बोरोविची के पवित्र धर्मी जैकब की वंदना। रूसी इतिहास का रहस्य जेम्स द राइटियस के पवित्र अवशेषों का स्थानांतरण

पेंटेकोस्ट के बाद 27वें सप्ताह के शनिवार को, शहीद प्लेटो और रोमन की स्मृति के दिन, 1 दिसंबर, 2018 को, सेंट जॉन द ओलेनेव्स्की चर्च के ड्यूटी मौलवी, पुजारी अलेक्जेंडर खोखलोव ने दिव्य पूजा-अर्चना की। सेवा के अंत में, मृतक का अंतिम संस्कार किया गया।

गौरतलब है कि इस दिन पेन्ज़ा के स्कूली बच्चों ने ओलेनेव्का तीर्थ का दौरा किया था। तीर्थयात्रा भ्रमण के हिस्से के रूप में, छात्र सेंट जॉन ओलेनेव्स्की चर्च के इतिहास से परिचित हुए और पुनर्स्थापित संग्रहालय का दौरा किया, जो सांस्कृतिक विरासत का एक उद्देश्य, इतिहास और संस्कृति का एक क्षेत्रीय स्मारक है। पहले, यहीं पर पवित्र विश्वासपात्र जॉन, प्रेस्बिटेर ओलेनेव्स्की, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में रहते थे।

तीर्थयात्रा बूढ़े व्यक्ति के घर की यात्रा के साथ समाप्त हुई, जिसे वेदवेन्स्की चर्च के बगल में उनके जन्म स्थान पर बहाल किया गया था और एक स्रोत था जहां हर कोई पवित्र जल ले सकता था।

संदर्भ के लिए:

शहीद रोमन द डेकन और युवा वरुल

पवित्र शहीद रोमन फ़िलिस्तीन में कैसरिया चर्च के एक उपयाजक थे। ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, वह एंटिओक चले गए, जहां उन्होंने अपने उदाहरण और उत्साही उपदेश के साथ ईसाइयों को विश्वास में मजबूत किया। जब एंटिओक के शासक एस्क्लिपिएड्स ने ईसाई मंदिर को नष्ट करने की योजना बनाई, तो सेंट रोमनस ने विश्वासियों से अपने मंदिर की रक्षा करने का आह्वान किया। उन्होंने उन्हें आश्वस्त किया कि यदि वे मंदिर की रक्षा करते हैं, तो वे यहां पृथ्वी पर, उग्रवादी चर्च में आनंद मनाएंगे, और यदि वे मंदिर की रक्षा करते हुए मर जाते हैं, तो वे विजयी स्वर्गीय चर्च में आनंद मनाएंगे। जनता का ऐसा दृढ़ संकल्प देखकर शासक को अपने इरादे पूरे करने की हिम्मत नहीं हुई। कुछ समय बाद, जब शहर में एक बुतपरस्त त्योहार शुरू हुआ और पूरे क्षेत्र से कई लोग एंटिओक आए, तो सेंट रोमनस ने मूर्तिपूजा की निंदा करना शुरू कर दिया और सभी से ईसा मसीह का अनुसरण करने का आह्वान किया। उसे पकड़ लिया गया और प्रताड़ित किया गया। यातना के दौरान, शहीद ने भीड़ में पवित्र ईसाई युवक वरुल को देखा और शासक की ओर इशारा करते हुए कहा: "युवा युवक तुमसे अधिक बुद्धिमान है, जो बुढ़ापे में पहुँच गया है, क्योंकि वह सच्चे ईश्वर को जानता है। तुम मूर्तियों की पूजा करते हो ।” एस्क्लिपियाडेस के शासक ने लड़के को अपने पास लाने का आदेश दिया। शासक के सभी सवालों के जवाब में, वरुल ने दृढ़ता से और बिना किसी डर के मसीह, एक ईश्वर में अपना विश्वास कबूल किया। क्रोधित एस्क्लिपियाडेस ने शहीद वारुलस को बेरहमी से पीटने और फिर उसका सिर काटने का आदेश दिया। अपनी मृत्यु से पहले, पवित्र युवक ने अपनी माँ से, जो फाँसी के समय उपस्थित थी, उसे पीने के लिए कुछ देने के लिए कहा, लेकिन उसकी माँ ने उससे प्रभु यीशु मसीह के लिए सारी पीड़ा सहने की विनती की। उसने स्वयं अपने बेटे का सिर ब्लॉक पर रखा, और फांसी के बाद उसे दफना दिया (+303)। शहीद रोमन को जला देने की सज़ा दी गई, लेकिन अचानक हुई बारिश ने आग बुझा दी। संत ने मसीह की महिमा करना और बुतपरस्त देवताओं की निंदा करना शुरू कर दिया। शासक ने उसकी जीभ काटने का आदेश दिया, लेकिन अपनी जीभ छीनने के बाद भी, संत रोमन जोर-जोर से प्रभु की स्तुति करते रहे। तब यातना देने वालों ने उसे फाँसी की सजा सुनाई (+303)।

शहीद प्लेटो

पवित्र शहीद प्लेटो, पवित्र शहीद एंटिओकस चिकित्सक (16 जुलाई) के भाई, का जन्म गलाटिया के एंसीरा शहर में एक पवित्र परिवार में हुआ था। अभी भी एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने घर छोड़ दिया और शहरों में घूमे, उत्साहपूर्वक अन्यजातियों को भगवान के वचन का प्रचार किया, अपने भाषणों की प्रेरकता और सुंदरता और हेलेनिक शिक्षा के अपने गहरे ज्ञान से अपने श्रोताओं को आश्चर्यचकित कर दिया। उनके उपदेश के लिए, उन्हें पकड़ लिया गया और शासक एग्रीपिन के समक्ष परीक्षण के लिए ज़ीउस के मंदिर में लाया गया। न्यायाधीश ने प्रारंभ में संत को चापलूसी से मसीह को त्यागने के लिए मनाने की कोशिश की। उन्होंने युवक को आश्वासन दिया कि यदि वह बुतपरस्त देवताओं की पूजा करता है तो बुद्धि में उसकी तुलना महान दार्शनिक प्लेटो से की जा सकती है। इस पर संत प्लेटो ने उत्तर दिया कि दार्शनिक का ज्ञान, हालांकि महान है, क्षणभंगुर और सीमित है, और सच्चा, शाश्वत और असीमित ज्ञान सुसमाचार शिक्षण में निहित है। तब न्यायाधीश ने उनके त्याग के पुरस्कार के रूप में उन्हें अपनी खूबसूरत बेटी देने का वादा किया, और इनकार करने पर यातना और मौत की धमकी दी। संत प्लेटो ने उत्तर दिया कि वह अनन्त जीवन के लिए अस्थायी मृत्यु को चुनता है। शासक का धैर्य समाप्त हो गया और उसने शहीद को बेरहमी से पीटने और फिर जेल भेजने का आदेश दिया। जब संत प्लेटो को कैद में ले जाया गया, तो उन्होंने मंदिर के पास एकत्र लोगों को संबोधित किया, और सभी से ईसाई धर्म से विचलित न होने का आह्वान किया। सात दिन बाद, शहीद प्लेटो को फिर से ज़ीउस के मंदिर में एग्रीपिना के दरबार में लाया गया, जहां यातना के उपकरण पहले से ही तैयार थे: उबलते कड़ाही, लाल-गर्म लोहा, तेज हुक। न्यायाधीश ने शहीद को एक विकल्प दिया: देवताओं के लिए बलिदान करें या इन हथियारों के प्रभाव का अनुभव करें। संत ने फिर दृढ़ता से मूर्तियों के सामने झुकने से इनकार कर दिया, और यातना के बाद उन्हें जेल में डाल दिया गया और 18 दिनों तक बिना भोजन या पानी के वहां रखा गया। लेकिन यह देखते हुए कि इससे शहीद पर कोई असर नहीं पड़ा, उसे जीवन और स्वतंत्रता के बदले में केवल यह कहने की पेशकश की गई कि "भगवान अपोलो महान हैं।" शहीद ने उत्तर दिया, "मैं एक शब्द भी पाप नहीं करना चाहता।" एग्रीपिना के आदेश से, पवित्र शहीद प्लेटो का सिर काट दिया गया (+ 302 या 306)।

ए.पी. पोलेविकोव।
"सबसे रहस्यमय संत"
(ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास निबंध)।
बोरोविची, 2003.

अध्याय I. बोरोविची वंडरवर्कर के सांसारिक जीवन का रहस्य।

लोगों को रहस्य पसंद हैं. वे दुनिया की गुप्त अकादमियों के प्रोफेसरों द्वारा लिखी गई ज्योतिषीय भविष्यवाणियों, पुस्तकों और लेखों को अत्यधिक रुचि के साथ पढ़ते हैं। हां, आधुनिक मनुष्य रहस्यमय के बिना कुछ नहीं कर सकता, अक्सर यह भूल जाता है कि एक सच्चा चमत्कार भगवान और चर्च के बिना मौजूद नहीं हो सकता।

बोरोविची में यह सब 11 अप्रैल, 1452 की शुरुआती वसंत सुबह, ईस्टर के तीसरे दिन, भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन की दावत पर, अद्भुत और रहस्यमय तरीके से शुरू हुआ।

चमकते हुए उगते सूरज ने हल्के सफेद बादलों, नीले आकाश और बोरोविची गांव के पास मस्टा नदी के तट को सुनहरी किरणों से रोशन कर दिया।

प्रचंड नदी अपने पानी को शोर और उग्र रूप से ले जा रही थी, सर्दियों की बर्फीली बेड़ियों को फेंक रही थी, अपने कई रैपिड्स के तेज पत्थरों के खिलाफ उन्हें भयंकर रूप से तोड़ रही थी। झाग से ढकी विशाल बर्फ की परतें तटों से टकराकर गिर गईं।

बर्फ के बहाव के दौरान मस्टा दुर्गम है; इस समय कोई भी इसकी उग्र लहरों में नाव उतारने की हिम्मत नहीं करेगा। ऐसे समय में लहरों के कारण कई टूटे हुए जहाज़ बहकर किनारे पर आ गये और कभी-कभी डूबे हुए लोगों के शव भी।

ग्रामीणों ने अपनी मूल नदी को भय से देखा, लेकिन यह बर्फ के बहाव की महानता नहीं थी जिसने उन्हें अब आकर्षित किया। एक नए अभूतपूर्व दृश्य ने लगभग सभी को अपना घर छोड़कर किनारे पर रहने के लिए मजबूर कर दिया।

बर्फ का एक बड़ा टुकड़ा नदी की धारा के साथ नहीं, बल्कि धारा के विपरीत दिशा में बह रहा था। अगरबत्ती के धुएँ जैसी गाढ़ी भाप उसके ऊपर उठी। एक नाव की तरह, एक अनुभवी कर्णधार के कुशल हाथ से संचालित, वह किनारे पर उतर गई।

बोरोविची के निवासी तब और भी भयभीत हो गए जब उन्होंने बर्फ पर एक चीड़ का लट्ठा देखा - एक खुला ताबूत और उसमें एक युवक का अविनाशी शरीर। ऐसा लग रहा था मानों मौत की सांस ने उसे छुआ ही न हो।

“हे प्रभु, तेरे काम अद्भुत हैं!” - उन्होंने खुद को पार कर लिया। -युवक कहां का है और कौन है?

“भगवान इसके बारे में जानता है,” गाँव के बूढ़े लोगों ने उत्तर दिया। "हमें अब अपनी सुरक्षा करने की ज़रूरत है।" एक युवक के साथ ताबूत आने की अफवाह फैल जाएगी और हमें गवर्नर और क्लर्कों को जवाब देना होगा। "हम ताबूत को डंडों की मदद से नदी के किनारे ले जाएंगे, इसे वहां तैरने देंगे जहां भगवान इसे रास्ता दिखाएंगे," उन्होंने फैसला किया और लड़के के ताबूत के साथ तैर रही बर्फ को किनारे से धकेल दिया।

बर्फ़ थोड़ा आगे बढ़ी और किनारे पर लौट आई।

तब बोरोविची निवासी उसे अपने गाँव से लगभग दो मील दूर नदी के किनारे ले गए। युवक के शव के साथ ताबूत को लहरों के हवाले कर दिया गया। माना जा रहा था कि तूफानी पानी उसे रात के दौरान नदी में दर्जनों मील दूर ले जाएगा। लेकिन, अगले दिन भोर में, बर्फ की परत फिर से गांव के पास दिखाई दी और फिर से किनारे पर आ गिरी।

अंततः, प्रभु ने बोरोविचवासियों को होश में लाया। एक अपरिचित युवक एक बार में बोरोविची के कई धर्मपरायण बुजुर्गों के सपने में आया और उनसे कहा: “आप, रूढ़िवादी ईसाई, आप जैसे ईसाई को निर्दयतापूर्वक क्यों भगाते हैं? तुम प्रभु का विरोध क्यों करते हो, जिसने मेरा शरीर तुम्हारे पास भेजा है? क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि आप मेरा नाम नहीं जानते? तो जान लो कि मुझे जैकब कहा जाता है और यह नाम सेंट जेम्स के सम्मान में रखा गया है, जो शरीर के अनुसार प्रभु का भाई है” 1.

जागने के बाद, बुजुर्गों ने एक-दूसरे को अद्भुत सपने के बारे में बताने की जल्दी की। इसकी बात तेजी से फैल गई. और तब बोरोविची लोगों को अज्ञात युवाओं के अवशेषों के प्रति अपने अनुचित रवैये का एहसास हुआ। उन्हें एहसास हुआ कि एक असाधारण सपना, जो एक साथ कई बुजुर्गों के सामने आया, उस व्यक्ति की पवित्रता की गवाही देता है जिसे वे खुद से दूर करने की कोशिश कर रहे थे। इस पर बहुत से कटु आँसू बहाये गये। जिस पेड़ से युवक के शव को हटाया गया वह जल गया।

बुजुर्ग लोग लोगों के साथ मस्टा तट पर पहुंचे, श्रद्धापूर्वक युवा जैकब के अवशेषों को बर्फ से निकाला और उनकी पूजा करने के बाद, उन्हें वहीं किनारे पर दफना दिया, और कब्र के ऊपर एक लकड़ी का फ्रेम स्थापित किया गया, जो कि ज़मीन के शीर्ष पर एक छोटे चैपल की उपस्थिति। इसमें, एक नक्काशीदार लकड़ी के आइकन केस में, भगवान की माँ "कोमलता" का एक आइकन स्थापित किया गया था।

गाँव के बुजुर्गों ने कहा, "अब हमने जैकब के शरीर को धरती पर रखकर भगवान की माँ को छुआ है।"

बोरोविची बुजुर्गों ने कहा, "यह कोई संयोग नहीं है कि अवशेष गोलकीपर, भगवान की मां के इवेरॉन आइकन, जो शहरों और गांवों के संरक्षक हैं, की दावत पर दिखाई दिए।"

लंबे समय तक बोरोविची के निवासी धर्मी व्यक्ति के अवशेषों के प्रति अपने लापरवाह रवैये के लिए खुद को माफ नहीं कर सके; वे उसके दफन स्थान पर आए और भगवान से, भगवान की माँ से और युवा जैकब से क्षमा मांगी। और बहुतों को न केवल सांत्वना मिली, बल्कि उनकी बीमारियों से मुक्ति भी मिली। जैकब के अवशेषों से निकलने वाले चमत्कारों की अफवाह पूरे इलाके में फैल गई। और अब न केवल बोरोविची और आसपास के गांवों के निवासी, बल्कि रूस के दूरदराज के स्थानों के निवासी भी अपनी परेशानियों को लेकर नव-निर्मित चमत्कार कार्यकर्ता के पास गए।

93 साल बीत गए. सेंट जेम्स की कब्र पर हुए कई संकेतों और चमत्कारों के बाद, बोरोविची के निवासियों ने नोवगोरोड आर्कबिशप थियोडोसियस से पूछना शुरू कर दिया कि धर्मी व्यक्ति के ईमानदार अवशेष सार्वजनिक पूजा के लिए खोले जाएं। बोरोविची लोगों को युवा जैकब के जीवन के बारे में कुछ भी नहीं पता था कि उसने किन आध्यात्मिक कार्यों से प्रभु की दया अर्जित की थी, लेकिन उसकी सांसारिक मृत्यु के बाद, पवित्र धर्मी जैकब ने महान चमत्कारों और उपचारों के साथ उसके नाम को गौरवान्वित किया।

और इसलिए 23 अक्टूबर (5 नवंबर, नई शैली के अनुसार) 1545 को, प्रभु के भाई, पवित्र प्रेरित जेम्स की स्मृति के दिन, बोरोविची में एक महान उत्सव हुआ। लोगों की भारी भीड़ के सामने, नोवगोरोड और बोरोविची के पादरियों ने, पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में प्रार्थना करते हुए, उचित सम्मान के साथ भगवान जैकब के संत के अवशेष खोले, जो पूरी तरह से अविनाशी निकले।

पादरी ने संत के अवशेषों के साथ ताबूत को अपने कंधों पर रखा और उन्हें जुलूस के रूप में पवित्र आत्मा मठ तक ले गए, जहां से कुछ ही दूरी पर ये पवित्र अवशेष प्रकट हुए थे, उन्हें एक मंदिर में स्थानांतरित कर दिया और कैथेड्रल चर्च में पूजा के लिए स्थापित किया। पवित्र आत्मा के सम्मान में. चमत्कारिक युवक को रूढ़िवादी चर्च के संत के रूप में विहित किया गया था। और सेंट के दफन स्थान पर. याकूब के लिये फव्वारा खोला गया। इसके पानी से सिरदर्द और आंखों के रोग ठीक हो जाते हैं। भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के सम्मान में इसके ऊपर एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था।

और फिर से तीर्थयात्रियों की भीड़, उपचार की प्यास से, धर्मी व्यक्ति के अवशेषों की ओर उमड़ पड़ी। और संत जेम्स ने विश्वास के साथ आने वाले हर किसी की मदद की।

डेरियस नाम की एक धर्मपरायण महिला लंबे समय तक एक गंभीर बीमारी से पीड़ित रही, जिससे उसकी दृष्टि चली गई। लेकिन विश्वास के साथ धर्मस्थल पर धर्मी जैकब के अवशेषों के साथ आने और उत्साहपूर्वक उससे प्रार्थना करने के बाद, उसे तुरंत अपने सिरदर्द और अंधेपन दोनों से उपचार प्राप्त हुआ।

एक पुजारी को तीन साल तक सिरदर्द की समस्या इतनी गंभीर थी कि वह एक कान से बहरा हो गया। एक दिन, अपनी बीमारी से थककर, पुजारी सो गया और अचानक उसने सपने में देखा कि कोई उसके पास आया और खुद को जैकब बोरोविचस्की बताते हुए उसकी बीमारी के बारे में पूछा। पुजारी ने बताया कि उसे क्या बीमारी है। तब जैकब ने बीमार आदमी के सिर को छूते हुए, उसके कान में अपनी उंगली डाली और अदृश्य हो गया। जब वह उठा तो पुजारी को उसके सिर में कोई दर्द महसूस नहीं हुआ और जल्द ही उसका कान ठीक हो गया। खैर, उसके बाद, इस पुजारी ने धर्मी जैकब के पवित्र अवशेषों की कृतज्ञतापूर्वक पूजा की।

पवित्र धर्मी जैकब की प्रार्थनाओं के माध्यम से बोरोविची में कई अन्य चमत्कार और उपचार हुए।

पैट्रिआर्क निकॉन ने सेंट के अवशेषों पर किए गए चमत्कारों के बारे में सुना। जेम्स द राइटियस, और उन्हें नवनिर्मित इवेर्स्की वल्दाई मठ में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। यह स्थानांतरण 23 फरवरी, 1654 को हुआ था। इस दिन, पितृसत्ता की ओर से भेजे गए पिता: वल्दाई इवेर्स्की मठ के आर्किमंड्राइट डायोनिसियस, नोवगोरोड व्याज़िशची मठ के आर्किमंड्राइट यूथिमियस और स्पैस्की स्टारोरुस्की मठ के मठाधीश फियोदोसिया, पवित्र स्थान पर पहुंचे। स्पिरिट मठ ने पूरी रात जागरण और दिव्य पूजा-अर्चना की। सेवा के अंत में, उन्होंने भगवान जैकब के संत के सम्माननीय अवशेषों को एक लकड़ी के मंदिर के साथ एक स्लेज में रखा और उन्हें इवर्स्की मठ तक ले गए।

