। मानवीय भय अक्सर प्रकट होते हैं, उनसे छुटकारा पाना काफी कठिन होता है। यह कहना मुश्किल है कि डर क्या है, भले ही व्यक्ति लगभग हर दिन इसका सामना करता है।

डर के मनोविज्ञान का सार

ऐसी परिभाषा ज्ञात है: यह खतरे की प्रत्याशा में एक भावनात्मक स्थिति है, जबकि किसी विशिष्ट वस्तु के सामने उत्तेजना को डर कहा जाता है, और तर्कहीन भय पहले से ही एक फोबिया है।

मानवीय भय एक आंतरिक स्थिति है जो वास्तविक या कथित खतरे का कारण बनती है। भय और संदेह कभी-कभी हर किसी पर हावी हो जाते हैं, लेकिन जब उनकी भावनाओं और व्यवहार को नियंत्रित करने का कोई तरीका नहीं होता है तो हर कोई फ़ोबिक विकार में विकसित नहीं होता है। मनोविज्ञान की दृष्टि से इसके सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष हो सकते हैं। किसी व्यक्ति में डर की अनुपस्थिति पहले से ही असंभव है: यदि किसी व्यक्ति में पूरी तरह से डरपोकपन की भावना का अभाव होगा, तो वह जीवित नहीं बचेगा। नकारात्मकता किसी भी वस्तु का डर है। यह कहना असंभव है कि यह भावना स्वास्थ्य के लिए अपूरणीय क्षति लाती है, लेकिन एक व्यक्ति इसे अपनी चेतना से बाहर निकालने के लिए हर संभव कोशिश करता है, और दबा हुआ डर कुछ समय बाद फोबिया के रूप में प्रकट हो सकता है।

डर के नुकसान और लाभ अतुलनीय हैं। भय की कमी से मृत्यु हो सकती है। खतरे के क्षण में, शरीर की सभी शक्तियां सक्रिय हो जाती हैं, जो व्यक्ति को परिस्थितियों में जीवित रहने की अनुमति देती हैं। संदेह व्यक्ति को आसन्न खतरे के प्रति सचेत कर सकता है। वैज्ञानिकों ने आनुवंशिकी और भय के बीच संबंध को साबित कर दिया है। कुछ व्यक्तियों में, जीन उत्परिवर्तन के संबंध को बाहर नहीं किया जाता है, जो उसे खतरे के सामने असहाय छोड़ सकता है। ऐसे उत्परिवर्तन उन लोगों में देखे जाते हैं जिनमें आत्महत्या की प्रवृत्ति होती है। उदाहरण के लिए, फाँसी से पहले फाँसी देकर यातना देना, जिससे लोगों में डर की कमी हो गई।

चिंता समूह

लोगों के डर को दो समूहों में बांटा गया है:

1. सामान्य।
2. तर्कहीन.

उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के लिए किसी ऐसे पेड़ के पास चलने से डरना सामान्य है जो गिरने वाला है, एक पंक्ति में सभी पेड़ों से बचना सामान्य नहीं है। पहले मामले में, कायरता की भावना उचित है, क्योंकि एक व्यक्ति मर सकता है, और दूसरे में, यह भावना दूर की कौड़ी और अनुचित है। मानव शरीर पर डर का प्रभाव काफी मजबूत होता है। लगातार तनावग्रस्त स्थिति में रहने से शरीर और तंत्रिका तंत्र जल्दी ख़त्म हो जाते हैं।

बचपन, सचेतन और बुढ़ापे का डर

प्रत्येक उम्र के लिए "डर की सामान्यता" अलग से निर्धारित की जाती है। इसलिए, लाइट बंद होने पर बच्चों में होने वाला डर और भय सामान्य माना जाता है। यदि आप बच्चों के नखरे से बचने के लिए लाइट बंद नहीं करते हैं, तो आप देखेंगे कि समय के साथ बच्चे का अंधेरे से डर गायब हो गया है। मनोवैज्ञानिक तस्वीर को बहुत अधिक चिंता का कारण नहीं बनना चाहिए और बच्चे के सामान्य जीवन में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए, तो यह आदर्श है। समय के साथ, आपका बच्चा अपनी चिंताओं को आंखों में देखने में सक्षम हो जाएगा और उनसे निपटना सीख जाएगा।