इस मठ से बीस मील पहले, एड्रोवो गांव में, वह उनसे मिले और यात्रा के अंत तक नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस उनके साथ रहे। जब वे इवेर्स्की मठ पहुंचे, तो जेम्स द राइटियस के पवित्र अवशेषों को उचित सम्मान के साथ चर्च में लाया गया और एक विशेष रूप से तैयार जगह पर रखा गया। पवित्र अवशेषों का एक छोटा सा हिस्सा बोरोविची मठ में छोड़ दिया गया था। जेकब. इसे एक विशेष अवशेष में संरक्षित किया गया था, जो अधिकारों के प्रतीक के चांदी और सोने के फ्रेम में जड़ा हुआ था। जैकब, एक लकड़ी के मंदिर में स्थित है। उसी वर्ष पवित्र आत्मा मठ को इवेर्स्की वल्दाई मठ को सौंपा गया था।

बोरोविची में, पैट्रिआर्क निकॉन ने मस्टा नदी के विपरीत तट पर, पुराने मठ से ज्यादा दूर एक नया मठ बनाने का फैसला किया और इसे नोवो-दुखोव कहा। सबसे पहले, लकड़ी की इमारतें खड़ी की गईं, लेकिन साथ ही एक पत्थर के गिरजाघर के निर्माण की तैयारी भी की जा रही थी। इस प्रयोजन के लिए, शेड बनाए गए जहाँ ईंटें पकाई जाती थीं। मानव अवशेषों के एक कण वाले मंदिर को नोवो-दुखोव मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। जेम्स, और सेंट के प्रतीक पर। जैकब को मस्टा नदी के बाएं किनारे पर खड़ा चित्रित किया जाने लगा। कैथेड्रल का निर्माण 1664 में शुरू हुआ। इसका निर्माण इवेर्स्की मठ के कारीगरों द्वारा किया गया था। इमारत का भाग्य दुखद है. पैट्रिआर्क निकॉन के अपमानित होने के बाद, अधूरे चर्च को ध्वस्त करने और ईंटों को पवित्र आत्मा मठ में ले जाने का आदेश दिया गया। 1672 में उन्होंने यही किया था। नोवो-दुखोव मठ का कोई निशान नहीं बचा था, और इस ईंट से एक पत्थर का गिरजाघर प्राचीन पवित्र आत्मा मठ में प्रार्थना स्थल पर बनाया गया था। बोरोविची निवासियों ने इस घटना को अधिकारों के चमत्कारों में से एक माना। जेकब. बोरोविची में, नोवो-दुखोव मठ की साइट पर, उच्च गुणवत्ता वाली स्थानीय मिट्टी से ईंट का उत्पादन शुरू हुआ, जिसने बाद में बोरोविची शहर को गौरव दिलाया।

युवा संत जैकब धर्मी कौन थे, जो प्रभु को बहुत प्रसन्न करते थे और पृथ्वी पर अपने छोटे से जीवन के दौरान उन्हें बोरोविची का वंडरवर्कर कहा जाता था? उनके माता-पिता कौन थे और उनके अविनाशी अवशेष बोरोविची तट पर कहां से आए थे? इस बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है, न तो लिखित और न ही मौखिक। लेकिन बोरोविची के निवासियों के पास अभी भी इस संत के नाम से जुड़ी कई कहानियाँ, परंपराएँ और किंवदंतियाँ हैं।

एक किंवदंती है कि सेंट. जैकब एक पवित्र विधवा का बेटा है, जिसने उसे मूर्तिभंजकों के अपमान से बचाने के लिए इवेरॉन नामक भगवान की माँ का प्रतीक दिया था।

ऐसा हो सकता है कि सेंट. बचपन से ही, जैकब को रेगिस्तानी मठों में से एक में आश्रय मिला था, जिनमें से पुराने दिनों में मस्टा नदी के तट पर कई मठ थे, जहां उन्होंने उपवास और प्रार्थना में समय बिताया, विनम्रता, नम्रता, आज्ञाकारिता और अन्य ईसाई गुणों का अभ्यास किया। . उनकी मृत्यु गुमनामी में हुई और उन्हें मस्टा तट पर दफनाया गया। यह संभव है कि नदी में बोरोविची लोगों द्वारा पाया गया प्राचीन पत्थर का क्रॉस मस्टा 3 के अशांत पानी से उसके दफन स्थान से बह गया था।

यह माना जा सकता है कि वह अपनी सांसारिक पितृभूमि को छुपाने में सही है। जैकब ने इस प्रकार संकेत दिया कि उसे ईश्वर की कृपा से बोरोविची भेजा गया था। कपड़ों की कमी ने उनकी अत्यधिक गैर-लोभता का संकेत दिया।

एक किंवदंती है कि सेंट. जैकब एक समय मेटा नदी के किनारे चलने वाले जटिल और खतरनाक प्राचीन जलमार्ग पर एक साधारण लेकिन मेहनती नाविक था। बाद में उसने मूर्खता के गंभीर कारनामे की खातिर मसीह को अपने ऊपर ले लिया और बिजली की चपेट में आकर युवावस्था में ही मर गया। हर पवित्र मूर्ख की तरह, युवा जैकब में भी एक गर्म दिल की धड़कन थी, जो लोगों से सहानुभूति मांगती थी और खुद लोगों को यह सहानुभूति देती थी। इसके बाद, उनके अविनाशी अवशेष, मस्टा जल की वसंत बाढ़ से जमीन से बाहर बह गए, स्वर्गीय प्रोविडेंस द्वारा बोरोविची की सीमाओं में लाए गए थे।

मंदिर और पवित्र चिह्नों के प्रति प्रतिबद्धता और प्रेम आपके संपूर्ण युवा अस्तित्व के अधिकारों को दर्शाता है। जैकब ने कहा कि उसके अवशेष चमत्कारिक रूप से कभी-कभी दूसरों की इच्छा के विरुद्ध, अपने आप भगवान के मंदिर की ओर बढ़ते प्रतीत होते थे। यह स्वयं धर्मी व्यक्ति की इच्छा के बिना नहीं हो सकता था। यदि उन्होंने मृत्यु के बाद चर्च के लिए इतना प्रयास किया, तो शायद अपने जीवनकाल में और भी अधिक किया। उनके अवशेषों से किए गए चमत्कार एक ही बात कहते हैं - वे लोगों को चर्च जीवन की ओर भी ले जाते हैं।

...धर्मी का जीवन हमसे छिपा रहता है,
यह स्पष्ट है कि ईश्वर के समक्ष, क्रिस्टल की तरह, वह शुद्ध है...
...और आपको जानने की जरूरत नहीं है, केवल भगवान ही जानता है,
युवा जीवन में स्वर्ग तक कैसे पहुंच सका।
हम आज्ञाएँ जानते हैं, प्रेम का पूरा नियम,
याकूब का अनुकरण करो, धर्मपूर्वक जियो!
(ऐलेना निकोलसकाया "धर्मी जैकब")।

स्मृति का भक्त ठीक कहता है। जेम्स संप्रभु सम्राट पीटर प्रथम थे। जाहिर है, यह इस तथ्य के कारण है कि बोरोविची प्राचीन काल से अपने कुशल पायलटों के लिए प्रसिद्ध रहा है, जिन्हें रूसी बेड़े के संस्थापक ने बहुत महत्व दिया था। पायलट जेम्स द राइटियस को अपने स्वर्गीय संरक्षक के रूप में पूजते थे, यहाँ तक कि यह भी दावा करते थे कि सांसारिक जीवन में वह भी एक पायलट थे। इस बात के प्रमाण हैं कि पीटर प्रथम ने सेंट के अवशेषों के एक कण के साथ, नई रूसी राजधानी में पीटर और पॉल कैथेड्रल की नींव रखी थी। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, अधिकारों के अवशेषों का एक कण। जैकब बोरोविचस्की. शायद यह परिस्थिति इस तथ्य को स्पष्ट करती है कि 1714 में पवित्र आत्मा मठ को सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर नेवस्की मठ को सौंपा गया था, जिसके आधार पर यह 1730 तक बना रहा। इसके बाद, वह 1764 तक वल्दाई इवेर्स्की को सौंपा गया।

धर्मी जैकब की स्मृति 5 नवंबर को प्रभु के भाई सेंट जेम्स के दिन मनाई जाती है, जिसका नाम, जैसा कि उन्होंने स्वयं बड़ों को बताया था, धर्मी युवाओं द्वारा रखा गया था। इसके अलावा, बोरोविची पवित्र अवशेषों के प्रकट होने का पर्व मनाता है। ब्राइट वीक के मंगलवार को जेम्स। इवेर्स्की वल्दाई मठ अभी भी अधिकारों के सम्मान में छुट्टी मनाता है। जैकब 3 जून। इस दिन, मठ के बंद होने से पहले, मठ के चारों ओर अधिकारों के अवशेषों के साथ क्रॉस का एक गंभीर जुलूस आयोजित किया गया था। जैकब और श्रद्धेय प्रतीक।

निस्संदेह, संत जैकब बोरोविची निवासियों के सबसे करीबी संत हैं। यह न केवल महिमामंडन के स्थान के कारण उनके करीब है, बल्कि इसलिए भी कि आज तक प्रभु ने इस शहर के प्रति अपनी विशेष दया के प्रमाण के रूप में बोरोविची में धर्मी व्यक्ति के अवशेषों का एक कण संरक्षित रखा है।

वर्तमान में, सेंट जेम्स के अवशेषों के कण तीन बोरोविची चर्चों में हैं, उनमें लगातार प्रार्थनाएँ होती रहती हैं और इस संत को अकाथिस्ट पढ़ा जाता है। संत से सहायता और उपचार चाहने और प्राप्त करने वाले विश्वासियों का प्रवाह रुकता नहीं है।

और मस्टा नदी के तट पर अवशेषों की उपस्थिति के स्थान पर, अब भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक का एक छोटा चर्च खड़ा है, जो बोरोविची निवासियों को प्राचीन काल में इस स्थान पर हुई एक महत्वपूर्ण घटना की याद दिलाता है। समय, लेकिन जो आधुनिक जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

1 पवित्र प्रेरित जेम्स, प्रभु का भाई, धार्मिकता का पुत्र था। जोसेफ, जिसकी मंगेतर धन्य वर्जिन मैरी से हुई थी। अपनी युवावस्था से ही उन्हें सख्त जीवन पसंद था: वे केवल रोटी खाते थे, केवल पानी पीते थे, मोटे कपड़े पहनते थे, कम सोते थे, अपनी सारी रातें प्रार्थना में समर्पित करते थे। याकूब के धर्मी और धर्मपरायण जीवन को देखकर उन्होंने उसे धर्मी कहा। जेम्स जेरूसलम के पहले बिशप थे। उन्होंने कई लोगों को ईश्वर की ओर मोड़ा और उन्हें सही रास्ते पर चलाया। उन्होंने ईसा मसीह के लिए शहादत स्वीकार की। ठीक आइकनों पर. जैकब बोरोविचस्की को अक्सर प्रेरित जेम्स के बगल में चित्रित किया गया है।

2 अधिकार की शक्तियाँ । 20वीं सदी में अपनी हार तक जैकब उसी रूप में रहे।

3 बोरोविची भूमि का एक विशेष मंदिर एक प्राचीन पत्थर का क्रॉस था, जिसे 1758 में मस्टा नदी के तल पर खोजा गया था। इसे ट्रिनिटी (वेदवेन्स्की) कैथेड्रल की दीवार पर स्थापित किया गया था और क्रॉस पर लगातार पवित्र जल की प्रार्थना की जाती थी। यह स्थापित किया गया है कि क्रॉस 15वीं शताब्दी में बनाया गया था। वर्तमान में, प्राचीन रूसी मूर्तिकला का यह अनूठा स्मारक सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी संग्रहालय में स्थित है।

धर्मी जैकब बोरोविचस्की, नोवगोरोड वंडरवर्कर का संक्षिप्त जीवन

धन्य जैकब की उत्पत्ति, उनके जीवन और उनकी मृत्यु के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, किशोरावस्था में उसने ईसा मसीह के लिए मूर्खता का गंभीर कार्य अपने ऊपर ले लिया। चर्च के भजनों के अनुसार, सेंट जेम्स "बचपन से ही भगवान के प्रति समर्पित रहे, उनके नक्शेकदम पर चलते रहे", "संयम से शारीरिक जुनून" को हराया, "आध्यात्मिक अनुग्रह प्राप्त किया", अपने "पृथ्वी पर क्रूर जीवन" से स्वर्गदूतों को आश्चर्यचकित किया, राक्षसों को भयभीत किया और प्रबुद्ध किया लोग,” और “अब स्वर्ग में मैं सभी के राजा मसीह के सामने खड़ा हूं।”

प्रभु ने उनकी मृत्यु के बाद पवित्र तपस्वी की महिमा की। 1540 में, ईस्टर के तीसरे दिन, एक बड़ा बर्फ का टुकड़ा मस्टा नदी के किनारे बोरोविची (नोवगोरोड क्षेत्र में) गांव की ओर तैरता हुआ आया, जिस पर बिना ढक्कन के एक ताबूत (ओक लॉग) खड़ा था, और उसमें एक ताबूत रखा हुआ था। एक युवक का शव. ज़िम्मेदारी के डर से, किसानों ने बर्फ को डंडों से नदी के बीच में धकेल दिया, लेकिन वह किनारे पर लौट आया। इसे तीन बार दोहराया गया. रात में, जिस युवक को उन्होंने बर्फ पर तैरते हुए देखा था, वह गाँव के बुजुर्गों को सपने में दिखाई दिया और कहा: “मैं भी आपकी तरह एक ईसाई हूँ। मुझे दूर मत भगाओ. मेरा नाम जैकब है, मुझे यह नाम प्रभु के भाई सेंट जेम्स के सम्मान में मिला है।”

पवित्र युवाओं के अवशेष पहले चैपल में रखे गए थे, और 1544 में उन्हें पवित्र आत्मा चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। तब उसके लिये एक उत्सव मनाया गया। प्रभु ने, अपने संत की महिमा करते हुए, संत जेम्स के अवशेषों को उपचार शक्ति प्रदान की। पॉलीएलियोस उत्सव 1572 से स्थापित किया गया है। "आइकोनोग्राफ़िक ओरिजिनल" में सेंट जेम्स के बारे में कहा गया है: "एक युवा व्यक्ति की समानता में, नग्न, दुपट्टा लपेटे हुए।" 1657 में, पैट्रिआर्क निकॉन ने संत के अवशेषों का एक हिस्सा वल्दाई, इवेर्स्काया मठ में पहुँचाया। कुछ पवित्र अवशेष बोरोविची आध्यात्मिक मठ (नोवगोरोड सूबा) में बने रहे, अन्य को अब्राहमिक स्केते (पूर्व फिनिश सूबा) में रखा गया था। भिक्षु जेम्स की स्मृति वर्ष में दो बार मनाई जाती है: 22 मई/4 जून को और 23 अक्टूबर/5 नवंबर को उनके आदरणीय अवशेषों के हस्तांतरण के दिन।

धर्मी जैकब बोरोविचस्की, नोवगोरोड

कई प्राचीन रूसी शहरों के अपने संरक्षक संत हैं, जिनका नाम चमत्कारी उपचार और दुश्मनों से शहर की सुरक्षा से जुड़ा है। नोवगोरोड क्षेत्र में बोरोविची शहर के संरक्षक संत सेंट हैं। सही जैकब, बोरोविची चमत्कार कार्यकर्ता।

सेंट जेम्स एक अखिल-रूढ़िवादी संत हैं, 5 नवंबर को सेंट का पर्व है। जेम्स, दुनिया भर के रूढ़िवादी ईसाई, इस संत को प्रार्थना करते हुए, हमारे शहर के विश्वासियों के साथ आध्यात्मिक रूप से एकजुट होते हैं।

सेंट को विशेष रूप से संरक्षण दिया जाता है। जैकब से बोरोविची क्षेत्र और इवर्स्की वल्दाई मठ तक।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में रखी 16वीं सदी की पांडुलिपि में इस संत के बारे में किंवदंतियाँ हैं।

1452 में, 11 अप्रैल, ईस्टर मंगलवार को, पवित्र आत्मा मठ के पास एक महान कार्यक्रम हुआ। वसंत बाढ़; तेजी से बहने वाली मस्टा नदी ने अपनी लहरों को शोरगुल वाली धारा में प्रवाहित किया; वसंत सूरज की जीवनदायी गर्मी ने नदी की सारी बर्फ को नष्ट कर दिया। अचानक एक बड़ी बर्फ़ की परत नदी के तेज़ प्रवाह के विरुद्ध बहती हुई दिखाई दी; उसमें से गाढ़ी भाप उठी, जैसे लौ का धुआँ। वह मठ से सौ थाह ऊंचे दाहिने किनारे पर उतरी। इस घटना के गवाहों ने बर्फ पर एक गहरे रंग का चीड़ का लट्ठा तैरते हुए देखा, मानो आग से झुलसा हुआ हो, जो बिना ढक्कन वाले ताबूत का निचला हिस्सा था, और उसमें एक निश्चित युवक का बमुश्किल ढका हुआ शरीर था। भय से अभिभूत बोरोविची के अज्ञानी और कायर निवासियों ने तैरते हुए शरीर को एक डूबे हुए आदमी की साधारण लाश समझ लिया। परेशानी से बचने के लिए, उन्होंने अजीब बोझ के साथ तैर रही बर्फ को किनारे से दूर धकेलने के लिए विशेष लंबे डंडों का उपयोग करने की बहुत कोशिश की। हालाँकि, बर्फ़ ने उसकी बात नहीं मानी और अपने मूल स्थान पर लौट आई। फिर, लट्ठे को रस्सियों से लपेटकर, उन्होंने उसे बर्फ के साथ मस्टा नदी के किनारे खींच लिया और इस तरह उसे मठ से दो मील दूर ले गए। अगले दिन भोर में बर्फ अपने बोझ के साथ फिर लौट आई। ऐसा तीसरी बार हुआ.

अंततः, प्रभु ने मूर्खों को प्रबुद्ध किया। एक निश्चित युवक सपने में कई और नेक इरादे वाले बोरोविची बुजुर्गों के सामने आया और उनसे कहा: “आप, रूढ़िवादी ईसाई, अपने जैसे ईसाई को निर्दयतापूर्वक क्यों भगाते हैं? तुम प्रभु का विरोध क्यों करते हो, जिसने मेरा शरीर तुम्हारे पास भेजा है? क्या यह सचमुच मेरे नाम की अज्ञानता के कारण है? इसलिये जान लो कि मैं याकूब कहलाता हूं; सेंट का सह-नाम याकूब, शरीर के अनुसार प्रभु का भाई।" सरल स्वभाव वाले और ईश्वर से डरने वाले बुजुर्ग नींद से उठे, एक-दूसरे को अद्भुत सपने के बारे में बताया और उनके दिल छू गए। इसकी बात तेजी से फैल गई. और तब बोरोविची के निवासियों को यात्रा के माध्यम से प्रकट हुए भगवान के युवाओं के अवशेषों के प्रति उनके अनुचित रवैये का एहसास हुआ। इस पर बहुत से कटु आँसू बहाये गये; ड्रेकोली, जिसका उपयोग अवशेषों को पीछे हटाने के लिए किया गया था, जला दिया गया। बुजुर्ग, भीड़ के साथ, मस्ता नदी के तट पर इस दृढ़ इरादे से पहुंचे कि बर्फ से ईमानदार अवशेषों को तुरंत हटा दिया जाए ताकि वे यहां तट पर आराम कर सकें। एक लकड़ी का फ्रेम बनाया गया था, जो जमीन के ऊपर एक छोटे चैपल जैसा दिखता था। नौकायन और उसके बाद दफनाने के बाद 93 वर्षों तक, सेंट के अविनाशी अवशेष। जैकब, जो सो गया था, उसने लगातार उन सभी के लिए कृपापूर्ण उपचार किया जो विश्वास के साथ उसके पास आए थे।

जेम्स द राइटियस की कब्र पर हुए कई संकेतों और चमत्कारों के बाद, 1544 में हमारे क्षेत्र के निवासियों ने, पादरी और सामान्य जन की एक विशेष याचिका के साथ, एक ईमानदार इच्छा व्यक्त करते हुए, नोवगोरोड आर्कबिशप थियोडोसियस के ध्यान में लाया और हार्दिक अनुरोध है कि इस नए चमत्कार कार्यकर्ता के ईमानदार अवशेष, एक मूल्यवान और ईश्वर प्रदत्त खजाने के रूप में खोजे जाएं। यह महान उत्सव 1545 में 23 अक्टूबर को, प्रभु के भाई, प्रेरित जेम्स की स्मृति के दिन हुआ था। सेंट के अवशेषों के दफ़नाने के स्थान पर ही। इसके तुरंत बाद, जैकब के लिए एक उपचार स्रोत खुल गया। और आसपास के पवित्र निवासियों ने, प्रभु के नाम की महिमा से ईर्ष्या करते हुए, अपने संतों में चमत्कारिक ढंग से, यहां भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के नाम पर एक छोटा लकड़ी का चर्च बनाया।

सबसे पवित्र संप्रभु, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के दिनों में, परम पावन निकॉन, सभी रूस के महान कुलपति, सेंट के अवशेषों पर किए गए चमत्कारों के बारे में जानते थे। धर्मी जेम्स, और उसी समय जानकारी प्राप्त कर रहे थे कि सेंट। पवित्र आत्मा की कमी के कारण अवशेष बड़ी उपेक्षा में हैं, उनका इरादा सेंट को स्थानांतरित करने का था। इवेर्स्काया मठ के अवशेष जो तब वल्दाई झील के एक द्वीप पर बनाए गए थे। यह स्थानांतरण 1654 में 23 फरवरी को हुआ था।

वास्तव में वह युवक कौन था जिसने पृथ्वी पर अपने छोटे से जीवन के दौरान भगवान, सेंट को प्रसन्न किया था? जैकब द राइटियस, जिसे बोरोविची वंडरवर्कर कहा जाता है, उसके माता-पिता कौन थे और उसके अविनाशी अवशेष बोरोविची तट पर कहां से आए? इसके बारे में कोई विश्वसनीय किंवदंतियाँ नहीं हैं, न तो लिखित और न ही मौखिक।

सेंट के चमत्कारों के बारे में जैकब के बारे में सेंट पीटर्सबर्ग में 1901 में प्रकाशित पुस्तक "द लीजेंड ऑफ सेंट जैकब द राइटियस, बोरोविची वंडरवर्कर" में बताया गया है। बोरोविची निवासियों की यादें संरक्षित की गई हैं कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत में, सेंट एक गहरे धार्मिक बुजुर्ग को सपने में दिखाई दिए थे। याकूब ने कहा: "विश्वासियों को मेरी छवि के साथ शहर के चारों ओर तीन बार घूमने दो, और मैं अपने शहर को बचाऊंगा।"

दरअसल, विश्वासियों का एक समूह हमारे शहर में तीन रातों तक क्रूस के साथ घूमता रहा, प्रार्थनाएँ गाता रहा और सेंट का प्रतीक रखता रहा। जैकब और उसके अवशेषों के एक कण के साथ। रात में गुपचुप तरीके से निकला ये धार्मिक जुलूस, क्योंकि... विश्वासियों को ईश्वरविहीन अधिकारियों से उत्पीड़न का डर था। जल्द ही मोर्चा बोरोविची शहर के पास पहुंच गया और उससे केवल 70 किमी दूर था, लेकिन शहर को कोई नुकसान नहीं हुआ।

सेंट के चमत्कारों के बारे में जैकब के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं। श्रद्धालु उन्हें कविताएँ समर्पित करते हैं।

धन्य जैकब बोरोविचस्की, नोवगोरोड वंडरवर्कर

बोरोविची के धन्य जैकब का ट्रोपेरियन, नोवगोरोड वंडरवर्कर, टोन 1

बीदैवीय कृपा से प्रबुद्ध, / और मृत्यु के बाद आप उन लोगों को उपचार प्रदान करते हैं / जो आपके पास आते हैं, बुद्धिमान जैकब: / उसी तरह, हम अब आदरणीय अवशेषों की प्रस्तुति का सम्मान करते हैं, / आत्मा और शरीर के लिए खुशी से एक साथ। / इस प्रकार हम सब चिल्लाते हैं:/ उसकी जय हो जिसने तुम्हें ताकत दी!/ उसकी जय हो जिसने तुम्हें ताज पहनाया!/ उसकी जय हो जिसने आप सभी को ठीक किया!

बोरोविची के धन्य जैकब का कोंटकियन, नोवगोरोड वंडरवर्कर, टोन 8

मेंवीरता और प्रेम के साथ/ जश्न मनाने वालों के अपने ईमानदार बलिदान के साथ, हे धन्य,/ द्वेष की भावना और सर्प के प्रलोभन से रक्षा करें और रक्षा करें,/ क्योंकि आपके पास सभी के भगवान, मसीह भगवान के प्रति साहस है।/ भगवान से प्रार्थना करें रूढ़िवादी लोगों को बचाने के लिए,/ जो आपसे प्रार्थना करते हैं, और आइए हम सब आपको पुकारें:/ आनन्दित, पिता जैकब, / सभी रूसी भूमि के लिए उर्वरक।

बोरोविची के धन्य जैकब का कोंटकियन, नोवगोरोड वंडरवर्कर, टोन 8

मैंबहु-चमकीले तारे की ओर, पिता, पूर्व में, आप पूर्व में आ गए हैं। आपके अवशेषों की जाति के लिए,/ आपसे प्रार्थना करने वाले रूढ़िवादी लोगों को बचाने के लिए ईसा मसीह से प्रार्थना करें,/ आइए हम सब आपको पुकारें: / आनन्दित हों / ईश्वर-बुद्धिमान जैकब।

धर्मी जैकब, बोरोविची वंडरवर्कर को प्रार्थना

के बारे मेंमहान संत, धर्मी और गौरवशाली, चमत्कारी कार्यकर्ता, मसीह जैकब के ईश्वर-धन्य सेवक, स्वर्ग और पृथ्वी पर आश्चर्यजनक रूप से महिमामंडित, प्रभु द्वारा हमें दिए गए, उपचारक और मध्यस्थ, हम विश्वास, प्रेम और श्रद्धा के साथ आपके पास आते हैं और प्रार्थना करते हैं हमारी आत्मा की गहराई: हमारी मदद करें, जिन्होंने हमारे भगवान और निर्माता को बहुत क्रोधित किया है, और हमसे अस्थायी जीवन और शाश्वत मोक्ष के लिए आवश्यक सभी चीजें मांगें; पृथ्वी की फलदायीता, हवा की समृद्धि, आत्माओं और शरीरों का स्वास्थ्य, पश्चाताप और धर्मपरायणता में उन्नति, रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत करना, अंधविश्वास का अपमान, अविश्वास का उन्मूलन, और प्रभु से किए गए हर अच्छे अनुरोध की पूर्ति। भगवान से पूछें: पीड़ित रूसी देश को क्रूर नास्तिकों से मुक्त किया जाए और उनके अधिकारियों को मुक्त किया जाए, और रूढ़िवादी शासकों का सिंहासन खड़ा किया जाए; उसके वफ़ादार सेवक, जो दुःख और शोक में दिन-रात उसकी दोहाई देते हैं, वह दर्दनाक पुकार सुन सकता है और हमारे पेट को विनाश से बचा सकता है। सुनो, हे भगवान के सेवक, हर ईसाई आत्मा, दुख और स्थिति में प्रार्थनापूर्वक तुम्हें बुला रही है, मदद करने के लिए जल्दी करो, दुख को कम करो, बीमारियों को ठीक करो और उन लोगों के एक त्वरित प्रतिनिधि के रूप में प्रकट हो जो तुम्हारी हिमायत की मांग करते हैं। सबसे बढ़कर, हमारी मृत्यु के समय, हमारी सहायता के लिए आने में संकोच न करें और प्रभु से प्रार्थना करें कि वह हमें हमारे जीवन का एक शांतिपूर्ण, शांत अंत प्रदान करें, मसीह के पवित्र रहस्यों के भागीदार और आशा से भरे हुए हों, ताकि साथ में मुक्ति की आशा से हम आराम से हवादार परीक्षाओं के भयानक रास्ते से गुजरेंगे, और हम निश्चित रूप से वांछित राज्य तक पहुंचेंगे। प्रभु ने उन लोगों के लिए तैयारी की है जो उससे प्यार करते हैं। हे भगवान के पवित्र! हमें सुनें और हमारी प्रार्थना का तिरस्कार न करें, बल्कि हमें शाश्वत आनंद के अस्तित्व का भागीदार बनाएं, ताकि आपके साथ मिलकर, हमारे उद्धारकर्ता मसीह की दया से बचकर, हम पिता और पवित्र आत्मा के साथ हमेशा के लिए गाएं और उसकी महिमा करें। और कभी. तथास्तु।

(XV सदी?), ठीक है। (स्मारक 22 मई, 23 अक्टूबर, पेंटेकोस्ट के बाद तीसरे रविवार को - नोवगोरोड संतों के कैथेड्रल में), बोरोविचस्की, नोवगोरोड।

संत और उनकी पूजा की शुरुआत के बारे में संक्षिप्त जानकारी आई के अवशेषों से चमत्कारों की किंवदंती में निहित है, जिसे 3 संस्करणों में प्रस्तुत किया गया है: प्रारंभिक एक, जो 1561 से पहले उत्पन्न नहीं हुआ था (आरजीबी। ट्रिनिटी। एफ। 304/आई) . संख्या 654), पहला पूरक, 1582 से पहले संकलित नहीं (जीआईएम. सिन्. संख्या 447-4°), दूसरा पूरक, जो 1599 (जीआईएम. उवार. संख्या 395; आरएनएल. मौसम) से पहले नहीं हुआ था .सं. 1619). के अवशेषों से चमत्कारों के बारे में किंवदंती 2 जुलाई, 1544 को संत के अवशेषों की जांच के कार्य पर आधारित है (अधिनियम के टुकड़े आरकेपी के अनुसार प्रकाशित। जीआईएम। Syn. नंबर 447-4o - गोर्स्की, नेवोस्ट्रूव।विवरण। विभाग 2. भाग 3. क्रमांक 234. पृ. 131-132; बारसुकोव। जीवनी के स्रोत. एसटीबी. 234-235), आई. के अवशेषों के हस्तांतरण पर दस्तावेज़ पर दिनांक 6 अक्टूबर। 1544 और 23 अक्टूबर को अवशेषों को स्थानांतरित करने के अधिनियम पर। 1544, साथ ही संत के अवशेषों से चमत्कारी उपचार के रिकॉर्ड पर, जो अवशेषों की जांच के पहले, उसके दौरान और बाद में हुआ था।

हस्तलिखित परंपरा में, आई के अवशेषों की उपस्थिति के बारे में "शब्दों की कहानी..." व्यापक हो गई ("23 वें दिन अक्टूबर का महीना। ईमानदार और बहु-उपचार की उपस्थिति के शब्दों की कहानी सेंट जैकब के आदरणीय शरीर के अवशेष, जो ग्रेट नोवाग्राड की सीमाओं के भीतर रहते थे, बोरोवित्सा चमत्कार कार्यकर्ता, वह कैसे मस्टा नदी से धाराओं के विपरीत बोरोविट्ज़ के स्थान पर आए, जहां वह लेटे थे, या जिनकी महिमा से भगवान ने महिमामंडित किया था उसे"; शुरुआत: "बुद्धि की अवधारणा भगवान का भय है")। स्मारक की सबसे प्रारंभिक सूची 1600 में चुडोवॉय में 19वीं शताब्दी तक, खोनेह मठ (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय। चुड संख्या 308) में महादूत माइकल के चमत्कार के सम्मान में बनाई गई थी। समावेशी, इसकी प्रतियां बनाई गईं (उदाहरण के लिए, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय। उवर। संख्या 633, 19वीं शताब्दी)। "टेल ऑफ़ वर्ड्स..." के लेखक को आई की सेवा द्वारा निर्देशित किया गया था (लगभग 1572 में निर्मित) और आई के अवशेषों से चमत्कारों की कहानी। "द टेल ऑफ़ वर्ड्स..." को इसमें शामिल किया गया था चेटी-मिनिया अक्टूबर में: तुलुपोव्स्की (आरएसएल. ट्रिनिटी. एफ. 304/आई. नंबर 668, 1629), मिल्युटिंस्की (जीआईएम. सिन. नंबर 798, मध्य 17वीं शताब्दी) और चेत्या-मिनिया कॉन में . XVII सदी आरएसएल. ट्रिनिटी एफ. 304/आई. क्रमांक 667। कार्य को I. को समर्पित अन्य कार्यों के साथ संग्रह में शामिल किया गया था (उदाहरण के लिए, जीआईएम। उवर। क्रमांक 395; Syn. क्रमांक 234; आरएनबी। मौसम क्रमांक 1619)।

1657 में संत के अवशेषों को भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन के सम्मान में वल्दाई शिवतोज़र्स्की मठ में स्थानांतरित करने का विवरण इविरॉन के अवशेषों के हस्तांतरण पर शब्द को समर्पित है ("शब्द के बारे में फायदेमंद है") इविरा के सबसे पवित्र थियोटोकोस के मठ का निर्माण और पवित्र नए विश्वासपात्र और पवित्र शहीद फिलिप, मॉस्को और ऑल रशिया के मेट्रोपॉलिटन, वंडरवर्कर, शिवतेज़र पर भी, और पवित्र धर्मी जैकब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में, जिन्हें पहले कहा जाता था बोरोवेकेस्क (तो! - ई.आर.)), 28 अक्टूबर को प्रकाशित। 1658 इवेर्स्की मठ के प्रिंटिंग हाउस में और संग्रह में संकलित। इवेरॉन मठों की कहानियों और परम पूज्य की स्तुति के साथ "मानसिक स्वर्ग"। थियोटोकोस (एल. 49-73 प्रथम खाता)। इस कार्य का श्रेय पैट्रिआर्क निकॉन को दिया जाता है, क्योंकि मुद्रित संस्करण में एक नोट है: "विनम्र पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा कॉपी किया गया, उसी मठ में रहते हुए" (प्रथम खाते का एल. 49)। प्रकाशन "मेंटल पैराडाइज़" की एक प्रति प्रिंटिंग हाउस छोड़ने के तुरंत बाद पितृसत्ता को भेजी गई थी।

3 अगस्त 1659 शनि. "मानसिक स्वर्ग" को आई को समर्पित एक अन्य कार्य द्वारा पूरक किया गया था - संत के अवशेषों की उपस्थिति पर उपदेश ("पवित्र और धर्मी जैकब के ईमानदार और बहु-उपचार अवशेषों की उपस्थिति पर उपदेश, बोरोवित्स्की वंडरवर्कर , और उसके चमत्कारों के बारे में"; शुरुआत: "भगवान की लहर से पहले समझ से बाहर") (दूसरे खाते का एल. 1-30)। आई. के अवशेषों की उपस्थिति के बारे में शब्द का मुद्रित मूल ट्रिनिटी-सर्जियस लाइब्रेरी (आरएनबी. मिच. क्यू. 515, 17वीं सदी के अंत - 18वीं सदी की शुरुआत) और सोलावेटस्की के परिवर्तन के सम्मान में बाद की प्रतियों में वापस चला जाता है। द लॉर्ड (आरएनबी। सोलोव। नंबर 990/1099, XVIII सदी) मोंट-रे। अवशेषों की उपस्थिति पर धर्मोपदेश में, गंभीर वाक्पटुता की शैली में लिखा गया है, I की सेवा के साथ पाठ्य संयोग हैं। कुछ शोधकर्ता I. के अवशेषों की उपस्थिति पर उपदेश का श्रेय पैट्रिआर्क निकॉन को धर्मोपदेश के अनुरूप देते हैं। संत के अवशेषों के हस्तांतरण पर (बेलोनेंको वी.एस. "मेंटल पैराडाइज़" और इवर्स्की वाल्दाई मठ का निर्माण // मेंटल पैराडाइज़। 1999. पी. 20; सेवस्त्यानोवा। 2003. पी. 185)। अधिक पारंपरिक. और हिरोम को स्मारक का श्रेय विश्वसनीय है। एपिफेनियस (स्लाविनेत्स्की), पैट्रिआर्क निकॉन (क्लाइयुचेव्स्की। ओल्ड रशियन लाइव्स। पीपी। 425-426; बार्सुकोव। हैगोग्राफी के स्रोत। एसटीबी। 235;) के सबसे करीबी सहयोगी। फ़िलारेट (गुमिलेव्स्की)।समीक्षा। किताब 1. पृ. 236). साहित्य में, आई. अक्टूबर 23 की स्मृति को समर्पित दो कार्यों की कभी-कभी पहचान की जाती है: "द टेल ऑफ़ वर्ड्स..." आई. के अवशेषों की उपस्थिति के बारे में (शुरुआत: "ज्ञान की शुरुआत का डर है) प्रभु") और संत के अवशेषों की उपस्थिति पर उपदेश (शुरुआत: "युगों से पहले, भगवान की अतुलनीय लहर से")। एपिफेनी (स्लाविनेत्स्की) को दूसरे पाठ के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। उनके शिष्य चुडोव्स्की मोन द्वारा संकलित एपिफेनिसियस के कार्यों की सूची में। यूथिमियस, का अर्थ शुरू से ही "जैकब बोरोवित्स्की की प्रशंसा का शब्द" है। "इससे पहले कि उम्र समझ से बाहर थी..." ("शब्दों की सूची" चमत्कार भिक्षु यूथिमियस के एपिफेनियस (स्लाविनेत्स्की) द्वारा / प्रकाशन: वी. अंडोल्स्की // CHOIDR। 1846। पुस्तक 4. पी. 69)। कार्य में एपिफेनी (स्लाविनेत्स्की) (एलोन्स्काया। 1990. पी. 71) की कलात्मक प्रणाली के लिए विशिष्ट "चापलूसी दुनिया" की एक छवि शामिल है। आई के अवशेषों की उपस्थिति के बारे में शब्द का संक्षिप्त पाठ प्रस्तावना (एम., 1659-1660) के तीसरे संस्करण में शामिल किया गया था, वह सितंबर-नवंबर, 23 अक्टूबर था। (एल. 602-609), जिसकी तैयारी में एवफिमी चुडोव्स्की ने सक्रिय भाग लिया। प्रस्तावना पाठ के हस्तलिखित संस्करण भी ज्ञात हैं (उदाहरण के लिए, आरएनएल। ओएलडीपी। क्यू. 455, 18वीं शताब्दी)।

1687 में, आई के अवशेषों की उपस्थिति के बारे में एक और काम बनाया गया था - "नोवगोरोड चमत्कार कार्यकर्ता, पवित्र धर्मी याकोव बोरोवित्स्की के सम्मानजनक अवशेषों को लाने और उनके चमत्कारों के बारे में शब्द" (शुरुआत: "यह पवित्र है महान चमत्कार कार्यकर्ता याकोव ने हमें नेतृत्व करने के लिए दिव्य नाम दिया ")। इसके लेखक नोवगोरोड क्लर्क बोरिस कोज़िनिन हैं, जिन्होंने तथाकथित बनाया। कोसिंस्की संग्रह (एफ.आई. बुस्लेव के संग्रह से, जो पहले कोसिंस्की मठ से संबंधित था - आरएनएल। एफ.आई.729), सेवाओं और स्तुतियों के साथ नोवगोरोड संतों के जीवन का एक "विश्वकोश" है। कोज़िनिन ने उस समय इगोर के बारे में ज्ञात सभी ग्रंथों पर भरोसा किया। नोवगोरोड भूमि पर मौजूद इगोर के बारे में किंवदंतियाँ भौगोलिक कार्यों और 19 वीं शताब्दी के चर्च इतिहासकारों के कार्यों में परिलक्षित होती थीं।