मध्यम आयु वर्ग की ज़रूरतें डर को एक सामाजिक घटना के रूप में स्थापित करती हैं। जागरूक उम्र में, लोग महसूस कर सकते हैं:

• अपने साथियों से गरीब होने का डर;
• दूसरे लोगों की अपेक्षाओं को पूरा न कर पाने का डर;
• गिरवी का डर;
• प्रदर्शन से पहले की भावनाएँ;
• सांसों की दुर्गंध का डर;
• अस्वीकार किये जाने, ग़लत समझे जाने का डर;
• दूसरे व्यक्ति को ठेस पहुँचाने का डर।

वृद्ध लोगों में अक्सर मृत्यु का भय बना रहता है। वे अकेले रहने से डरते हैं, वे बिना किसी कारण के एम्बुलेंस को कॉल कर सकते हैं। अंतर तुरंत दिखाई देता है, सामान्य चिंता और अतार्किक चिंता के बीच अंतर आसानी से देखा जा सकता है।

महिलाओं में डर

व्यक्ति के जीवन में चिंता कभी-कभी निर्णायक भूमिका निभाती है। कुछ मामलों में, बाकियों से बदतर होने का डर व्यक्ति को अथक परिश्रम करने पर मजबूर कर देता है। अंत में, वह अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर लेता है। मनोवैज्ञानिक महिलाओं के डर को अलग से मानते हैं। क्योंकि महिला शरीर में हार्मोनल परिवर्तन होते हैं जो मानसिक स्थिति को प्रभावित करते हैं:

• किशोरावस्था में;
• पहले यौन संपर्क के बाद;
• गर्भावस्था के दौरान;
• स्तनपान के दौरान;
• चरमोत्कर्ष के साथ.

इसके अलावा, आज एक महिला के कंधों पर बहुत सारी चीज़ें हैं: घर के काम, परिवार की देखभाल, बच्चों की परवरिश, काम। एक बड़ा भार एकाग्रता को ख़राब करता है, प्रदर्शन को कम करता है, तनाव का कारण बनता है। वे सभी गंभीर समस्याएं जिनके बारे में एक महिला लगातार सोचती रहती है, उसे जीवन में खुद को पूरा करने से रोकती है। महिलाओं का डर ज्यादातर उनके आसपास की दुनिया, समाज में खुद की धारणा से जुड़ा होता है। वास्तविकता का डर जिस मुख्य कारण से शुरू होता है वह हीन भावना है। महिलाओं में डर की भावना का वर्णन पूरी तरह से उनकी आंतरिक दुनिया को दर्शाता है। महिलाएं हर चीज़ को भावनाओं, संवेदनाओं के चश्मे से देखती हैं।

वयस्क महिलाओं में चिंता के अध्ययन और विश्लेषण से पता चला है कि अधिकांश अनुभव किसी विशिष्ट वस्तु के आसपास केंद्रित नहीं होते हैं, बल्कि कल्पनाओं, विचारों की एक प्रणाली होती है जो जुनूनी, बेकाबू अनुभवों में जुड़ जाती है। सबसे आम महिला फोबिया में निम्नलिखित हैं:

• तलाक के बाद लड़की के अकेले रह जाने का डर;
• महिलाएं अकेले होने से इतनी डरती हैं कि वे वर्षों तक आक्रोश, अपमान सह सकती हैं ताकि उन्हें अकेला न छोड़ा जाए;
• विश्वासघात का डर;
• उपस्थिति में परिवर्तन के कारण अनुभव (बेहतर हो जाना, बीमार हो जाना, बूढ़ा हो जाना, बदसूरत हो जाना);
• मातृत्व से पहले अशांति (बांझ होने का डर, बच्चे को जन्म न दे पाना, गर्भवती होना, प्रसव, बच्चे के बारे में चिंता);
• कीड़े, कृंतक और सरीसृप से जुड़े भय;
• कार चलाने से भावनाएँ;
• भविष्य बदलने का डर.