श्रद्धा

आई के अवशेषों से चमत्कारों की किंवदंती की रिपोर्ट है कि 1544 की गर्मियों में बोरोविची (अब नोवगोरोड क्षेत्र का एक शहर) के निवासियों ने नोवगोरोड और प्सकोव आर्कबिशप की ओर रुख किया। फियोदोसियस ने नदी के दाहिने किनारे पर एक चैपल में दफन एक अज्ञात संत के प्रकट चमत्कारी अवशेषों की जांच करने के अनुरोध के साथ। मस्टा. मुख्य धर्माध्यक्ष थियोडोसियस ने नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल से पादरी को बोरोविची भेजा: पुजारी। जॉन और डीकन. परीक्षा के दौरान स्थानीय निवासियों से संत के बारे में प्रश्न भी पूछे गए। नोवगोरोड पादरी को एक स्थानीय किंवदंती बताई गई थी, जो "पीढ़ी-दर-पीढ़ी" चली आ रही थी, ब्राइट वीक के मंगलवार को एक बड़े बर्फ पर बिना शीर्ष के जले हुए लॉग (ताबूत) ​​में तैरते हुए अवशेषों की उपस्थिति के बारे में, जो वसंत बाढ़ के दौरान बोरोविची में तैरते थे। मस्टा की (वसंत की बाढ़ के दौरान जमीन से अवशेषों की धुलाई के बारे में रिपोर्टें अक्सर उत्तरी रूसी जीवनी में पाई जाती हैं - देखें, विशेष रूप से, सेंट वासियन और पर्टोमिन के जोना के अवशेषों की उपस्थिति की किंवदंती, द लीजेंड ऑफ द वेल्स्क के सेंट सिरिल के चमत्कार, वाज़ के सेंट वरलाम का जीवन)। अवशेषों को मस्टा के दाहिने किनारे पर उस स्थान पर दफनाया गया था जहां उन्हें पानी द्वारा लाया गया था। जांच आयोग को पता नहीं चला कि यह घटना कब घटी. स्रोत अलग-अलग तारीखें देते हैं: ब्राइट वीक 1452 का मंगलवार, जो उस वर्ष 11 अप्रैल को पड़ा था। (आरएनबी। मौसम। संख्या 629। एल. 172, XVII सदी), 23 अक्टूबर। 1542 (देखें: सर्जियस। टी. 1. पी. 610) या 23 अक्टूबर। 1544 (आरएनबी। पुरातत्व सोसायटी। संख्या 31। एल. 16 खंड, 18वीं सदी की शुरुआत)। आई. की मृत्यु 1452 (उक्त) या 1540 (बारसुकोव. एसटीबी. 233) से जुड़ी है। पुराने समय के लोगों द्वारा आई के बारे में किंवदंतियों को प्रसारित करने की एक लंबी परंपरा - "यादें", जो बीच में मौजूद थीं। XVI सदी बोरोविची में, हमें संत के अवशेषों की उपस्थिति का श्रेय 15वीं शताब्दी को देने की अनुमति देता है। "टेल ऑफ़ वर्ड्स..." रिपोर्ट करता है कि आई. के अवशेष धारा के विरुद्ध तैरते रहे, बोरोविची के निवासियों ने उन्हें किनारे से दूर धकेल दिया, लेकिन ताबूत तीन बार एक ही स्थान पर अटका रहा। आई के अवशेषों की प्रारंभिक उपेक्षा के बारे में किंवदंती की दृढ़ता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बोरोविची के मूल निवासी 20 वीं शताब्दी में वापस आए। उन्हें "अज्ञानी" कहा जाता था (पंचेंको. 1998. पी. 134)। अवशेषों को दफनाने के बाद, संत बोरोविची में "बूढ़े लोगों" को एक सपने में दिखाई दिए और कहा: "मेरा नाम जैकब है, मेरा स्वर्गदूत जैकब, शरीर में भगवान का भाई है।" बाद की एक स्थानीय किंवदंती के अनुसार, मैं एक युवा था। संत को समर्पित छंदों में, जो 1657 से पहले नहीं बनाए गए थे, उन्हें एक पवित्र मूर्ख के रूप में वर्णित किया गया है: “किसके लिए सबसे धन्य जैकब / बोरोविच है, जो शरीर में नग्न है, जैसे। / अपनी आत्मा को अनमोल मोतियों से सजाएं, / आज यह इवरस्क प्राग को सुशोभित करता है। / आकाश में चंद्रमा की तरह, जैकब द यंग भी है” (नेक्रासोव आई.एस. द ओरिजिन ऑफ द नेशनल से उद्धृत)। उत्तर में लीटर. रस'. ओडी., 1870. भाग 1. पी. 173; सीएफ.: पी. 54). शनि के प्रभाव में. "मानसिक स्वर्ग", जिसमें इवेरॉन के अवशेषों की उपस्थिति के बारे में शब्द भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन के बारे में लेखन के निकट है, साथ ही यह तथ्य भी है कि इवेरॉन के अवशेष और इवेरॉन आइकन की सूची मुख्य मंदिर थे। वल्दाई इवेरॉन मठ, 19वीं सदी तक। एक युवा के रूप में इवेरॉन के बारे में एक किंवदंती विकसित हुई है - भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन की किंवदंती का नायक, जिसने विधवा के साथ मिलकर आइकोनोक्लासम (इवेरॉन के उत्सव का दिन) के दौरान निकिया में आइकन छिपा दिया था चिह्न - ब्राइट वीक का मंगलवार - इवेरॉन के अवशेषों की उपस्थिति के दिन के साथ मेल खाता है)। चर्च सेवा में धन्य के रूप में महिमामंडित (मिनिया (एमपी)। अक्टूबर पीपी। 589-592), I. उन्हें समर्पित पुराने स्मारकों में धर्मी और आदरणीय कहा जाता है, शायद इसलिए कि उनके चमत्कारी अवशेष वंश के सम्मान में बोरोविची में विश्राम किए गए थे प्रेरितों पर और वल्दाई इवेरॉन मठ में पवित्र आत्मा का। किंवदंतियों में, आई. एक किसान, एक जहाज मालिक (बजरा ढोने वाला) के रूप में भी प्रकट होता है, जिसने "मूर्खता के लिए मसीह को स्वीकार किया और गड़गड़ाहट से मारा गया" (गोलूबिंस्की। पी. 88; सचिव। 1998. पी. 272-275) .

पुजारी 2 जुलाई 1544 को "चमत्कारों की खोज" में जॉन और डीकन ने लिखा: "उन्होंने मृत जैकब को देखा, और वह अवशेषों में पड़ा था: पूरा सिर बरकरार था, और उसका मांस हड्डियों तक सूख गया था, बायां हिस्सा सूख गया था" आंख भरी हुई थी, और दाहिना आधा धंसा हुआ था, दोनों होंठ बरकरार थे, और बायां कान भरा हुआ था, और दाहिना पीछे हट गया था, दोनों देशों में व्यक्तिगत मांस गालों से दूर हो गया था और सूख गया था, और चेहरे पर मांस हड्डियाँ तक सूख गया है; बायां हाथ कोहनी तक है और कलाई तक एक हड्डी है और शरीर सूख गया है, और पैर की उंगलियां और उंगलियां सभी बरकरार हैं... और दाहिना हाथ कोहनी तक हड्डी सहित है, इसमें दो उंगलियां हैं, और अन्य तो गिर गए, परन्तु अंगुलियों पर मांस और अंगुलियां बची हैं; और बायीं ओर की पसलियां मांस समेत सूख गईं; और पसलियों का दाहिना हिस्सा अलग हो गया, दो पसलियों की हड्डियों ने उन स्तनों को पकड़ रखा था, और बाकी सभी हिस्से अलग हो गए - हड्डियाँ नग्न पड़ी रहीं” (जीआईएम। सिन. नं. 447. एल. 349-349 खंड)। आई के अवशेषों से चमत्कारों की कहानी बताती है कि कैसे, आर्कबिशप को "चमत्कारों की खोज" प्राप्त हुई। थियोडोसियस ने मॉस्को मेट्रोपॉलिटन की ओर रुख किया। अनुसूचित जनजाति। मैकरियस। उन्होंने एक पत्र भेजा, जिसमें आई के अवशेषों को नवनिर्मित चर्च में स्थानांतरित करने के लिए एक आयोग बनाने का आदेश दिया गया। बोरोविची पवित्र आत्मा मठ में पवित्र आत्मा का अवतरण। आई. के अवशेषों से चमत्कारों की कथा का दूसरा भाग आर्कबिशप का पत्र है। 6 अक्टूबर से फियोदोसिया। 1544, क्लर्क त्रेताक फेडोरोव द्वारा संकलित, जिसके अनुसार मठाधीश। कॉन्स्टेंटाइन और सेंट के रोम मठ के नोवगोरोड एंथोनी। जॉन को, अन्य पादरी और बोरोविची के निवासियों के साथ, आई के अवशेषों को मस्टा के तट पर चैपल से बोरोविची मठ में स्थानांतरित करने, उन्हें दक्षिण में एक मंदिर में रखने का आदेश दिया गया था। पवित्र आध्यात्मिक चर्च के दरवाजे और अवशेषों पर एक कब्र बनाओ। अब से हर वर्ष अवशेषों के स्थानांतरण के दिन को स्मारक सेवा और सामूहिक प्रार्थना के साथ मनाने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। जैसा कि तीसरे दस्तावेज़ से पता चलता है, अवशेषों का स्थानांतरण 23 अक्टूबर को हुआ। 1544, उसी समय पवित्र आध्यात्मिक चर्च को पवित्रा किया गया। के सेर. XVII सदी आई. के अवशेष पवित्र आध्यात्मिक चर्च में रखे गए। एक लकड़ी के खोल में.

संत की कब्र पर चमत्कार होने लगे, जिन्हें संक्षेप में दर्ज किया गया। लीजेंड के पहले अद्यतन संस्करण में 169 चमत्कारों के बारे में जानकारी है, और उन्हें 1561-1582 में दर्ज किया गया था। (44वें चमत्कार से शुरू करके) मौसम की स्थिति में किया गया। दूसरे अद्यतन संस्करण में, कहानियाँ 1561-1599 के वर्षों के लिए प्रस्तुत की गई हैं। 42 रिकॉर्ड, उनमें से 39 एक "आंतरिक" बीमारी से ठीक होने की रिपोर्ट करते हैं; चमत्कार सिर की बीमारी, "हृदय" और "अग्नि" की बीमारी, एक "राक्षसी" बीमारी, पक्षाघात आदि से भी ठीक होने से जुड़े हैं। चमत्कार हुए बोरोविची के निवासियों के साथ, पास के मोन-रिउ के पादरी के साथ, नोवगोरोड एंटोनिएव मोन-रिउ को सौंपे गए किसानों के साथ। पहले संशोधित संस्करण का 125वां चमत्कार 18 और 20 फरवरी को बोरोविची मठ के विनाश और आई के मंदिर की डकैती की रिपोर्ट करता है। 1570, नोवगोरोड के खिलाफ अभियान के बाद मॉस्को में ओप्रीचिना सेना की वापसी के दौरान: "वासिली पिवोव ने बोरोविची और मठ को लूट लिया, चमत्कार कार्यकर्ता इयाकोव से खजाना ले लिया, और वसीली के बाद तीसरे दिन, अन्य ओप्रीचिना ने कवर ले लिया। चमत्कारी कार्यकर्ता, काले पर इस्त्री किया, और क्रॉस को चांदी में सिल दिया, और उन्होंने बहुत सारी किताबें लूट लीं, लेकिन उन्होंने सुसमाचार ले लिया" (जीआईएम। Syn. नं. 447. एल. 369 खंड)। ठीक एक साल बाद, उसी दिन, राकू पर कवर वापस कर दिया गया। "टेल ऑफ़ वर्ड्स..." आई के अवशेषों से कई चमत्कारों की बात करता है - "अस्सी और आठ सप्ताह" (616), हालांकि, घटनाओं की विशिष्ट परिस्थितियों को इंगित किए बिना, इसलिए हम मान सकते हैं कि यह संख्या है एक सशर्त प्रतीकात्मक प्रकृति. "द टेल ऑफ़ वर्ड्स..." का लेखक बार-बार आई की श्रद्धा की व्याख्या करता है, जो अज्ञात कहाँ से आया था और अपने जीवनकाल के दौरान महिमामंडित हुआ था, उसके अवशेषों से होने वाले कई चमत्कारों को उसकी पवित्रता की पुष्टि के रूप में मानते हुए।

चमत्कारों के साक्ष्य के बावजूद, मास्को महानगर। संत के बारे में जानकारी की कमी के कारण मैकेरियस ने आई. के चर्च-व्यापी उत्सव की स्थापना की अनुमति नहीं दी। फरवरी में 1572 नोवगोरोड आर्कबिशप। लियोनिद ने पुजारी को बोरोविची भेजा। ट्राइफॉन का नोवगोरोड रोज़वाज़्स्की मठ, पुजारी। सेंट सोफिया कैथेड्रल पॉस्निक और डायक। दिमित्रीव्स्काया सी. शिमोन को आई के अवशेषों से चमत्कारों की कहानियों की जांच करने के निर्देश के साथ। दूसरी परीक्षा के बाद, आई को संभवतः स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में विहित किया गया था। आई. के "अवशेष लाने के लिए" सेवा चोर की सूचियों में पाई जाती है। XVI सदी: राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय। उवर. क्रमांक 681; आरएनबी. एफ.आई.176; प्रतिबंध। आर्क. डी. 140. सेवा के दौरान, आई. के कैनन को वर्णानुक्रमिक एक्रोस्टिक के साथ पढ़ा जाता है, जो सेंट के प्रथम कैनन के एक्रोस्टिक के बिल्कुल अनुरूप है। निकिता नोवगोरोडस्की ( स्मिरनोवा (कोसित्स्काया)। 2008. पृ. 185-186)। कई सूचियों में कैनन के 9वें गीत के ट्रोपेरिया के प्रारंभिक अक्षर एक एक्रोस्टिक बनाते हैं, जिसमें स्पष्ट रूप से लेखक का नाम शामिल है - "इवानोव का कैनन"। चूँकि I. के जीवन के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, कैनन में संत को सबसे सामान्य शब्दों में महिमामंडित किया गया है। पाठ्य दृष्टि से I के कैनन के करीब, धन्य व्यक्ति के अवशेषों के अधिग्रहण के लिए प्राथमिक कैनन हैं। मॉस्को के मैक्सिम, पवित्र मूर्ख के लिए मसीह, धन्य के अवशेषों के हस्तांतरण के लिए। नेतृत्व किया केएनजी. अन्ना काशिंस्काया और कैनन सही हैं। उस्त्यंस्की के प्रोकोपियस, मसीह के लिए पवित्र मूर्ख। I. की सेवा से ट्रोपेरियन और कोंटकियन अलग-अलग मौजूद थे और उन्हें कैलेंडर (BAN. 34.8.34. L. 36, मध्य 17वीं सदी) और घंटों की किताबों (BAN. 33.5.11. L. 93) के हिस्से के रूप में कॉपी किया गया था। खंड, XVII-XVIII सदियों।)।

के कोन. XVI - XVII सदी का पहला तीसरा। इसमें वेदी क्रॉस में रखे गए I. के अवशेषों के कणों के बारे में पहली जानकारी शामिल है, जो नोवगोरोड के सबसे बड़े चर्चों के लिए थे: I. के अवशेषों के कणों को 1599/1600 के एक सुनहरे क्रॉस में रखा गया था, जो मेट्रोपॉलिटन द्वारा घिरा हुआ था। वरलाम से सेंट सोफिया कैथेड्रल (?), और 1629 के सिल्वर क्रॉस तक - आर्किमंड्राइट का योगदान। भगवान के रूपान्तरण के सम्मान में वर्लामिएव खुतिन मठ में थियोडोरेट (एनजीओएमजेड; देखें: वेल की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला। नोवगोरोड: 16वीं-17वीं शताब्दी की कलात्मक धातु / संपादित: आई. ए. स्टरलिगोवा। एम., 2008। बिल्ली। 15, 28). 1656 में, आई के अवशेषों का एक कण किय क्रॉस में रखा गया था, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन के आदेश से बनाया गया था। 1621 में, संभवतः पैट्रिआर्क फ़िलारेट की पहल पर, आई की स्मृति को मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल में गंभीर समारोहों की संख्या में शामिल किया गया था, लेकिन 1634 तक यह उत्सव (जाहिरा तौर पर 1633 में पैट्रिआर्क की मृत्यु के बाद) रद्द कर दिया गया था। I. की स्मृति 23 अक्टूबर को चिह्नित की गई थी। चार्टर में, 1610 में मॉस्को में आर्किमंड्राइट द्वारा "पालिनोड" में प्रकाशित किया गया था। जकर्याह (कोपिस्टेंस्की) 1621 (आरआईबी. टी. 4. एसटीबी. 850), द सेंट्स विद द क्रॉनिकल (एम., 1646. एल. 54 खंड), में "रूसी संतों का विवरण" (काम में जाना जाता है) XVIII-XIX शताब्दियों की सूचियाँ)। पांडुलिपि "रूसी संतों का विवरण", जो पी. आई. सवैतोव की थी, में संत के अवशेषों को वल्दाई इवेर्स्की मठ में स्थानांतरित करने से पहले बोरोविची मठ में आई की स्मृति के उत्सव के बारे में जानकारी शामिल है: "बेज़ेत्सकाया पायटिना में, में" स्पैस्कॉय पोगोस्ट, वेलिकागो नोवाग्राड से दो नब्बे वर्षों तक, चर्च ऑफ द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट में बोरोवित्स्की मठ में, वंडरवर्कर इकोव बोरोवित्स्की के अवशेष, ड्रेवियन जाति में, पृथ्वी के शीर्ष पर स्थित हैं। वे पॉलीलेओस के साथ सेवा गाते हैं" (बारसुकोव। जीवनी के स्रोत। एसटीबी। 233-234)। 1885 में, ए.एफ. कोवालेव्स्की ने आई को एक अकाथिस्ट लिखा।

1654 में, बोरोविची मठ को वल्दाई इवेर्स्की मठ को सौंपा गया था। 1657 में, पैट्रिआर्क निकॉन के आदेश से, इवेरॉन के अवशेष इवेरॉन मठ में स्थानांतरित कर दिए गए थे। इवेरॉन के अवशेषों को इवेरॉन मठ में स्थानांतरित करने के उपदेश में, मंदिर को स्थानांतरित करने की आवश्यकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि "मठ की गरीबी के कारण, मठाधीशों की अव्यवस्था के कारण, उनमें से किसी ने भी ऐसा नहीं किया है" सम्माननीय अवशेष” (मानसिक स्वर्ग। एल. 54 खंड - 55 खंड.. पहला खाता)। पैट्रिआर्क ने आर्किमेंड्राइट को बोरोविची भेजा। डायोनिसियस का इवेरॉन मठ, आर्किम। व्याज़िशची मठ यूफेमिया और मठाधीश। सेंट में स्पैस्की मठ। रुसे फियोदोसिया। पितृसत्तात्मक दूतों ने एक निश्चित पुजारी के चमत्कारी उपचार को देखा जो 3 साल से सिरदर्द और बहरेपन से पीड़ित था। मैं एक सूक्ष्म स्वप्न में बीमार व्यक्ति को दिखाई दिया और उसके दुखते कान को छुआ, जिसके बाद पुजारी ठीक हो गया। इवर्स्की मठ से 20 मील पहले, एड्रोव पिट में, आई के अवशेष पहली बार नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन से मिले थे। मैकेरियस, फिर पैट्रिआर्क निकॉन। पैट्रिआर्क 2 चमत्कारी घटनाओं में भागीदार बन गया जो आई की प्रार्थनाओं के माध्यम से हुई। एड्रोव गड्ढे में रुकने के दौरान, एक निश्चित मारिया अंधेपन से ठीक हो गई थी। पैट्रिआर्क निकॉन ने अपने मेंटल पर मौजूद स्रोतों को दिखाकर और उनके रंग के बारे में पूछकर उसका "परीक्षण" किया; उसने सभी सवालों का संतोषजनक उत्तर दिया। दूसरा चमत्कार 25 फरवरी को हुआ। 1657, आई. के अवशेषों को एक नए, चांदी के मंदिर में स्थानांतरित करने के दौरान। उस दिन से एक रात पहले, कुलपति ने सपने में इवेरॉन मठ की जगह पर एक चमकदार रोशनी देखी और एक पहाड़ी पर आई. का लेटा हुआ शरीर देखा: एक "नाग" जो "रगड़" से ढका हुआ था। कुलपति ने अवशेषों को ढकने के लिए संपर्क किया, और संत के हाथ आशीर्वाद के लिए जुड़ गए। जब उन्होंने अवशेषों को एक नए मंदिर में स्थानांतरित करना शुरू किया, तो कुलपति ने देखा कि संत के हाथ आशीर्वाद के लिए मुड़े हुए थे, जैसा कि उन्हें एक सपने में पता चला था।

इवेर्स्की मठ में, इवान के अवशेष एक चंदवा के नीचे एक चांदी के मंदिर में बाएं गायक मंडल के पीछे असेम्प्शन कैथेड्रल में खुले तौर पर विश्राम करते थे। 11 मई 1704 को असेम्प्शन कैथेड्रल में आग लगने के दौरान, भगवान की माँ का इवेरॉन चिह्न और आई के अवशेष केंद्र में ले जाए गए। मेहराब. माइकल और 1710 में गिरजाघर के जीर्णोद्धार तक वहीं थे। 1858 में, आई के अवशेषों के लिए एक नया मंदिर बनाया गया था। 1670-1671 में इवेर्स्की मठ में एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। आई. के नाम पर, जो 1700 में जलकर खाक हो गया। इसका स्थान उत्तर-पूर्व में है। 1708 तक, मठ के कोने पर, उसी समर्पण के साथ एक पत्थर का चर्च बनाया गया था और उसके बगल में अस्पताल कक्षों की 2 मंजिला इमारत थी। 30 के दशक तक. XVIII सदी संत को समर्पित चर्च इवेर्स्की मठ के मॉस्को और नोवगोरोड प्रांगण में संचालित होते हैं। आई. की स्मृति 22 मई और 23 अक्टूबर को इवेरॉन मठ में मनाई गई, जब एक धार्मिक जुलूस निकला।