फोबिया के कारण

विचार करें कि डर किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है। हमारे पास संवेदनाओं का भंडार है जिसे चेतना कभी-कभी देखना या पहचानना ही नहीं चाहती। मनोचिकित्सक इसे दमन कहते हैं। चेतना हर उस चीज़ को विस्थापित करने का प्रयास करती है जो उसे असुविधा पहुँचाती है:

• बुरी यादें;
• अनुभव;
• नकारात्मक भावनाएँ;
• भय और आतंक.

एक व्यक्ति को यह एहसास नहीं होता है कि वह एक निश्चित स्थिति में ऐसा क्यों करता है, क्योंकि उसे याद नहीं रहता है कि शरीर पर नकारात्मक प्रभाव कब पड़ा था। और शरीर में नकारात्मक प्रभाव का अनुभव बना रहा। इस अभिव्यक्ति को निश्चित भय कहा जाता है। सभी दमित भावनाएँ बीमारी के माध्यम से वापस लौटने की कोशिश करती हैं। अधिकांश शारीरिक बीमारियाँ नर्वस ब्रेकडाउन के कारण उत्पन्न होती हैं। जहां डर रहता है, वहां बीमारियों का लक्षणात्मक चित्र सामने आने लगता है। इस प्रकार, शरीर व्यक्ति को एक संकेत देता है ताकि वह अपने डर पर ध्यान दे। उपचार के मनोवैज्ञानिक तरीके डर की अस्वीकृति पर नहीं, बल्कि उसकी स्वीकृति और जागरूकता पर आधारित हैं।

पैथोलॉजी मानचित्र

मानव फोबिया विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं और व्यवहार में परिवर्तन का कारण बनता है। अपनी चिंता का सार निर्धारित करने के लिए, आपको एक नक्शा बनाने की आवश्यकता है। कागज की एक शीट पर मानव शरीर की रूपरेखा बनाएं - यह आपका "आत्म-चित्र" होगा। अपनी आँखें बंद करें और मानसिक रूप से पूरे शरीर का निरीक्षण करें, निर्धारित करें कि यह शिथिल है या तनावपूर्ण। फिर उस स्थिति को याद करने का प्रयास करें जिसने आपको चिंतित महसूस कराया था। चित्र में शरीर के उन हिस्सों को चिह्नित करें जिनमें आपको कुछ बदलाव (कंपकंपी, ऐंठन आदि) महसूस हुए हों।

भय मानचित्र का अर्थ समझना

भय का मनोदैहिक मानचित्र आपको यह निर्धारित करने की अनुमति देगा कि कौन सी चिंताएँ और भय आपको परेशान कर रहे हैं। शरीर के उस हिस्से के आधार पर जिसमें संवेदनाओं में परिवर्तन देखा गया, समस्याएं निर्धारित की जाती हैं:

• आँखें - दुनिया को वैसे ही देखने और समझने की अनिच्छा;
• पीछे - गलती करने का डर, दूसरे लोगों की उम्मीदों पर खरा न उतरना, आपके संबोधन में आलोचना;
• कंधे - अपनी कमजोरी दिखाने का डर, सौंपे गए कर्तव्यों का सामना न करने का;
• डायाफ्राम, पेट, सौर जाल - शर्मिंदगी, समाज द्वारा अस्वीकार किए जाने का डर;
• ब्रश - संचार में समस्याएं: बायां हाथ - महिलाओं का डर, दायां - पुरुषों का;
• चेहरा - खुद को खोने का डर: आमतौर पर ऐसे लोग समाज के अनुकूल होने की कोशिश करते हैं, इसलिए, मुखौटे बदलते हुए, कभी-कभी वे भूल जाते हैं कि वे वास्तव में कौन हैं;
• गर्दन - आत्म-अभिव्यक्ति का डर;
• छाती - अकेले होने का डर;
• उदर गुहा - अपने या किसी और के जीवन के लिए भय;
• श्रोणि - यौन क्षेत्र में भय;
• हाथ - बाहरी दुनिया के संपर्क का डर, जिसे चेतना कुछ शत्रुतापूर्ण मानती है;
• पैर - भविष्य के बारे में अनिश्चितता, आपका साथी, स्वयं।