आई. की पसली को बोरोविची मठ में रखा गया था, जिसके लिए एक लकड़ी का सोने का मंदिर बनाया गया था। अवशेष के 8 टिकटों पर आई के अवशेषों की उपस्थिति, दफन, खोज और स्थानांतरण को दर्शाया गया था। सेंट के ऊपर मठ में। गेट पर लकड़ी का गेट लगाया गया था। आई. के नाम पर (1658 की सूची में उल्लिखित)। ठीक है। 1664 में, मंदिर को मस्टा के बाएं किनारे पर पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा स्थापित नोवोडुखोव मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। सभी हैं। 70 के दशक में, नोवोडुखोव मठ में निर्माण कार्य बंद होने के बाद, सेंट जैकब चर्च को बोरोविची मठ में वापस कर दिया गया था। 1732 की आग और 1743 की बाढ़ के बाद, बोरोविची मठ में टावरों के साथ एक नई लकड़ी की बाड़ बनाई गई थी; पवित्र आत्मा कैथेड्रल के पूर्व में - लकड़ी का सेंट। सी के साथ गेट आई के नाम पर। 1778 में, जैकब मंदिर जल गया और जल्द ही इसे पत्थर से फिर से बनाया गया। 1865-1872 में। पवित्र आध्यात्मिक कैथेड्रल के उत्तर में, एक गर्म रिफ़ेक्टरी चर्च बनाया गया था, जिसे 1872 में आई के नाम पर पवित्रा किया गया था, उसी वर्ष गेट चर्च को भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन के सम्मान में पुनर्निर्मित किया गया था। बोरोविची मठ में, आई के अवशेषों की उपस्थिति की स्मृति 23 अक्टूबर, ब्राइट वीक के मंगलवार को मनाई गई। शहर के गिरजाघर से मठ तक क्रॉस का जुलूस निकाला गया।

मस्टा के तट पर संत के मूल दफ़नाने के स्थान पर उपचार करने वाले पानी वाला एक कुआँ था, जिसके ऊपर एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के सम्मान में। 1806 में चर्च जलकर खाक हो गया। 1832 में, कुएं के ऊपर एक लकड़ी का चैपल बनाया गया था, जिसे 1871 में पत्थर से फिर से बनाया गया। 10 साल बाद, चैपल की जगह पर एक चर्च बनाया गया। भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के सम्मान में, I. के ताबूत डेक का हिस्सा मंदिर में रखा गया था। I. से जुड़े चमत्कार 19 वीं शताब्दी में नोवगोरोड भूमि पर जारी रहे। "इसके परिवेश के साथ बोरोविची पवित्र आत्मा मठ का वर्णन" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1865) के लेखक ने नवंबर में प्रार्थनाओं के माध्यम से खजाने की खोज से जुड़े 2 चमत्कार दर्ज किए। 1863 में, एक "उज्ज्वल दिखने वाला युवक" बोरोविची किसान को दिखाई दिया और उसने जमीन में दबे खजाने की ओर इशारा किया - चांदी और सोने की एक बैरल, जिसे किसान बोरोविची मठ में ले आया। उसी वर्ष, गाँव का गरीब आदमी टिमोफ़े सेमेनोव। नोवोसेलिट्सी ने प्राचीन चांदी के सिक्कों और छड़ों के साथ एक जग की खोज की, जिसने उसे बर्बाद होने से बचा लिया।

1919 में, इवेर्स्की मठ को एक श्रमिक आर्टेल में बदल दिया गया और 1927 में बंद कर दिया गया। 1 फ़रवरी. (या 30 मार्च) 1919, आई. के अवशेष खोले गए ("सूखे स्नायुबंधन से जुड़ी हड्डियों की खोज की गई" - देखें: सेमेनोव्स्की। लाशों के ममीकरण के विज्ञान से डेटा // क्रांति और चर्च। 1919/1920। संख्या। 9/12. पी. 42; सोवियत संघ की आठवीं अखिल रूसी कांग्रेस के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ जस्टिस के आठवें (परिसमापन) विभाग की रिपोर्ट (सोवियत रूस के भीतर श्रमिकों की पहल पर किए गए "अवशेषों" के शवों का सारांश) 1918, 1919 और 1920) //उक्त. पृ. 78). 1947 में, अन्य तीर्थस्थलों के अलावा, आई के अवशेषों की चर्च की वापसी के लिए मॉस्को पैट्रिआर्कट के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया था। "जैकब के अवशेषों का मामला" (GARF. F. 6991. Op. 2.) संख्या 608) यह दर्ज है कि 10 जुलाई 1947 को, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से पहले ही वल्दाई संग्रहालयों में अवशेषों की अनुपस्थिति के बारे में जानकारी दी गई थी, "लेकिन उन्हें कब और कहाँ जब्त किया गया था यह अज्ञात है।" एक अन्य संस्करण के अनुसार, इवेरॉन के अवशेषों की खोज के बाद, उन्हें इवेर्स्की मठ में वापस कर दिया गया था, लेकिन मठ के उन्मूलन के बाद गायब हो गए (शायद वे भिक्षुओं द्वारा छिपाए गए थे)। 1918 में बोरोविची मठ के परिसमापन के बाद, आई. की पसली वाला सन्दूक बोरोविची में असेम्प्शन चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, और 1960 में - माउंट्स चर्च में। परस्केवा पायटनित्सा, जो 1917 तक बोरोविची मठ को सौंपा गया था। 1937 में, बोरोविची चर्च को बंद कर दिया गया था। भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के सम्मान में, सेंट। स्रोत कंक्रीट से भर गया था, और फिर, शायद, मंदिर में संग्रहीत मंदिर, आई. के ताबूत लॉग का एक टुकड़ा, भी नष्ट हो गया। एक किंवदंती थी जिसके अनुसार, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, आई., प्रकट हुए शहर के निवासियों में से एक को एक सपने में, बोरोविची को कब्जे से बचाने का वादा किया गया था, अगर निवासी इसके आइकन के साथ शहर के चारों ओर तीन बार घूमते हैं। लगातार तीन रातें रूढ़िवादी। बोरोविची निवासी संत की छवि और उनके अवशेषों के एक कण के साथ शहर के बाहरी इलाके में घूमे। मोर्चा शहर से 70 किमी दूर रुक गया। आई. के अवशेषों का एक कण 19वीं सदी के प्रतीक के अवशेष में था। इवेर्स्की मठ से आई की छवि के साथ। मठ बंद होने के बाद, आइकन को चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। अनुसूचित जनजाति। वल्दाई में प्रेरित पीटर और पॉल ने 2006 में उसका अपहरण कर लिया था, लेकिन जल्द ही उसे मंदिर में वापस कर दिया गया।

1993 में, भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के सम्मान में मंदिर को 23 अक्टूबर को चर्च में वापस कर दिया गया था। 1995 में, वहां पहली धर्मविधि मनाई गई; 1997 की गर्मियों में, सेंट। स्रोत। पवित्र सप्ताह के मंगलवार को मंदिर तक धार्मिक जुलूस निकालने की परंपरा को नवीनीकृत किया गया है। सितंबर को 2000 में, बोरोविची पवित्र आत्मा मठ में आई के नाम पर रेफेक्ट्री चर्च में सेवाएं आयोजित की जाने लगीं, पवित्र आत्मा के अवतरण के सम्मान में आई की पसली वाला सन्दूक मंदिर में वापस कर दिया गया। संत के अवशेष धन्य के नाम पर प्सकोव मंदिर में, सेंट नेवस्की लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में अवशेष सन्दूक में संग्रहीत हैं। किताब अलेक्जेंडर नेवस्की, येकातेरिनबर्ग में नोवोतिखविंस्की महिलाएं। मोन-रे. आई. का नाम नोवगोरोड संतों की परिषद में शामिल किया गया था, जिसका उत्सव 1981 में फिर से शुरू किया गया था (लगभग 1831 में स्थापित)।

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ई. ए. रियाज़ोवा

शास्त्र

I. उनके रूसी की एक विशेष श्रेणी से संबंधित होने को दर्शाता है। संत सही कहते हैं. सामान्य वर्ग के आम आदमी (अक्सर युवा), जिन्होंने अपने जीवन की घटनाओं के कारण इतनी प्रसिद्धि नहीं प्राप्त की, जिनके बारे में जानकारी कम या अनुपस्थित थी, बल्कि उनकी मृत्यु (हत्या या "अचानक मृत्यु") की असामान्य परिस्थितियों के कारण हुई: बिजली गिरने, जहाज़ की तबाही, आदि से मृत्यु) डी.), सेंट की अप्रत्याशित उपस्थिति। दृष्टि या अस्पष्ट यादों और उसके बाद के चमत्कारों से पहचाने जाने वाले अवशेष। ऐसे संतों की वंदना (इनमें वेरकोल्स्की के धर्मी आर्टेमी, मेन्यूज़ के जॉन और जैकब, यारेंगा के जॉन और लोंगिन, उस्त्यंस्की के प्रोकोपियस, पिरिमिन्स्काया के परस्केवा, मंगज़ेया के वसीली, उगलिच के चेपोलोसोव के जॉन, वेरखोटुरी के शिमोन, ग्लाइकेरिया शामिल हैं) नोवगोरोड) मुख्य रूप से उत्तर में विकसित हुआ। पश्चिमी, यूराल और साइबेरियाई। भूमि (उदाहरण के लिए देखें: रोमोडानोव्स्काया ई. के."मकबरे से संत": साइबेरियाई और मध्य रूसी की कुछ विशेषताओं के बारे में। जीवनी // रूसी। जीवनी: अनुसंधान। प्रकाशन. विवाद। सेंट पीटर्सबर्ग, 2005. पीपी. 143-159)। इसका परिणाम एक विशिष्ट प्रतीकात्मक प्रकार का निर्माण था, जो पवित्र मूर्खों की उपस्थिति के करीब था, जिन्हें, एक नियम के रूप में, नग्न, अर्ध-नग्न या कपड़े पहने हुए, साथ ही सेंट की उपस्थिति के रूप में चित्रित किया गया था। एलेक्सी, ईश्वर का आदमी, जिसने स्पष्ट रूप से रूसी के स्रोतों में से एक के रूप में कार्य किया। "भिक्षुक" संतों की प्रतिमा - बीएल। और सही. सामान्य जन (इस परंपरा के बारे में, देखें: प्रीओब्राज़ेंस्की ए.एस.भिक्षु और पवित्र मूर्ख: रूसी में 2 प्रकार की पवित्रता की तुलना। स्वर्गीय मध्य युग की प्रतिमा // रूस के प्रतीक। उत्तर: डिविना भूमि, वनगा, कारगोपोली, पोमोरी: लेख और सामग्री / संपादित: ई. एस. स्मिरनोवा। एम., 2005. एस. 184-185, 189-196; यह वही है। सेंट बेसिल की प्रतिमा: कुछ समस्याएं (प्रिंट में))।

आई. की उपस्थिति का विवरण 23 अक्टूबर को प्रतीकात्मक मूल में रखा गया है, जब प्रेरित की स्मृति का दिन मनाया जाता है। जेम्स, प्रभु के भाई, बिशप। जेरूसलम, - पवित्र बोरोविची चमत्कार कार्यकर्ता का नाम: "और पवित्र मूर्ख बोरोवित्स्की चमत्कार कार्यकर्ता के लिए, पवित्र ने जैकब को मसीह की तरह आशीर्वाद दिया। इयाकोव युवा और नग्न है, दुपट्टा लपेटे हुए है” (बोल्शकोव। मूल आइकन पेंटिंग। पी. 41); "नग्न, दुपट्टे से बंधा हुआ" (19वीं सदी के 30 के दशक - आईआरएलआई (पीडी)। पेरेट्ज़। नंबर 524। एल. 76 वॉल्यूम; फिलिमोनोव। आइकोनोग्राफ़िक मूल। पी. 178); "एक युवा व्यक्ति की तरह, पतलून में, उस्तयुग के जॉन की तरह" (17वीं सदी की अंतिम तिमाही - BAN. अरखांग। नंबर 205। एल. 89 वॉल्यूम; 19वीं सदी के 20 के दशक के मूल में इसे जोड़ा गया था: " सिनेबार रोब" - आरएनबी। मौसम संख्या 1931। एल. 52 खंड); "युवा, नग्न, कमर के चारों ओर सफेद कपड़ा, दोनों हाथ दिल के पास" (17वीं सदी के अंत में - आईआरएलआई (पीडी)। कोल। आई.एन. ज़ावोलोको। नंबर 242। एल. 19); "उस्तयुग के जॉन की तरह युवा, पतलून में, और कुछ जगहों पर वे जैकब को युवा, नग्न, दुपट्टा लपेटे हुए लिखते हैं" (18 वीं शताब्दी के अंत में - BAN। ड्रुज़िन। नंबर 998। एल। 114 वॉल्यूम।)। वी.डी. फार्टुसोव (1910) द्वारा लिखित "गाइड टू द राइटिंग ऑफ आइकॉन्स" में, आई. का उल्लेख रूसी प्रकार के एक पवित्र मूर्ख के रूप में किया गया है, युवा, शरीर और चेहरे पर बहुत पतला, बढ़े हुए बाल (बालों के बारे में टिप्पणी नहीं है) स्थापित प्रतीकात्मक परंपरा द्वारा पुष्टि की गई। - ए.पी.) , नग्न होकर चला गया, लेकिन चूंकि किसी आइकन पर नग्न लिखना असुविधाजनक है, इसलिए आपको उस पर घटिया लत्ता डालना चाहिए" (पृष्ठ 55)। संत के हाथ में स्क्रॉल पर, बोरोविची के निवासियों के सामने उनकी पहली उपस्थिति में आई द्वारा बोले गए शब्दों को लिखने की सिफारिश की गई है: "आप ईसाई धर्म की रूढ़िवादिता के प्रति उत्साही हैं, आप मुझे ईसाई के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, और आप मसीह में पवित्रता से विश्वास किया है; मेरे नाम की अज्ञानता के कारण तुम भोजन स्वीकार नहीं करते। ओउबो, यदि आप यह जानकारी मांगते हैं, तो मुझे जैकब, भगवान के भाई जैकब के नाम का उत्तराधिकारी कहा जाएगा। इस प्रकार, आई. की उपस्थिति के निरंतर संकेत (स्पष्ट रूप से, अवशेषों की उपस्थिति को देखते हुए, 1544 में उनके विवरण के लिए, देखें: गोलूबिंस्की। संतों का विमोचन। पीपी. 87-88। नोट 4) उनकी युवावस्था हैं और ख़राब कपड़े. आइकनोग्राफी के मुख्य संस्करण इस मायने में भिन्न हैं कि संत को कमरबंद में चित्रित किया जा सकता है, जो मॉस्को के धन्य वसीली और मैक्सिम के समान गुणों की याद दिलाता है, और एक चासुबल (शर्ट) और बंदरगाहों (कभी-कभी केवल एक चासुबल में) में। 17वीं सदी के एक चिह्न से चित्रण। (संभवतः अक्टूबर के लिए मेनायोन से), जहां I. को एपी के बगल में प्रस्तुत किया गया है। जैकब, प्रभु का भाई (बैन। एकत्रित प्रतिकृतियाँ। संख्या 751। एल. 11 - देखें: मार्केलोव। प्राचीन रूस के संत। टी. 1. पी. 278-279), उसने एक शर्ट और पोर्ट पहना हुआ है, वह अपने दाहिने हाथ में एक क्रॉस रखता है, जो इसकी प्रतीकात्मकता के लिए अस्वाभाविक है।

चूँकि I. की पहली छवियाँ दूसरे भाग में दिखाई दीं। XVI सदी, यह माना जा सकता है कि वे मॉस्को, रोस्तोव और उस्तयुग के पवित्र मूर्खों के प्रतीक से प्रभावित थे जो उस समय तक फैल चुके थे, जैसा कि प्रतीकात्मक मूल के ग्रंथों से प्रमाणित है, जिसमें I. को पवित्र मूर्ख कहा जाता है और की तुलना blzh से की गई है। उस्तयुग के जॉन (नोवगोरोड भूमि में बनी आई की प्रतिमा, बोयार कपड़ों में नोवगोरोड के पवित्र मूर्ख निकोलाई कोचनोव और थियोडोर की छवियों से काफी अलग है - प्रीओब्राज़ेंस्की। 2005. पी. 196, 198. नोट 75)। संभवतः, रूसी भाषा के सामान्य विकास के अनुरूप, आई की पूजा के मुख्य केंद्रों के बाहर, बागे और बंदरगाहों की छवि वाला संस्करण अपेक्षाकृत देर से सामने आया। पवित्र मूर्खों की प्रतिमा और अधिकारों की छवियों से प्रभावित। आर्टेमी वेरकोल्स्की (एक व्युत्क्रम संबंध को बाहर करना असंभव है, साथ ही सामान्य जन के अन्य अधिकारों की प्रतिमा पर आई की छवियों और आर्टेमी के अधिकारों का प्रभाव, बाद में महिमामंडित किया गया)। हालाँकि, आई की प्रतिमा विज्ञान के विकास के बारे में निष्कर्ष उनकी अधिकांश प्रारंभिक छवियों के खो जाने के कारण काफी हद तक काल्पनिक बने हुए हैं।

आई. की पूजा के प्रारंभिक चरण के बारे में विश्वसनीय जानकारी की उपस्थिति हमें नोवगोरोड आर्कबिशप के आदेश से, 1544 के बाद के समय की उनकी प्रतिमा की रचना की तारीख बताने की अनुमति देती है। फियोदोसिया, आई के अवशेषों की जांच की गई और बोरोविची पवित्र आत्मा मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। आर्कबिशप के चार्टर में. थियोडोसियस में अवशेषों के लिए एक अवशेष और एक समाधि का पत्थर बनाने का आदेश है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि उन पर संत की कोई छवि नहीं थी। आइकॉन्स के बारे में सबसे पुरानी खबर 1582 (आरआईबी. टी. 4. एसटीबी. 1, 2) की बोरोविची होली स्पिरिट मठ की संपत्ति और भूमि के बारे में मुंशी की किताबों से ली गई एक उद्धरण है। इस स्रोत के अनुसार, "याकूब के ऊपर चमत्कार कार्यकर्ता के ऊपर," यानी, संत की कब्र के ऊपर, "मसीह के प्रेरित जैकब, और चमत्कार कार्यकर्ता जैकब, और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के फ्रेम में एक स्थानीय छवि थी" ।” यह देर से मध्य युग की विशेषता वाली ग्रेवस्टोन रचनाओं की संख्या से संबंधित था, जहां स्थानीय रूप से श्रद्धेय रूसी का चित्र था। संत के साथ उनके स्वर्गीय संरक्षक की छवि भी थी (कभी-कभी, इस मामले में, उनकी स्मृति उसी दिन मनाई जाती थी); सेंट की अतिरिक्त छवि. निकोलस द वंडरवर्कर ने स्पष्ट रूप से मृतकों के लिए एक मध्यस्थ के रूप में अपनी श्रद्धा को दर्शाया। प्रार्थना में संतों की आकृतियों के साथ समान कार्यों का निर्माण, अंत्येष्टि चित्रों की प्रतिमा विज्ञान पर वापस जाते हुए, आमतौर पर रूसियों की पूजा के प्रारंभिक चरण के अनुरूप होता है। चमत्कार कार्यकर्ता. हालाँकि, 1582 में, मठ में आई की एक और छवि थी - "सोने पर काम करते चमत्कारी कार्यकर्ता जैकब की छवि," यानी, संत का एक स्वतंत्र भौगोलिक चिह्न ("चमत्कारी कार्यकर्ता की परिभाषा के आधार पर) ,'' यह आई की छवि थी, न कि प्रेरित जेम्स, प्रभु के भाई, जिसे उसी पाठ में ''मसीह का प्रेरित'' कहा गया था)। इस अद्वितीय स्मारक के साथ बाद की उपमाओं की कमी के कारण, भौगोलिक चक्र की संरचना अज्ञात बनी हुई है। शायद भौगोलिक छवि 1572 में कई बार लिखी गई थी। आर्चबिशप द्वारा भेजे गए नोवगोरोड पादरी। बोरोविची में लियोनिद आई के अवशेषों से चमत्कारों के बारे में जानकारी एकत्र करने के लिए, उन्होंने कहा कि "उससे बहुत उपचार हुआ" (गोलूबिंस्की। संतों का कैननाइजेशन। पीपी। 113-114)।

साथ में. XVI - XVII सदी का पहला तीसरा। आई. के अवशेषों के कण वेदी क्रॉस पर रखे गए थे, ताकि नोवगोरोड बिशप भी उनकी छवियों का आदेश दे सकें। इसका संकेत 17वीं सदी के नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल के अधिकारी के आंकड़ों से भी मिलता है। 23 अक्टूबर को क्या हुआ इसके बारे में. सेवा "एक साथ" एपी। जैकब, प्रभु का भाई, और मैं, "पॉलीलेओस" के साथ, कैनन और बाद वाले को पढ़ना (गोलूबत्सोव ए.पी. नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल के अधिकारी // CHOIDR। 1899। पुस्तक 2. पी. 44-45) , जो एक उत्सव चिह्न की उपस्थिति का सुझाव देता है।

17वीं सदी में I. के प्रतीक संभवतः मुख्य रूप से बोरोविची मठ के चर्चों के लिए बनाए गए थे - यह परोक्ष रूप से संत के नाम पर लकड़ी के गेट मंदिर के आंकड़ों से संकेत मिलता है, जो 1658 में मौजूद था (पीई. टी. 6. पी. 80), लेकिन 1582 में अभी तक इसका उल्लेख नहीं किया गया है। पहली छमाही में अस्तित्व का महत्वपूर्ण साक्ष्य। XVII सदी आई की व्यक्तिगत छवियां (संभवतः बोरोविची मठ के लिए चित्रित हैंडआउट आइकन) 1642 के खुटिन मठ की सूची है, जिसके अनुसार सी में। मठ के नोवगोरोड प्रांगण में भगवान की माँ "होदेगेट्रिया" के प्रतीक के सम्मान में, आई की एक छवि थी। उद्धारकर्ता के साथ "एक बादल में" (मकरी (मिरोलुबोव), आर्किमंड्राइट। नोवगोरोड स्पासो-खुतिन की सूची मठ, 1642 // ज़ोरसा। 1857. खंड 9. अंक 2. पी. 551), यानी, जाहिर है, प्रार्थना में एक संत की छवि के साथ अपने युग के लिए एक विशिष्ट रचना। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नोवगोरोड सूबा के चर्चों और मठों की प्रकाशित सूची में, कॉन। XVI-XIX सदियों I. की छवियों का उल्लेख लगभग नहीं किया गया है।

जाहिर है, लंबे समय तक आई की श्रद्धा बोरोविची मठ तक ही सीमित थी। हालाँकि, अंत तक। XVI - शुरुआत XVII सदी इसे नोवगोरोड भूमि के बाहर उन ग्राहकों के बीच अपेक्षाकृत प्रसिद्धि मिली, जिन्होंने नवनिर्मित रूसी पर विशेष ध्यान दिया। चमत्कार कार्यकर्ता. पहले से ही 1603 में, आई. को केंद्र में एन. जी. स्ट्रोगनोव द्वारा लगाए गए एक फोल्डिंग इंसर्ट पर चित्रित किया गया था। भगवान की माता ओरेल-टाउन की स्तुति - स्ट्रोगनोव्स की पर्म संपत्ति का केंद्र (अब ओरेल गांव, पर्म क्षेत्र का उसोलस्की जिला; पीजीकेएचजी - 16वीं-17वीं शताब्दी के स्ट्रोगनोव सम्पदा के प्रतीक: सामग्री के आधार पर) अखिल-रूसी कलात्मक अनुसंधान केंद्र के जीर्णोद्धार कार्य का: कैट.-एल्बम। एम., 2003. पीपी. 77-78, 198-201. कैट. 75)। बोरोविची वंडरवर्कर की सबसे प्रारंभिक ज्ञात छवि एक विशिष्ट स्ट्रोगनोव फोल्डिंग के प्रतीकात्मक कार्यक्रम में शामिल है: छुट्टियों से घिरी भगवान की माँ की व्लादिमीर छवि केंद्रबिंदु के रूप में कार्य करती है; संतों को पंखों पर दर्शाया जाता है, चेहरों के अनुसार वितरित किया जाता है पवित्रता (उनमें से, रूसी वंडरवर्कर्स एक प्रमुख स्थान पर हैं)। I. को संत के ठीक पीछे शीर्ष पंक्ति में, साधुओं और पवित्र मूर्खों के साथ धन्य लोगों के चेहरे के हिस्से के रूप में दाहिने पंख पर चित्रित किया गया है। उस्तयुग के जॉन, जिनके साथ उनकी तुलना अक्सर मूल में की जाती थी। दूसरों के समान. संतों, आई. को प्रार्थना में हाथ उठाए हुए केंद्रीय छवि की ओर मुड़ते हुए प्रस्तुत किया गया है। चूँकि उसे एक लंगोटी में एक नग्न युवक के रूप में दिखाया गया है, तह शुरुआत में ही महत्वपूर्ण सबूत के रूप में काम करती है। XVII सदी संत की प्रतिमा विज्ञान ने अपना अंतिम रूप प्राप्त कर लिया और रूसियों में से एक के रूप में आई की धारणा में योगदान दिया। पवित्र मूर्ख या पवित्र मूर्खों के निकट एक तपस्वी।

उदाहरण के लिए, स्ट्रोगानोव परिवार से जुड़े इस प्रकार के कुछ अन्य तहों पर भी समान प्रतीकात्मक विशेषताओं वाली आई की छवियां मौजूद हैं। पहली तिमाही के स्टॉक में। XVII सदी राखमनोव संग्रह से निकिफोर इस्तोमिन सविन के पत्र (ऊपर से तीसरे निशान में दाहिने पंख पर, शीर्ष पंक्ति में, मॉस्को पवित्र मूर्खों के बीच) और 3-पत्ती तह ("मार्चिंग इकोनोस्टेसिस"), सेर पर। (?) XVII सदी (दोनों मॉस्को में रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में ओल्ड बिलीवर इंटरसेशन कैथेड्रल के पवित्र स्थान पर) - सेंट के पीछे, निचली पंक्ति में बाएं पंख पर। थियोडोर त्रिखिना, रूसी आकृतियों के सममित रूप से। दक्षिणपंथी पवित्र मूर्ख (पुराने विश्वासियों की प्राचीन वस्तुएं और आध्यात्मिक मंदिर: प्रतीक, किताबें, वस्त्र, बिशप के पुजारी की चर्च सजावट की वस्तुएं और मॉस्को में रोगोज़स्को कब्रिस्तान में इंटरसेशन कैथेड्रल। एम., 2005। पी. 82- 84, 104-107। कैट. 47, 64), और संभवतः पहली तिमाही के 2 तहों पर भी। XVII सदी (ट्रेटीकोव गैलरी) भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न, छुट्टियों और संतों की छवि के साथ (व्लादिमीर की हमारी महिला: 26 अगस्त (सितंबर) को मास्को में व्लादिमीर की माँ के प्रतीक की प्रस्तुति की 600वीं वर्षगांठ पर . 8) 1395: कैट. प्रदर्शनी एम., 1995. कैट. 19, 21). उसी परंपरा का एक बाद का संस्करण 18वीं शताब्दी की शुरुआत है। रचना "पवित्र की सुरक्षा" के साथ। थियोटोकोस, चयनित संतों के साथ" (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय): मैं एक शर्ट में, अपनी बाहों को अपनी छाती पर क्रॉस किए हुए, मास्को के पवित्र मूर्ख वसीली और उस्तयुग के प्रोकोपियस (पर) के साथ बाएं दरवाजे के निचले निशान में प्रस्तुत किया गया है दाहिने दरवाजे के सामने तीन साधुओं के चित्र हैं)।

यह मानने का कारण है कि सभी आइकन चित्रकारों को बोरोविची चमत्कार कार्यकर्ता की आइकनोग्राफी के बारे में जानकारी नहीं थी। तो, अक्टूबर के लिए 2-तरफा मेनियन आइकन पर। रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में इंटरसेशन कैथेड्रल के संग्रह से, शुरुआत से ही। XVII सदी और स्ट्रोगनोव मास्टर्स (प्राचीन वस्तुएं और पुराने विश्वासियों के आध्यात्मिक मंदिर। 2005. पी. 85. कैट. 48. बीमार. 48. 1) के साथ जुड़े, एपी के साथ 23 वें नंबर के तहत। लंबी दाढ़ी वाले भिक्षु, जिसका नाम नोवगोरोड के शिलालेख जैकब में है, को भगवान के भाई जैकब के रूप में दर्शाया गया है। जाहिर है, मुझे गलती से कोस्ट्रोमा संत, सेंट समझ लिया गया था। ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्की के जैकब, जिन्होंने समान नाम वाले स्थान पर काम किया (कभी-कभी याकोव बोरोव्स्की कहा जाता है; उदाहरण के लिए देखें: कोस्त्रोमा की लेखक पुस्तकें 1627/28 - 1629/30 (अंश) // 13वीं-19वीं शताब्दी का कोस्त्रोमा चिह्न / लेखक .-कॉम्प.: एन. आई. कोमाश्को, एस. एस. काटकोवा। एम., 2004. पी. 648)। इस परिकल्पना की पुष्टि सेंट की प्रतिमा विज्ञान की विशेषताओं से होती है। जैकब ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्की, जो पहली छमाही में विकसित हुआ। XVII सदी, साथ ही XVIII सदी का मूल, जो एस. टी. बोल्शकोव का था, जहां कोस्त्रोमा भिक्षु की उपस्थिति का विवरण गलती से 23 अक्टूबर, यानी प्रेरित की स्मृति के दिन रखा गया था। जेकब और आई. मेनायन आइकन पर छवि अद्वितीय नहीं है: लंबी दाढ़ी वाले एक आदरणीय संत के रूप में, आई. (संबंधित नाम के साथ) 1687 के पूजा क्रॉस के पीछे अन्य नोवगोरोड संतों के बीच प्रस्तुत किया गया है (एएमआई, देखें) : उत्तरी पत्र: एकत्रित एएमआई: बिल्ली / लेखक: ओ.एन. वेश्न्याकोवा, टी.एम. कोल्टसोवा, आर्कान्जेस्क, 1999, पृष्ठ 84, बिल्ली.143)।

इवेरॉन आइकनोग्राफी के विकास में एक नया चरण पैट्रिआर्क निकॉन के युग में आता है, जिनकी पहल पर 1657 में संत के अवशेषों को वल्दाई इवेरॉन मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसकी स्थापना कुछ ही समय पहले हुई थी, और एक चांदी के अवशेष में रखा गया था (जाहिरा तौर पर, इसके ऊपर) ढक्कन, परंपरा के अनुसार, संत की एक छवि थी; 1764 में इवेरॉन मठ की सूची में यह नोट किया गया था कि ढक्कन पर "वंडरवर्कर जैकब की छवि कैनवास पर लिखी गई थी" - निकॉन। कार्यवाही। 2004. पी .573). 1658-1659 में संग्रह मठ के प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित हुआ था। "मानसिक स्वर्ग", जिसमें "जैकब के अवशेषों की खोज पर उपदेश" जोड़ा गया है, जिसमें संत की छवि के साथ एक उत्कीर्णन और मास्टर पैसियस के हस्ताक्षर शामिल हैं, जो स्पष्ट रूप से कुटिन्स्की मठ के भिक्षुओं की संख्या से संबंधित थे। बेलारूस में वल्दाई (सिदोरोव। 1951. पी. 205 -206. बीमार. 78) में पुनर्स्थापित किया गया। संत (नग्न, कमरबंद में) को एक परिदृश्य की पृष्ठभूमि में भगवान की माँ से बच्चे के साथ प्रार्थना करते हुए प्रस्तुत किया गया है, उनके होठों से प्रार्थना निकलती है: "आप महिलाओं में धन्य हैं और आपके गर्भ का फल धन्य है" (लूका 1.42; शिलालेख में अक्षर उल्टे हैं)। हालाँकि भगवान की माँ की छवि पूरी तरह से भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन की प्रतिमा से मेल नहीं खाती है (बच्चा उसकी ओर नहीं, बल्कि संत की ओर मुड़ता है और उसे आशीर्वाद देता है), फिर भी यह वल्दाई मठ के समर्पण की याद दिलाता है और इसका मुख्य मंदिर. इसलिए, पैसियस की उत्कीर्णन को इवान की बाद की छवियों का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है जो भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन से प्रार्थना कर रहे हैं।

इवेरॉन के अवशेषों को इवेरॉन मठ में स्थानांतरित करने के साथ-साथ उनके कणों को अलग किया गया था, जिसके लिए संत की छवि के साथ अवशेष बनाए गए थे (शायद आइकन ने बोरोविची मठ में छोड़े गए इवेरॉन की पसली के साथ सन्दूक को भी सजाया था); 19 वीं सदी में वहां, जाहिरा तौर पर, कफन पर आई की छवि वाला एक पुराना लकड़ी का सन्दूक संरक्षित किया गया था (इसके आसपास बोरोविची पवित्र आत्मा मठ का विवरण। सेंट पीटर्सबर्ग, 1889. पीपी। 44-45। नोट)। कई अवशेषों के कणों के साथ अवशेषों में से एक। अन्य संतों को 1656 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा निर्मित किय क्रॉस में संलग्न किया गया था (क्रॉस के किय-ओस्ट्रोव्स्की मठ में स्थित, फिर राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में, अब क्रापिव्निकी में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के मॉस्को चर्च में)। आई. के अवशेष उनकी उत्कीर्ण छवि के साथ एक सोने की चांदी की प्लेट से ढके हुए हैं (देखें: पैट्रिआर्क निकॉन: वस्त्र, व्यक्तिगत सामान, ऑटोग्राफ, जमा, चित्र: [कैट। प्रदर्शनी]। एम., 2002. पी. 72-75। बिल्ली. 29 74. बीमार.). अन्य संतों की तरह, जिनके अवशेष क्रॉस में संलग्न हैं, I. को कमर से ऊपर, सीधा दर्शाया गया है, उसकी बाहें उसकी छाती पर पार हो गई हैं (cf. ज़ावोलोको संग्रह, आईआरएलआई (पीडी) से मूल में उसकी उपस्थिति का विवरण)। बाद की विशेषता को ललाट मुद्रा की पसंद से तय किया जा सकता है, जिसके लिए रूसी की पिछली छवियों की ओर मुड़ना आवश्यक था। ऐसी प्रतीकात्मकता से धन्य लोग (सीएफ। रोस्तोव के धन्य इसिडोर (1571-1585, जीएमजेडआरके) और सेंट बेसिल द धन्य (1589, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय) की कढ़ाई वाली घूंघट)। हालाँकि, आइकनोग्राफी की इस विशेषता को पैट्रिआर्क निकॉन की दृष्टि से जोड़ने का कारण है, जिसका वर्णन "इवेरॉन के सबसे पवित्र थियोटोकोस के मठ के निर्माण पर उपदेश..." (संग्रह "मेंटल पैराडाइज़" में शामिल) में किया गया है। : अवशेषों को एक नए मंदिर में स्थानांतरित करने से पहले, कुलपति ने एक सपने में इवेरॉन के अवशेषों को आशीर्वाद वाले हाथों से देखा; तब संत ने "अपने आप को जीवित होने का नाटक किया, और अपने पद के अनुसार अपने हाथों को अपनी छाती पर जोड़ लिया।" अवशेषों के स्थानान्तरण के दौरान, पैट्रिआर्क निकॉन ने वास्तव में "याकूब के पवित्र हाथों को देखा, जैसा कि उसने उन्हें सपने में आशीर्वाद देते हुए देखा था" और "उन्हें अपने पवित्र हाथों पर रखा, जैसा उसने सपने में देखा था" ( निकॉन। वर्क्स। 2004. पी. 82)।

1749 तक, नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल में सेंट के अवशेषों के कणों के साथ एक सन्दूक था। नोवगोरोड के यूथिमियस, सेंट। नोवगोरोड के मूसा, शहीद। क्रिस्टोफर और मैं.; सन्दूक के ढक्कन पर इन संतों की पीछा की गई छवियां थीं (18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत के नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल की संपत्ति की सूची / संकलित: ई.ए. गोर्डिएन्को, जी.के. मार्किना। नोवगोरोड, 1993। अंक 2. पी) 43; अंक 3. पी. 60 - बाद वाले मामले में, आई. को गलती से जॉन कहा जाता है; 1833 के सेंट सोफिया कैथेड्रल की संपत्ति की सूची / ई. ए. गोर्डिएन्को और जी. के. मार्किना // एनआईएस द्वारा प्रकाशित। 2003। अंक 9 (19).पृ.591). आई. के अवशेषों के कण नोवगोरोड ज़नामेंस्की कैथेड्रल और कोन से 1697 के वेदी क्रॉस (छवियों के बिना) में जड़े हुए थे। XVII सदी (एनजीओएमजेड; वेल। नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला: 16वीं-17वीं शताब्दी की कलात्मक धातु / संपादित: आई. ए. स्टरलिगोवा। एम., 2008। कैट. 46, 49)।

निकॉन के पितृसत्ता और अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान आई की श्रद्धा का विस्तार प्रिय ज़ार सविना स्टॉरोज़ेव्स्की मठ की पवित्रता में संत की एक अलग छवि की उपस्थिति में व्यक्त किया गया था - छवि 1667 की सूची में दर्ज की गई थी उन संतों के प्रतीकों में से जो स्मरण के दिनों में व्याख्यान पर भरोसा करते थे (सविना स्टॉरोज़ेव्स्की मठ की सूची XVII सदी एम।, 1994। पी। 31)। संत के प्रतीक मास्को पितृसत्तात्मक निवास में और क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में हो सकते हैं, जहां, आधिकारिक और "परम पावन निकॉन के वस्त्रों और कार्यों के रिकॉर्ड की पुस्तक ..." की स्मृति के अनुसार, आई. का जश्न पॉलीलेओस और आवर्धन के साथ मनाया गया (गोलुबत्सोव ए.पी. मॉस्को डॉर्मिशन कैथेड्रल के अधिकारी और पैट्रिआर्क निकॉन के निकास // CHOIDR, 1907, पुस्तक 4, पीपी। 17, 285)। फिर भी, आई की छवियों के बारे में कोई जानकारी नहीं है, उदाहरण के लिए, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के इमेजिनेटिव चैंबर की सूची में, जहां विभिन्न सूबा और मठों से संप्रभु को भेजे गए बड़ी संख्या में रूसी चिह्न रखे गए थे। संत (17वीं शताब्दी में मॉस्को पैलेस में चर्च-पुरातात्विक भंडार / ए.आई. उसपेन्स्की द्वारा प्रस्तावना // CHOIDR. 1902. पुस्तक 3. पृष्ठ 1-92)। उपलब्ध स्रोतों में यह खबर नहीं है कि आई. के प्रतीक पैट्रिआर्क निकॉन, किय-ओस्ट्रोव्स्की क्रॉस और न्यू जेरूसलम पुनरुत्थान द्वारा स्थापित अन्य मठों में थे, साथ ही मॉस्को क्रेमलिन के पितृसत्तात्मक कक्षों में भी थे (इससे इंकार नहीं किया जा सकता है कि आई. चयनित संतों के बीच चित्रित किया गया था, -राई को हमेशा सूची में ध्यान में नहीं रखा गया था)।

इसके बाद, आई की छवियां मुख्य रूप से नोवगोरोड सूबा के 2 मोन-रे के लिए बनाई गईं, जहां उनकी स्मृति को विशेष रूप से सम्मानित किया गया था। बोरोविची मठ में, नए चित्रों की पेंटिंग और पुराने चिह्नों का नवीनीकरण 60-70 के दशक में हो सकता था। XVII सदी पत्थर के पवित्र आध्यात्मिक कैथेड्रल के निर्माण के संबंध में; 1732 की आग और 1743 की बाढ़ के बाद, जब आई. के नाम पर एक नया लकड़ी का गेट चर्च बनाया गया; 1792 में, जब उसके स्थान पर एक पत्थर का चर्च बनाया गया था (बाद में भगवान की माँ के इवेरॉन चिह्न के सम्मान में पवित्र किया गया), और 1870-1872 में, उसी समर्पण के साथ एक रिफ़ेक्टरी चर्च के निर्माण के दौरान (पीई. टी.) 6. पी. 80; सचिव 1998, पीपी. 269-271)। वल्दाई इवेरॉन मठ में, I. शुरू में पत्थर के अनुमान कैथेड्रल के 3 सिंहासनों में से एक को समर्पित किया गया था (जाहिरा तौर पर बाद में समाप्त कर दिया गया), 1671-1672 में - एक लकड़ी का अस्पताल चर्च, जिसे 1708 में एक पत्थर से बदल दिया गया था (पीई। टी। 6) . पृ. 516, 518). यदि 1656 के मठ गिरजाघर की सूची में संत की एक भी छवि (आरआईबी. टी. 4. एसटीबी. 224-240) का उल्लेख नहीं है, तो 1764 के मठ की सूची में पहले से ही उनके प्रतीकों की एक पूरी श्रृंखला दर्ज की गई है (निकॉन) . ट्रुडी. 2004. पी. 572, 573, 575-577), जिनमें से संभवतः दूसरी छमाही में बनाए गए थे। XVII सदी कैथेड्रल आइकोस्टैसिस की स्थानीय पंक्ति में सेंट का एक प्रतीक था। जैकब, प्रभु के भाई, और मैं। शीर्ष पर उद्धारकर्ता की छवि के साथ (संभवतः संतों को प्रार्थना में चित्रित किया गया था; आइकन 20वीं शताब्दी की शुरुआत में संरक्षित किया गया था: सिलिन। 1912. पी. 24)। एक समान चिह्न मंदिर के शीर्ष पर स्थित था (ये कार्य 16वीं शताब्दी के 80 के दशक में बोरोविची मठ में ज्ञात परंपरा को जारी रखते थे; शायद कुछ चिह्न वहां से आए थे और इवेरॉन के अवशेषों के स्थानांतरण के बाद इवेरॉन मठ में समाप्त हो गए थे और बोरोविची इवेर्स्की मठ की अधीनता)। संत की एकल छवियां एपिफेनी रेफेक्ट्री और जैकब अस्पताल चर्च के आइकोस्टेसिस का हिस्सा थीं; सी में पवित्र आत्मा का अवतरण, रिफ़ेक्टरी के ऊपर स्थित था, वहाँ एक आइकन था जहाँ मुझे एक अन्य संत - सेंट के साथ प्रस्तुत किया गया था। फिलिप, महानगर मॉस्को, जो अपनी स्थापना के बाद से वल्दाई मठ में विशेष रूप से पूजनीय रहा है।