न्यूरो लिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग

न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग (एनएलपी) उपकरणों का एक सेट है जो आपको फोबिया से प्रभावी ढंग से छुटकारा पाने की अनुमति देता है। एनएलपी शब्दावली में एंकर जैसी कोई चीज होती है। यह एक निश्चित वस्तु, गंध, स्वाद, संवेदना से जुड़ाव है। हर दिन एक व्यक्ति का इस एंकर से सामना होता है और उसे पता भी नहीं चलता। उदाहरण के लिए, शौचालय के पानी या संगीत रचना की गंध क्षणभंगुर भय की भावना पैदा कर सकती है या, इसके विपरीत, खुश हो सकती है। सुगंध या संगीत किसी खास घटना, आपके लिए सुखद या अप्रिय व्यक्ति से जुड़ा होता है, इसलिए शरीर ऐसी प्रतिक्रिया दिखाता है। परंपरागत रूप से, एंकरों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया जाता है। शामिल भावनाओं के अनुसार, एंकरों को विभाजित किया गया है:

• तस्वीर;
• श्रवण;
• स्पर्शनीय;
• घ्राण.

मनोविज्ञान की दृष्टि से यह अवस्था सीखने की एक प्रक्रिया है। एक शक्तिशाली भावनात्मक या शारीरिक झटके के साथ, कोई भी पिछला संकेत एक सहारा बन जाएगा जिससे मस्तिष्क संभावित खतरे की भावना जोड़ देगा। एनएलपी की मदद से, आप एक सकारात्मक एंकर को फिर से बना सकते हैं और असहायता की भावना से छुटकारा पा सकते हैं। मनोविज्ञान में ऐसी तकनीकों को "संसाधन" कहा जाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई छात्र भौतिकी से इसलिए डरता है क्योंकि वह शिक्षक से डरता है, तो वह स्वयं के बारे में अनिश्चित है। सही समय पर आत्मविश्वास, निडरता की खोज करना अच्छा रहेगा। एनएलपी के साथ, ऐसी कार्रवाइयां संभव हैं।

एक लंगर ढूँढना और उसे ठीक करना

लंगर खोजने के लिए, आरामदायक स्थिति में बैठें, अपनी आँखें बंद करें, अपने लिए एक अप्रिय स्थिति की कल्पना करें। फिर इस बारे में सोचें कि इस स्थिति में नकारात्मक महसूस न करने के लिए आपमें किन गुणों की कमी है। जब आप आवश्यक संसाधनों पर निर्णय लेते हैं, तो उस क्षण को याद रखें जब आपको पहले से ही इस संसाधन का उपयोग करना था। यदि आपके पास यह व्यवहार नहीं है, तो एक सुपरहीरो या एक वास्तविक व्यक्ति की कल्पना करें जिसके पास यह संसाधन है।

जब लंगर मिल जाए, तो आप उसे ठीक करना शुरू कर सकते हैं। सबसे मजबूत शारीरिक लंगर है. उदाहरण के लिए, आप अपने हाथ की हथेली में एक बिंदु दबा सकते हैं। आंदोलन आपसे परिचित नहीं होना चाहिए. श्रवण प्रकार मानसिक रूप से दोहराए गए एक निश्चित शब्द या वाक्यांश पर तय होता है। दृश्य संस्करण किसी भी वस्तु से जुड़ा हुआ है जिस पर आप हमेशा अपना ध्यान केंद्रित कर सकते हैं (आपके हाथ पर एक धागा, एक कंगन, एक अंगूठी, एक हैंडबैग) या उस स्थिति की छवि का एक दृश्य जब आपको इच्छित संसाधन दिखाना था।

फिर आपको अर्जित कौशल को ठीक करने की आवश्यकता है। अपने अवचेतन में, तनावकर्ता पर वापस लौटें। जब डर अपनी सीमा तक पहुंच जाए तो लंगर का प्रयोग करें। इस प्रकार, जांचें कि कौन सा एंकर आपके लिए सबसे उपयुक्त है।

फ़ोबिक विकारों के समूह

हर किसी का सबसे बड़ा डर उसका अपना होता है। पैथोलॉजिकल डर को समूहों में बांटा गया है।

1. स्थानिक.
2. एक सामाजिक घटना के रूप में डर.
3. दुनिया के अंत (मृत्यु) का डर।
4. अलग दिखने की अनिच्छा.
5. अंतरंग क्षेत्र में अनुभव.
6. दूसरों के लिए खतरनाक होने का डर.