1725 से संबंधित जानकारी इवेरॉन मठ के मॉस्को प्रांगण (नोवगोरोड बिशप के घर की सूची, इसके विभिन्न फार्मस्टेड, नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल और अलेक्जेंडर नेवस्की) में उनके लिए समर्पित चर्च में आई की मंदिर की छवि के बारे में संरक्षित की गई है। मठ // ओडीडीएस। 1897। खंड 5 (1725)। ऐप। एक्स। एसटीबी। सीसीवी)। इस तरह के समर्पण के साथ एक मंदिर भी था और, तदनुसार, नोवगोरोड मठ प्रांगण में संत का एक प्रतीक (निकोन। कार्यवाही। 2004। पी। 557)। शुरुआत में वापस. XX सदी इवेरॉन मठ में आई की छवियों के साथ प्राचीन आर्किमेंड्राइट टोपी (मिटर) थे; परंपरागत रूप से, उन्हें मंदिर के उत्सवों के दृश्यों और स्थानीय संतों की आकृतियों से सजाया जाता था: 1692 की एक टोपी, जो आर्किमेंड्राइट के तहत बनाई गई थी। जोसेफ (नोज़ड्रोव्स्की), कट पर भगवान की माँ, डीसिस, इंजीलवादियों, सेराफिम और इवेरॉन के पीछे (चेहरे चित्रित हैं) की इबेरियन छवि की कढ़ाई की गई थी; तामचीनी डीसिस, क्रूसिफ़िक्शन, भगवान की मां, आई, संत जॉन क्राइसोस्टोम, नोवगोरोड के जॉन और मॉस्को के फिलिप की छवियों के साथ चांदी की जाली टोपी; एक नए काम की टोपी, जिस पर पवित्र ट्रिनिटी, एपिफेनी, भगवान की मां के इवेरॉन आइकन, प्रभु के जुनून, सेंट की छवियों के साथ प्राचीन पीछा किए गए छर्रों को स्थानांतरित किया गया था। फिलिप और आई. (फ्रेंच 1920. पृ. 16, 23, 24. संख्या 66, 101, 104)।

इवेरॉन की छवि के साथ इवेर्स्काया मठ के प्रतीकों की सेवा और वितरण के बारे में सबसे पहली जानकारी 1680 की है, जब वल्दाई आर्किमंड्राइट ने बोयार एम. लिकचेव को आशीर्वाद के रूप में "सबसे पवित्र थियोटोकोस (इवेर्स्काया? - ए.पी.) की एक छवि भेजी थी। ), कैनवास पर, फ्रेम में चित्रित, और खेतों में पवित्र प्रेरित फिलेमोन और धर्मी इयाकोव बोरोवित्स्की, नोवगोरोड चमत्कार कार्यकर्ता हैं ”(आरआईबी। टी। 4। एसटीबी। 847)। तकनीक की असामान्य प्रकृति के बावजूद, यह पारंपरिक थी। खेतों में स्थानीय संतों के साथ भगवान की माँ की एक छवि (यह स्पष्ट नहीं है कि प्रेरित फिलेमोन को आई के साथ क्यों प्रस्तुत किया गया था, सेंट फिलिप के साथ नहीं)। अधिकतर ट्रे में भगवान की माता के इवेरॉन प्रतीक थे (मठ में पूजे जाने वाले संतों को हाशिये पर दर्शाया जा सकता है): 1700-1702 के आइकन फ्रेम, चेर्वोनेट्स और एफिमकास के लिए खर्च की नोटबुक में। केवल ऐसे कार्यों का उल्लेख किया गया है, लेकिन चिह्नों के लिए मुकुट की सूचना दी गई है (आरआईबी. टी. 4. एसटीबी. 988-992)। उनके प्रतीकों के अस्तित्व का अतिरिक्त प्रमाण याचिका मोन है। यशायाह सीए. 1705, जहां एक नक्काशीदार आइकन केस में आई की छवि का उल्लेख किया गया है जो उससे संबंधित थी (उक्त। एसटीबी। 1005)। ट्रिफोनोवा ए.एन. 17वीं-20वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों के अनुसार वल्दाई में इवेरॉन मठ के असेम्प्शन कैथेड्रल की पेंटिंग . // नोवगोरोड वास्तुकार। वेस्टन. नोवगोरोड, 1999. टी. 1. पी. 138-170): मस्टा पर बर्फ के बहाव के दौरान एक संत के अवशेषों की उपस्थिति और एक बीमार पुजारी को आई की उपस्थिति (सिलिन। 1912. पी. 22) - जाहिरा तौर पर , एक बहरे पुजारी का उपचार, पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा वर्णित (निकॉन। कार्यवाही। 2004। पी. 83)। आई. के अवशेषों को इवेरॉन मठ (?) में स्थानांतरित करने को प्रवेश द्वार के मार्ग मेहराब के ऊपर दर्शाया गया था। मेहराब. मिखाइल ( इस्तोमिना ई.जी., क्रास्नोरेच्येव एल.ई.इवर्स्क चमत्कार. एल., 1982. पी. 32)।

जीवन के दृश्यों ने 1858 में एफ. ए. वेरखोवत्सेव द्वारा बनाए गए आई. के रजत मंदिर को सजाया: इसमें संत के अवशेषों की खोज, पवित्र आत्मा मठ में उनके स्थानांतरण और आई. की उपस्थिति को दर्शाया गया, जिन्होंने अपना नाम निवासियों के सामने प्रकट किया। बोरोविची (सिलिन. 1912 पृ. 30-31)। पैट्रिआर्क निकॉन के समय के मंदिर में काउंटेस ए.ए. ओरलोवा-चेसमेन्स्काया द्वारा दान किया गया एक पुराना चांदी का ढक्कन (पिछला कवर आर्क माइकल के चर्च में संरक्षित था), एक मंदिर को सजाने की आम तौर पर स्वीकृत विधि के अनुरूप नहीं था। रूस. संत: इसके सिर पर एक खिड़की थी, जो कि टिका लगाकर दरवाजे से बंद थी; दरवाजे के अंदर ईसा मसीह के क्रूसीकरण का चित्रण था, और बाहर मृतक आई की आधी लंबाई वाली आकृति थी, जिसके हाथ उसकी छाती पर मुड़े हुए थे (जैसा कि पैट्रिआर्क निकॉन को दिए गए दर्शन में था); नीचे संत के लिए एक ट्रोपेरियन और इवेरॉन मठ का एक दृश्य अंकित किया गया था (फ्रेंच 1920। पी. 3. नंबर 5)। सेंट के साथ, भगवान की माँ के इवेरॉन चिह्न के साथ। मॉस्को के फिलिप और सेंट। आर्सेनी द ग्रेट आई को एक बड़े मठ की घंटी पर चित्रित किया गया था, जिसे 1883 में वल्दाई में स्मिरनोव घंटी कारखाने में डाला गया था (सिलिन। 1912. पृष्ठ 41)। जाहिर है, XVIII में - जल्दी। XX सदी वल्दाई के शहर चर्चों में संत की विभिन्न छवियां थीं, जिनमें I. 1826 के चैपल (19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत का प्रतीक वल्दाई पीटर और पॉल चर्च में संरक्षित किया गया था), और बोरोविची (उदाहरण के लिए,) शामिल थे। तिख्विन चर्च के इकोनोस्टेसिस में, 1907 में एक चैपल से परिवर्तित; बोरोविची डीयू (1897) में आई के नाम पर एक हाउस चर्च में; आई के चैपल में और उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया; मुखौटे पर बोरोविची में महान शहीद परस्केवा पायतनित्सा के नाम पर एक लकड़ी का चर्च - आई की एक छवि और पवित्र आत्मा मठ की पृष्ठभूमि के खिलाफ यरूशलेम के सेंट मोडेस्ट शहर में प्रतिष्ठित), साथ ही पैरिश चर्चों में भी संबंधित काउंटी.

I. के बचे हुए चिह्न मुख्य रूप से नए युग के हैं। वल्दाई मठ के आदेश से या वहां उत्पन्न हुई प्रतीकात्मक परंपरा के आधार पर, वे मठ की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रार्थना करने वाले संत की आकृति के साथ सामान्य संस्करण से संबंधित हैं; आई. की नज़र ऊपर की ओर, भगवान की माँ की इवेरॉन छवि की ओर है (कभी-कभी स्वर्गदूतों द्वारा ले जाया जाता है); नीचे इवेरॉन मठ का एक चित्रमाला है, जो एक झील से घिरा हुआ है। इस प्रकार के लिए, जिसका उपयोग पहले से ही कॉन में किया जा सकता था। XVII - जल्दी XVIII सदी, शामिल हैं: आइकन कॉन। XVIII-XIX सदियों (जीआईएम - ऑर्थोडॉक्स मॉस्को: चर्च कैलेंडर: इसके मंदिरों में शहर का इतिहास। अक्टूबर एम., 2004. पी. 463. बीमार), उसी समय के एक आइकन (एमपीआई) से पता लगाया गया, आइकन लगभग। 1836 (मॉस्को में बने फ्रेम से दिनांकित) 1837 में वल्दाई से इसके आयात के बारे में एक शिलालेख के साथ और मठ की एक असामान्य छवि के साथ, पश्चिम से नहीं, बल्कि उत्तर से दिखाया गया है (संयुक्त राज्य अमेरिका में निजी संग्रह - एक से रूढ़िवादी प्रतीक आधुनिकीकरण युग: एल. एम. बर्गेस और एस. जास्ताक बर्गेस के संग्रह से। 11 मार्च - 15 अप्रैल, 1994। नेवार्क, 1994. पी. 58, 60. इल.), आइकन सीए। 1871 (सेराटोव कार्य के वेतन के अनुसार दिनांकित) सेराटोव राज्य से। कला संग्रहालय का नाम रखा गया। ए. एन. रेडिशचेवा ("मैं रास्ता हूं...": यात्रा और तीर्थस्थल: बिल्ली प्रदर्शनी। सेराटोव, 2005। बिल्ली 38), 19वीं सदी के 2 प्रतीक। (एनजीओएमजेड) और छवि चोर। XIX - जल्दी XX सदी एक निजी संग्रह से (लेबेंडिज ज़ुगेन: डेटिएर्टे अंड सिग्निएर्टे इकोनेन इन रस्लैंड उम 1900: कैट. / एचआरएसजी. आर. ज़ाचारुक. ट्यूब., 2005. कैट. 30; बेनचेव आई. संरक्षक संतों के प्रतीक। एम., 2007. पी) .185 ). इन स्मारकों को स्थापित आइकनोग्राफी के सटीक पुनरुत्पादन द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है - I., पैट्रिआर्क निकॉन के युग की परंपरा के अनुसार, लगभग हमेशा उसकी बाहों को उसकी छाती पर क्रॉस किए हुए और एक लंगोटी पहने हुए चित्रित किया गया है (सेराटोव आइकन पर वह है) शर्ट पहने हुए)। जाहिर है, पत्र. इस प्रतिमा विज्ञान की धारणा ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लोगों के बीच मुझे कभी-कभी उस युवा के साथ पहचाना जाता था, जिसके पास भगवान की माँ की एथोनाइट चमत्कारी इवेरॉन छवि थी (बोरोविची पवित्र आत्मा मठ का विवरण। सेंट पीटर्सबर्ग, 1889। पी) .45).

इस व्याख्या के आगे के विकास के उदाहरण ज्ञात हैं: एक मामले में, वल्दाई मठ के बजाय, बोरोविची मठ को दर्शाया गया है (?), हालांकि भगवान की माँ की इवेरॉन छवि संरक्षित है (19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का एक प्रतीक) चर्च को बोरोविची में भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के सम्मान में पवित्र आध्यात्मिक मठ को सौंपा गया; अब एनजीओएमजेड में - पीई। टी। 6. पी। 80); दूसरे में, सेंट की छवि को इवेरॉन मठ के साथ इवेरॉन की आकृति में जोड़ा गया है। फिलिप (19वीं सदी के दूसरे भाग का एक प्रतीक, भगवान की माता के कज़ान चिह्न की प्रार्थना में इन संतों के साथ, 22 अक्टूबर को मनाया जाता है, यानी आई की स्मृति के दिन की पूर्व संध्या पर, बोरोविची में स्थित है मठ?) इस प्रतिमा विज्ञान का एक संशोधित संस्करण वल्दाई मठ का पैनोरमा है, जिसे 1824 में ए. स्टेपानोव ने चित्र से उकेरा था। वास्तुकार ए. मकुशेवा (ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन: "द वाइज़ टू": [कैट। प्रदर्शनी]। एम., 2005। कैट. 129. पी. 106-107): सेंट। फिलिप और आई को मठ के ऊपर बादलों में दर्शाया गया है, वे घुटने टेककर, भगवान की माँ की इवेरॉन छवि की प्रार्थना कर रहे हैं, जिसे 2 स्वर्गदूतों द्वारा समर्थित किया गया है (आई ने अपने पैरों की उंगलियों तक शर्ट पहनी हुई है)। जी.एम. ज़ेलेंस्काया के अनुसार, आई. (प्रार्थना में) और सेंट। फिलिप को भगवान की माँ के इवेरॉन वल्दाई आइकन की सूची में सबसे नीचे दर्शाया गया है, जिसे 1853 में मॉस्को में वी.के. माज़ेव (आईएकेएचएमएनआई "एन. जेरूसलम" - ज़ेलेंस्काया जी.एम. श्राइन ऑफ़ द न्यू जेरूसलम। एम., 2002. पी) द्वारा निष्पादित किया गया था। .209-211). शिलालेखों की कमी और आई. (एपोस्टोलिक पोशाक में छोटी दाढ़ी वाला एक बूढ़ा व्यक्ति) की कथित छवि और उसकी परंपराओं के बीच विसंगति के कारण निष्कर्ष काल्पनिक बना हुआ है। आइकनोग्राफी (उत्तरार्द्ध को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि मॉस्को आइकन चित्रकार संत की विश्वसनीय छवियों और मूल आइकन पेंटिंग के ग्रंथों को नहीं जानता था)। 1861 में संत घोषित किये जाने के बाद, सेंट. तिखोन ज़डोंस्की, गाँव में पैदा हुए। वल्दाई के पास कोरोत्स्क, आई. और सेंट का एक प्रतीक चित्रित किया गया था। एक झील और इवेरोन मठ (वाल्डाई मठ? - रूसी मठ: उत्तर और उत्तर-पश्चिम रूस। एम., 2001. पी. 167. बीमार) के साथ एक परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ भगवान की माँ के इवेरोन चिह्न की प्रार्थना में तिखोन .).

I. con की कई छवियाँ। XVII-XVIII सदियों, बोरोविची और वल्दाई मठों से जुड़े नहीं, नोवगोरोड सूबा के स्थानीय संतों में से एक के रूप में उनकी श्रद्धा के विकास की गवाही देते हैं। इसके क्षेत्र में, उन्हें समर्पित वेदियां कभी-कभी दिखाई देती थीं और परिणामस्वरूप, प्रतीक चित्रित किए जाते थे (यह ज्ञात है कि 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में आई के नाम पर एक चैपल को निकोलो-टेरेबेन्स्काया पुस्ट के कैथेड्रल में पवित्रा किया गया था।) . अक्सर I. की छवि उन पर लगाई जाती थी जो अंत में विशेष रूप से व्यापक थे। XVII-XVIII सदियों नोवगोरोड चमत्कार कार्यकर्ताओं के प्रतीक। 18 संतों और नोवगोरोड के चमत्कारी चिह्नों की छवियों वाला सबसे पहला चिह्न, जो गांव से आया है। सर्गिएव पोसाद के पास स्लॉटिन (एसपीजीआईएएचएमजेड - सर्गिएव पोसाद संग्रहालय-रिजर्व के प्रतीक: नए अधिग्रहण और बहाली खोजें: अल्ब.-कैट। सर्ग. पी., 1996। कैट. 26; स्मिरनोवा ई.एस. "प्राचीन चित्रकारों की छवि को देखते हुए.. ।" : मध्य युग की कला में प्रतीकों की पूजा का विषय। रस। एम।, 2007। पीपी 314-315), प्रार्थना में सही समूह (मुख्य रूप से संतों के आंकड़े सहित) के ऊपरी भाग में आई का प्रतिनिधित्व करता है। , करधनी के साथ; उनकी उपस्थिति सममित रूप से चित्रित ब्लज की उपस्थिति के साथ विरोधाभासी है। निकोलाई कोचनोव, फर कोट पहने हुए।

पारंपरिक में उभरी हुई या पार की हुई भुजाओं के साथ, आई. को नोवगोरोड चमत्कार कार्यकर्ताओं के 2 चिह्नों, पुजारी को लिखे पत्रों पर दर्शाया गया है। जॉर्जी अलेक्सेव, जिन्होंने नमूना के रूप में कीव-पेचेर्स्क संतों के पेड़ की छवियों और साइमन उशाकोव की छवि "मॉस्को राज्य का पेड़" 1668 का उपयोग किया था। 1726 के 28 संतों के साथ एक लघु आइकन पर (पी.आई. शुकुकिन के संग्रह से, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय) I. (पहले गलत तरीके से सही के रूप में परिभाषित किया गया था। जैकब मेन्यूज़्स्की - कोचेतकोव। आइकन पेंटर्स का शब्दकोश। पी। 38) को बीएलजीवी के बीच निचली दाईं पंक्ति में प्रस्तुत किया गया है। किताब मस्टीस्लाव बहादुर और सही। आर्टेमी वेरकोल्स्की। 1728 के आइकन पर (ट्रेटीकोव गैलरी - बेकेनेवा एन.जी. ट्रेटीकोव गैलरी के संग्रह से "नोवगोरोड संतों की छवि" आइकन के बारे में // कलात्मक विरासत: भंडारण, अनुसंधान, बहाली। एम., 1984। नंबर 9(39) ) पी. 91-95; कोमाश्को एन.आई. 18वीं शताब्दी का रूसी प्रतीक। एम., 2006. पी. 189, 329. कैट. 160) एक अधिक जटिल रचना और संतों की 75 छवियों के साथ I. को बाईं ओर दर्शाया गया है संतों के बीच ऊपर से तीसरी पंक्ति में, सममित रूप से उन्हें अधिकार प्रस्तुत किए गए हैं। आर्टेमी (रचना के विभिन्न भागों में अन्य बिशपों और सामान्य जन के शासकों की आकृतियाँ हैं, जिनमें मेनुज़स्की के पवित्र भाई जॉन और जैकब भी शामिल हैं)।

I. और अधिकारों की तुलना. ऐसी रचनाओं में आर्टेमी वेरकोल्स्की ने एक विशेष परंपरा बनाई, जो कलाकार के आइकन में परिलक्षित होती थी। XVIII सदी सोफिया द विजडम ऑफ गॉड (एन.एन. पोमेरेन्त्सेव, एनजीओएमजेड के संग्रह से) की छवि के लिए प्रार्थना में 28 नोवगोरोड संतों की छवि के साथ, जहां आई को ऊपर से दूसरी पंक्ति के केंद्र में, बाएं समूह में दिखाया गया है। यदि इस प्रकार के चिह्नों पर I. को अनेक में से किसी एक द्वारा दर्शाया जाता है। नोवगोरोड संत (18वीं सदी के चिह्न से - मार्केलोव। प्राचीन रूस के संत। टी. 1. पीपी. 398-399; वेल. नोवगोरोड में प्रेरित फिलिप से 19वीं सदी के उत्तरार्ध का चिह्न), फिर कुछ के लिए चयनित नोवगोरोड के चिह्नों में चमत्कार कार्यकर्ता (उन लोगों सहित जो बड़े आइकन समूहों का हिस्सा थे), उनकी छवि ने मुख्य स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार, 1749 की सूची के अनुसार, नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल में एक टेबलटॉप आइकन था, जिसमें आदरणीय एंथोनी द रोमन, अलेक्जेंडर ऑफ स्विरस्की, सव्वा ऑफ विशरस्की, वरलाम ऑफ खुटिनस्की, निकेंडर द डेजर्ट ड्वेलर (का) को दर्शाया गया था। पस्कोव?), निकोला (पवित्र मूर्ख निकोलाई कोचनोव?) और शीर्ष पर भगवान की माँ "द साइन" की छवि के साथ (नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल की संपत्ति की सूची। 1993। अंक 2. पी. 78) ;1833 के सेंट सोफिया कैथेड्रल की संपत्ति की सूची // एनआईएस। 2003। अंक। 9(19)। पी. 528)। मैं, लंबा खड़ा, शर्ट पहने हुए, अपने हाथ अपनी छाती पर मोड़े हुए, घोड़े के आइकन पर निचले दाएं मोहर में दिखाया गया है। XIX सदी एक मोर्टिज़ रिक्वेरी क्रॉस के साथ, जल्दी। XVIII सदी (निजी संग्रह), अन्य टिकटों में - नोवगोरोड संत मूसा, जॉन, जोनाह और यूथिमियस। कई चयनित संतों में से, आई. (एक अलग मोहर में नीचे की पंक्ति में, एक शर्ट पहने हुए; उसके बगल में मॉस्को के धन्य मैक्सिम और दाईं ओर। आर्टेमी वेरकोल्स्की) को 278 संतों के अवशेषों के कणों के साथ एक क्रॉस पर चित्रित किया गया है कोस्ट्रोमा अनास्तासिया मठ के एपिफेनी कैथेड्रल में (18 वीं शताब्दी के अंत में, बोगोरोडित्सको-इग्रिट्स्की मठ से आता है)। I. और अधिकारों की युग्मित छवि का एक दुर्लभ उदाहरण। आर्टेमिया 1846 (एनजीओएमजेड) का प्रतीक है: 2 सेंट के साथ। आर्क का प्रतिनिधित्व सफेद शर्ट पहने युवाओं द्वारा किया जाता है। राफेल (शायद युवा टोबियास के साथ आर्क राफेल की बाद की प्रतिमा के प्रभाव में, जिनसे यहां रूसी संतों की तुलना की गई है)।