फ़ोबिक विकारों का 4 मुख्य समूहों में वितरण अधिक सटीक है।

1. जैविक (प्राकृतिक आपदाएँ, गुरुत्वाकर्षण का डर)।
2. सामाजिक।
3. अस्तित्वगत.
4. बचपन का डर.

किसी व्यक्ति पर डर का प्रभाव

डर कई रूपों में प्रकट हो सकता है।

1. भय का दैहिक रूप एक निष्क्रिय-रक्षात्मक प्रतिक्रिया के माध्यम से प्रकट होता है, शरीर अपनी सभी शक्तियों को भागने या लड़ने के लिए जुटाता है।
2. स्टेनिक रूप. पूर्ण स्तब्धता या आक्रामकता से प्रकट, जो व्यक्तिगत आनंद देता है। यह अतिवादी लोगों के कार्यों की व्याख्या करता है। नकारात्मक अनुभवों के उन्मूलन के कारण सकारात्मक भावनाएं प्रकट होती हैं, जो बदले में, ओपियेट्स के उत्पादन को सक्रिय करती हैं, जिससे उत्साह की स्थिति पैदा होती है।

लेकिन, डर हमेशा किसी व्यक्ति को बचाने में मदद नहीं करता है। विशेष परिस्थितियों का फोबिया जो स्तब्धता, ठंड लगना, अंगों में कंपन, ऐंठन, अनुचित व्यवहार का कारण बनता है, अन्य प्रणालीगत बीमारियों की उपस्थिति को भड़काता है।

डर प्रोग्रामिंग

कई वैज्ञानिकों ने डर के बारे में लिखा और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि डर एक ही समय में मुख्य मनोवैज्ञानिक इंजन और मानव शरीर का दुश्मन है। तर्कसंगत स्रोत की उपस्थिति से सामान्य भय फ़ोबिया से भिन्न होता है। मानस के सामान्य कामकाज के दौरान, भय का कार्य एक बड़ी भूमिका निभाता है, क्योंकि यह पूरे जीव के काम को बाधित कर सकता है।

फ़ोबिक विकारों में, मरीज़ अक्सर शिकायत करते हैं कि सोते समय उन्हें चक्कर आते हैं या वे रात में डर की भावना से जागते हैं। यह सब निरंतर तनाव का परिणाम है। डर प्रोग्रामिंग का उद्देश्य व्यक्ति को तनाव के अनुकूल ढालना है।

उपचार का लक्ष्य डर की भावना को पूरी तरह खत्म करना नहीं है, बल्कि डर पर शरीर द्वारा खर्च की गई ऊर्जा को सही दिशा में पुनर्निर्देशित करना है। दवाओं की मदद से चिंता के बढ़े हुए स्तर को कम किया जाता है। बहुत बार, भय और विचार अनिर्णय से छुटकारा पाने में बाधा डालते हैं, जिसके परिवर्तन से व्यक्ति बिना शर्मिंदगी महसूस किए अपने सामान्य काम करने में सक्षम हो जाएगा।

प्रोग्रामिंग करते समय, यह समझना महत्वपूर्ण है कि डर कैसे काम करता है और डर का कारण क्या है। यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि क्या किसी व्यक्ति को फोबिया है या यह तंत्रिका तनाव है। हल्के भय सिंड्रोम का इलाज हल्के हर्बल शामक से किया जाता है। प्रतिज्ञानों का भी उपयोग किया जाता है - लघु स्थापनाएँ जो अवचेतन को प्रोग्राम करती हैं।

गंभीर मामलों का इलाज सम्मोहन से किया जाता है। मरीजों को व्यवहार की रेखा को सही किया जाता है और दुनिया और उसमें खुद की धारणा के लिए एक सेटिंग दी जाती है।