आई की छवि को "रूसी संतों के कैथेड्रल" रचना में शामिल किया गया था: पोमेरेनियन आइकन पर। XVIII - शुरुआत XIX सदी (एमआईआईआरसी), ओल्ड बिलीवर मास्टर पी. टिमोफीव (रूसी संग्रहालय) के 1814 पत्र और उससे प्राप्त चित्रों पर (मार्केलोव। अन्य रूस के संत। टी. 1. पी. 460-461), पहला भाग। XIX सदी गांव से चाझेंगा, कारगोपोल जिला, आर्कान्जेस्क क्षेत्र। (टीजी - आइकॉन्स रसेस: लेस सैंटेस / फोंडेशन पी. जियानाडा। मार्टिग्नी (सुइस), 2000। पी. 142-143। कैट. 52) - धर्मी और पवित्र मूर्खों के बीच (इन समूहों की सीमा पर)। एक ही पंक्ति में दर्शाए गए धर्मी आर्टेम वेरकोल्स्की और प्रोकोपियस उस्तयांस्की की तरह, आई. ने टर्न-डाउन कॉलर वाली शर्ट पहनी हुई है। आइकन पर, ग्रे - दूसरा भाग। XIX सदी (त्रेताकोव गैलरी - इबिड। पी। 144-147। कैट। 53) आई. - एक युवक जिसकी भुजाएं उसकी छाती पर क्रॉस हैं, आइकन पर शुरुआत है। XIX सदी चेर्नित्सि क्षेत्र से (NKPIKZ) - मध्ययुगीन, प्रभामंडल पर शिलालेख: "स्टे कोव नोवो।"

रूसियों में से एक के रूप में संत प्रथम का प्रतिनिधित्व दक्षिण की चित्रकला में किया गया था। निचले गलियारे के हिस्से (1812-1814 के युद्ध की घटनाओं की श्रृंखला में, 23 नवंबर - नेपोलियन के सैनिकों से जर्मनी की मुक्ति) और उत्तरी। मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की आस्तीन (19वीं सदी के 70 के दशक, कलाकार हां. एस. बाशिलोव - मोस्टोव्स्की एम.एस. कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर / [संकलित निष्कर्ष। भाग। बी. स्पोरोव]। एम., 1996पी. पीपी. 68, 81; 1998-1999 में बनाई गई पेंटिंग का पुनरुत्पादन: कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर: पुनर्निर्मित मूर्तिकला और सचित्र सजावट: एल्बम। एम., बी.जी. पी. 64. बीमार), दूसरे मामले में एक युवा के रूप में (आस-पास दर्शाए गए संतों से छोटा), एक बेल्टदार शर्ट में, बीच में बाल बांटे हुए, अपने बाएं हाथ में 8-नुकीले क्रॉस को पकड़े हुए, अपने दाहिने हाथ से क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए।

XVIII-XIX सदियों में। 23 अक्टूबर को मेनियन आइकन पर I. की छवियां, एपी के साथ मिलकर, पूरे रूस में व्यापक हो गईं। जेम्स, प्रभु का भाई। शुरुआती उदाहरणों में से एक पेंटिंग के कैलेंडर चक्र का हिस्सा है। अनुसूचित जनजाति। यारोस्लाव में टॉल्चकोवो में जॉन द बैपटिस्ट (1694-1695)। I. को सामने की ओर, क्रॉस भुजाओं के साथ, शर्ट और पोर्ट पहने हुए प्रस्तुत किया गया है। अन्य स्मारकों को देखते हुए - जी.पी. टेपचेगॉर्स्की 1722 और आई.के. ल्यूबेत्स्की 1730 के उत्कीर्ण कैलेंडर की शीट, सितंबर-फरवरी पर एक आइकन। दूसरी तिमाही XVIII सदी फ्लोरेंस में एकेडेमिया गैलरी में, आइकन "द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट विद द पैशन, मेनियन और चमत्कारी आइकन ऑफ गॉड ऑफ गॉड" कोन। XVIII सदी (YAKhM), - एक शर्ट में I. की छवि कैलेंडर चक्रों के लिए विशिष्ट थी, हालांकि कमरबंद में छवियों के उदाहरण हैं (19वीं शताब्दी के पहले भाग का पालेख आइकन, फ्रैंकफर्ट एम मेन में आइकन का संग्रहालय - इकोनेन / इकोनेन-म्यूजियम फ्रैंकफर्ट ए. एम.; ह्र्सग. आर. जचारुक. ट्यूब., 2005. एन 103; फ्रंट कैलेंडर से लघुचित्र, स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम - ऑर्थोडॉक्स मॉस्को. 2004. पी. 461. बीमार.) या खुले कंधे के साथ , धन्य की तरह। उस्तयुग के जॉन, जिनकी तुलना कई मूल प्रतियों में की गई है (आई.वी. टारनोग्रैडस्की के संग्रह में 19वीं सदी के पहले भाग के पेलख मेनियन सेट से एक आइकन - पवित्र चित्र: 15वीं-20वीं शताब्दी के रूसी प्रतीक निजी संग्रह। / लेखक: आई. वी. टारनोग्रैडस्की, लेखक: आई. एल. बुसेवा-डेविदोवा। एम., 2006। बिल्ली। 106)। संत के अवशेषों के स्थानांतरण के दृश्य बहुत दुर्लभ हैं: एक जुलूस के रूप में - तामचीनी कैलेंडर के एक सेट से एक आइकन पर, दूसरी मंजिल। XVIII सदी (?) सी से। रोस्तोव में लाजर का उत्थान (जीएमजेडआरके - मध्य रूस के संग्रहालयों के संग्रह से रूसी कला: कैट. एम., 2000. कैट. 72. बीमार. 67), मंदिर में आई. के लिपटे हुए शरीर की पूजा में - मेनियन सेट के आइकन पर 19वीं सदी का 1-वां तीसरा सेट है। एम. ई. एलिज़ावेटिन के संग्रह में (लौटाई गई संपत्ति: निजी संग्रह में रूसी प्रतीक: बिल्ली। / प्रदर्शनी परियोजना के लेखक: एन. वी. ज़ादोरोज़्नी; वैज्ञानिक संस्करण और संकलन: आई. ए. शालिना। एम., 2008। बिल्ली। 76)।

20वीं सदी की आइकन पेंटिंग में। आई की छवि नोवगोरोड चमत्कार कार्यकर्ताओं के समूह में "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संत" सोम की रचना में पाई जाती है। जूलियानिया (सोकोलोवा) (1934 के प्रतीक, 50 के दशक की शुरुआत, XX सदी के 50 के दशक के उत्तरार्ध, टीएसएल के पुजारी, एसडीएम - एल्डोशिना एन. ई. धन्य कार्य। एम., 2001। पी. 231 -239), रूसी में अग्रवर्ती कैलेंडर पर। संत 1959-1962 उसी लेखक (निजी संग्रह) द्वारा, 60 के दशक के आइकन "कैथेड्रल ऑफ़ नोवगोरोड सेंट्स" पर। XX सदी (वेल। नोवगोरोड में प्रेरित फिलिप के निचले आइकोस्टेसिस की स्थानीय पंक्ति)। अनेक आधुनिक I. के प्रतीक वल्दाई और बोरोविची मठों के लिए बनाए गए। बोरोविची मठ में संत के अवशेषों के एक कण के साथ मंदिर के ऊपर पवित्र आत्मा मठ की पृष्ठभूमि के खिलाफ भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन की प्रार्थना में उनकी छवि है (संभवतः एनजीओएमजेड में रखे गए आइकन पर वापस जाती है)। मठ कैथेड्रल के आइकोस्टैसिस में नदी के साथ एक परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ आई की एक ललाट छवि है। मस्टा, पवित्र आध्यात्मिक मठ और इसकी दीवारों के पीछे चर्च खड़ा है। भगवान की माँ का प्रतीक "कोमलता"। I. को एक शर्ट में और उसके बाएं हाथ में एक खुला स्क्रॉल के साथ प्रस्तुत किया गया है, यानी, फार्टुसोव के "मैनुअल ..." के निर्देशों के अनुसार। वल्दाई मठ के द्वारों पर भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन के इतिहास के साथ सुरम्य रचनाएँ हैं, चयनित संतों के दाहिने समूह के शीर्ष पर आई की मुख्य छवि है। एक करधनी में, अपने हाथ अंदर की ओर मोड़े हुए एक क्रॉस आकार में, संत को चित्र में दिखाया गया है। माइनी एमपी कार्य के लिए प्रो. व्याचेस्लाव सविनिख और एन.डी. शेल्यागिना (भगवान की माँ और रूढ़िवादी चर्च के संतों की छवियाँ। एम., 2001. पी. 49)।

लिट.: फिलिमोनोव. प्रतीकात्मक मूल. पी. 178; इवेर्स्की शिवतोज़र्स्क मठ के अधिनियम (1582-1706), संग्रह। आर्किम. लियोनिद // आरआईबी। सेंट पीटर्सबर्ग, 1878. टी. 4; बारसुकोव। जीवनी के स्रोत. एसटीबी. 233-236; फार्टुसोव। पेंटिंग आइकन के लिए गाइड. पी. 55; सिलिन पी. एम. पूर्व। वल्दाई इवेर्स्की सिवातोएज़र्सकोय बोगोरोडिट्स्की प्रथम श्रेणी का विवरण। मठ बोरोविची, 1912; फ्रांज डी. डी. बिल्ली। वल्दाई के पास इवेर्स्की मठ में निकॉन संग्रहालय। नोवगोरोड, 1920; सिदोरोव ए.ए. पुराना रूसी। पुस्तक उत्कीर्णन. एम., 1951. एस. 205-206। इल. 78; बोल्शकोव। मूल प्रतीकात्मक है. पी. 41; मार्केलोव। संत डॉ. रस'. टी. 1. पी. 278-279, 398-399, 460-461; टी. 2. पी. 113; सचिव एल.ए. बोरोविची तीर्थ // जहां सेंट सोफिया है, वहां नोवगोरोड है: शनि। मैट-लव। सेंट पीटर्सबर्ग, 1998. पीपी. 268-272; निकॉन, कुलपति। कार्यवाही/वैज्ञानिक. अनुसंधान, तैयारी डॉक्टर-टीओवी से एड., कॉम्प. और सामान्य एड.: वी.वी. श्मिट। एम., 2004. पी. 543-580।

ए. एस. प्रीओब्राज़ेंस्की

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उनकी याद में ईस्टर के तीसरे दिन और अक्टूबर महीने में 23वें दिन मनाया जाता है

भगवान का यह संत कौन था? कोई सटीक जानकारी नहीं मिल पाई है. स्लेवेनिट्स्की कहते हैं, ''हम नहीं जानते कि वह कौन है या कहां से आया है,'' हम केवल धन्य जैकब को धन्यवाद देते हैं। वह पुराने समय के महान संतों की तरह, मसीह की चमत्कारों की शक्ति से चमका। धन्य युवावस्था में, एक मजबूत और अद्भुत व्यक्ति मसीह में हमारे विश्वास की रक्षा और पालन करने के लिए रूसी देश में हमारे पास आया। अफवाहों के अनुसार, धन्य जैकब एक सरल लेकिन उत्साही जहाज मालिक था और उसने गंभीर मूर्खता को अपने ऊपर ले लिया। वज्रपात से जो मरा, वह मर गया।

परमेश्वर के महिमामय सेवक की पहली उपस्थिति अद्भुत थी। किसी को मस्टा की धारा की गति की कल्पना करनी चाहिए, विशेष रूप से वसंत में इसकी भयानक तूफानी ताकत की, जब एक मल्लाह का सबसे मजबूत और सबसे कुशल हाथ तट के पास एक नाव को मुश्किल से चला सकता है। इस नदी के किनारे, इसकी लहरों के प्रवाह के विपरीत, इसके उद्घाटन के दौरान, 1452 में ईस्टर के तीसरे दिन, एक विशाल बर्फ का टुकड़ा (नाकरा) ले जाया गया था। यह दुर्जेय बोरोविची रैपिड्स पर था: लेकिन बर्फ रैपिड्स से निकले पानी के द्रव्यमान की अवहेलना करते हुए तेजी से आगे बढ़ी। पत्थरों के बीच तैरती बर्फ से धुएं जैसी गाढ़ी भाप उठ रही थी। उस पर उन्होंने एक ओक लॉग देखा: एक मृत युवक के साथ ढक्कन के बिना एक ताबूत। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बर्फ का तैरना कितना अद्भुत था, किसानों को शव के लिए जिम्मेदार होने के विचार का सामना करना पड़ा और उन्होंने ताबूत को गांव के बाहर ले जाने का फैसला किया। वे बर्फ को किनारे से दूर धकेलने के लिए डंडे लाए और लंबे डंडों का इस्तेमाल किया। हालाँकि, बर्फ़ ने उसकी बात नहीं मानी और किनारे पर लौट आई। लट्ठे को रस्सियों से लपेटकर, वे उसे बर्फ के साथ घसीटते हुए मस्टा नदी में ले गए और बोरोविची गांव से दो मील दूर ले गए। अगले दिन भोर में, बर्फ फिर से तट से दूर उसी स्थान पर दिखाई दी। उसे फिर से नदी के किनारे ले जाया गया, लेकिन तीसरी बार वह उसी स्थान पर लौट आई। रात में, बड़ों को, एक या दो नहीं, एक युवक सपने में दिखाई दिया, वही जो उन्होंने लॉग में देखा था, और निंदा करते हुए कहा: "ईसाई होकर, तुम मुझ ईसाई पर निर्दयतापूर्वक अत्याचार क्यों करते हो? यदि आप मेरा नाम जानना चाहते हैं, तो मैं जैकब हूं, पवित्र प्रेरित जेम्स का वही नाम। सुबह में, बुजुर्गों ने एक-दूसरे को दृष्टि बताई, और उनके बाद लोग श्रद्धापूर्वक ताबूत को बर्फ से निकालने के लिए किनारे पर पहुंचे। अवशेष चैपल में रखे गए थे।

जब वे श्रद्धापूर्वक अविनाशी और शुद्ध शरीर को चूमने लगे, तो चमत्कारी उपचार प्रकट हुए। उन्होंने इसकी सूचना नोवगोरोड आर्कपास्टर को दी। जून 1544 में, आर्कबिशप थियोडोसियस के आदेश से, सोफिया पुजारी जॉन ने, कई पादरी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों की उपस्थिति में, धर्मी व्यक्ति के अवशेषों और उनके साथ किए गए चमत्कारों की जांच की। 6 अक्टूबर, 1544 को, आर्चबिशप ने अवशेषों को चैपल से, जहां वे खड़े थे, पवित्र आत्मा के मठ के पास के चर्च में स्थानांतरित करने का आशीर्वाद दिया। साथ ही, अवशेषों के हस्तांतरण के दिन एक गंभीर सेवा करने का भी आदेश दिया गया है।

इसके बाद, धर्मी व्यक्ति के अवशेषों से चमत्कारों की धाराएँ बहने लगीं। 1572 में, नोवगोरोड के आर्कबिशप ने मौके पर ही चमत्कारों की कहानियों का कड़ाई से सत्यापन करने का आदेश दिया। भेजे गए लोगों ने बताया कि सेंट जेम्स के अवशेषों पर "कई उपचार" किए जा रहे थे। स्लेवेनिट्स्की ने एक समय में लिखा था: "चमत्कारों को लिखने के बाद, और जब वे अस्सी और आठ सप्ताह से भर गए, तो मैंने लिखना बंद कर दिया।" 2

बोरोविची गांव में, पवित्र आत्मा के अवतरण के कैथेड्रल मठ चर्च में, अवशेष सौ से अधिक वर्षों तक आराम करते रहे, जब तक कि पैट्रिआर्क निकॉन ने शानदार इवेरॉन मठ का निर्माण नहीं किया, जो एथोस के मॉडल पर बनाया गया था। महान विजय के साथ, उन्होंने धन्य युवाओं के अविनाशी अवशेषों को भगवान की माँ के चर्च में इस विचार के लिए स्थानांतरित कर दिया कि वे उनके चमत्कारी इवेरॉन आइकन के उत्सव के दिन प्रकट हुए थे। अवशेषों का स्थानांतरण 1657 में हुआ था, और वहां वे अभी भी (19वीं शताब्दी के अंत में - कॉम्प.) पितृसत्ता द्वारा निर्मित चांदी के सोने से बने मंदिर में विश्राम करते हैं।

इन पवित्र अवशेषों की उपस्थिति का वर्णन करने वाले, शायद एक प्रत्यक्षदर्शी, के सरल-सरल शब्द दिल को छू लेने वाले हैं, क्योंकि वह भगवान के पवित्र संतों के प्रेम से ओत-प्रोत है: "अब हम निस्संदेह धन्य जैकब को धन्यवाद देते हैं, हालांकि हम पता नहीं वह कौन है और कहां से आता है. लेकिन भगवान अपने सेवक को जानता है और हम इस जीवन में और अगले जीवन में हमेशा उसके साथ रहें। एक बार फिर वह पुराने समय के महान संतों की तरह मसीह की चमत्कारों की शक्ति से चमक उठा, और इस धन्य युवावस्था में एक मजबूत और चमत्कारिक व्यक्ति मसीह में हमारे विश्वास को संरक्षित करने और उसका पालन करने के लिए रूसी धर्मपरायणता में हमारे पास आया। यदि सभी संत हमारे संप्रभु ज़ार की रूसी भूमि में हमारे पास आते, तो वे सभी हमारे साथ शांति और प्रशंसा पाते, और हमें इसके बारे में कोई परेशानी या चिंता नहीं होती, बल्कि विशेष रूप से खुशी होती और बीमारियों का उपचार होता और आत्माओं का उद्धार होता। ”

धर्मी जैकब के लिए कैनन लिखा गया था, जैसा कि एक्रॉस्टिक से देखा जा सकता है, "इवान" द्वारा, शायद सोफिया के वही पुजारी, जॉन, जिन्होंने पहली बार अवशेषों और चमत्कारों की गवाही दी थी।

ट्रोपेरियन, स्वर 1

दैवीय कृपा से प्रबुद्ध होने के बाद, और मृत्यु के बाद आप उन लोगों को उपचार प्रदान करते हैं जो आपके अवशेषों की दौड़ में आते हैं, बुद्धिमान जैकब; उसी तरह, अब हम आपके आदरणीय अवशेषों की पेशकश का सम्मान करते हैं, जो आत्मा और शरीर दोनों को खुशी देता है। इस प्रकार हम सभी चिल्लाते हैं: उसकी महिमा जिसने तुम्हें शक्ति दी, उसकी महिमा जिसने तुम्हें ताज पहनाया, उसकी महिमा जिसने तुम्हें सभी को चंगा किया।

कोंटकियन, टोन 8

विश्वास और प्रेम से, उन लोगों की रक्षा करें और संरक्षित करें जो सभी द्वेष और सर्प के प्रलोभन से धन्य धन्यता का जश्न मनाते हैं, क्योंकि आपके पास सभी के भगवान, मसीह भगवान के प्रति साहस है, रूढ़िवादी ज़ार और लोगों को बचाने के लिए उनसे प्रार्थना करें आपसे प्रार्थना करें, आइए हम सब आपको पुकारें, आनन्दित हों, फादर जैकब सभी रूसी पृथ्वी उर्वरक।